与诸葛亮书

亲爱的亮史： 您好！我是您的忠实粉丝,名叫郑凯悦,字凯仔。我曾熟读《三国演义》,了解到您的英姿：舌战群儒,草船借箭,三气周瑜,七擒孟获等,这些体现着您的鬼神莫测之才,我对您无比敬佩。     

诸葛亮形象三辩

在《三国演义》塑造的众多人物形象中，诸葛亮是最为成功的。《隆中对》的战略构思是正确的；诸葛亮为蜀汉政权献出了全部智慧和心血，诸葛亮不是“愚忠”；《三国演义》对诸葛亮智谋的夸张和渲染只能是白壁微瑕。     

试论诸葛亮的空城计

诸葛亮是《三国演义》中的中心人物,是作者精心塑造的一个典型形象。其空城计历来为人们津津乐道,这其实是诸葛亮在不得已的情况下做的补救措施,却充分体现出他超人的智慧和非凡的胆略。文章分析了导致诸葛亮摆空城计的原因及得以顺利实施的三方面的因素,并指出空城计的意义和借鉴作用。     

试论诸葛亮的空城计

诸葛亮是《三国演义》中的中心人物,是作者精心塑造的一个典型形象.其空城计历来为人们津津乐道,这其实是诸葛亮在不得已的情况下做的补救措施,却充分体现出他超人的智慧和非凡的胆略.文章分析了导致诸葛亮摆空城计的原因及得以顺利实施的三方面的因素,并指出空城计的意义和借鉴作用.     

智慧忠贞万古流芳：论诸葛亮形象

《三国演义》超越历史原型，塑了一个智慧，忠贞，充满理想色彩的诸葛亮形象，主要从三个方面进行艺术创造；（1）充分突出诸葛亮在刘蜀集团中的关键地位和作用。（2）竭力演染诸葛亮的智慧，特别是出神入化的军事谋略；（3）多方面刻画诸葛亮的忠贞品格，作品对诸葛亮的“多智”虽有夸张过甚之处，但对此应作全面，客观的分析，就总体而言，书中的诸葛亮形象仍然是一个深受人们喜爱的不朽艺术典型。     

诸葛亮是“愚忠”吗

在《三国演义》塑造的众多人物形象中,诸葛亮是全书的真正主角,在他的诸多优秀品格中,最突出的有两点:一是智慧,二是忠贞。论者谈到诸葛亮的“忠”时,每每眨之为“愚忠”,实是一种片面之见。     

诸葛亮与刘备

《三国演义》中诸葛亮作为一个大隐，非要劳动刘备跑上三次才接见，又不想出山，非得搞得刘备哭哭啼啼才勉强答应。在此，一个文人的那点要求尊重的心理是得到充分实现了。然而事实如何呢？当年诸葛亮和老弟诸葛均避乱南阳时，并非如《演义》中所言就是哥俩，他们还带来了一姊一妹。《演义》中讲诸葛亮“身长八尺、面如冠玉……飘飘然有神仙之概，”（第三十八回）大概是溢美之辞，但《三国志·诸葛亮传》中说他“身长八尺，容貌甚伟”，想来他的姊妹长得也不差。当时襄阳一带有位庞德公，乃天下名士，受其评判者俱可大名骤显。当年布衣诸葛…     

诸葛亮育人之误

十年树木,百年树人。人才不易更生,人才的成长是一个漫长的过程。因此,要爱惜人才,注重人才的培养。一个国家要发展,走向繁荣富强,人才是根本。《反经》里有:"要成就一等事业,就需得一等人才"。《三国演义》里人才云集,统治者广纳贤士,培养贤士,利用贤士,成就大业。     

浅析诸葛亮

文章从不同角度分析了诸葛亮这一人物塑造上的成功之处。     

“出师未捷身先死”——论诸葛亮悲剧成因

诸葛亮是集器量、将略、用人等方面的复合悲剧的历史形象。他的悲剧既是个性悲剧、人格悲剧，也是社会、时代悲剧和贤人政治悲剧。其“一生唯谨慎”、“事必躬亲”、“鞠躬尽力，死而后已”，这些既是诸葛亮自我实现的成功因素，也是其在治蜀期间的个人悲剧以及由此长期演聚的民族精神、民族心理和民间智慧化人士的偶像与世俗人格化身的表现。这种大成悲剧形象，不仅有其贤人政治化的局限性和危害性，也深具经久不定的影响力和人格悲剧魅力。     

智慧形象的缺憾——对诸葛亮形象的再解读

一部《三国演义》几乎将诗葛亮推至智慧宝塔的顶尖。历代论、评、说都对诸葛亮的足智多谋、神机妙算、雄才大略等智慧型特征如数家珍、推崇备至，诸葛亮简直成了智慧的化身，韬略的代名词。然而当人们津津乐道于诗葛亮的睿智和聪慧时，我们又不能不对这个塑造得仿佛近乎完美的形象进行重新审视。通过再度感知和解读后，发现诸葛亮是一个带有很大缺憾的智慧形象。其缺憾主要表现在他对重大决策的多次失误上，渗透在他的集人、神、妖于一体的复合形象上，反映于他在诸多琐事细行中的缺漏瑕疵中。     

浅析《三国演义》中诸葛亮的几处失误

《三国演义》是我国文学史上部伟大的现实主义作品。诸葛亮是罗贯中在《三国演义》中塑造的一个家喻户晓、妇孺皆知的人物形象。诸葛亮的智谋策略上亦有不足之处．在培养后继人才上出现了重大失误,用人方面也远不及曹操和孙权。通过刻画其人性化的缺点和不足．才使诸葛亮这一艺术形象会更加有血有肉丰满真实．更为深入人心具有现实性。     

从联吴抗曹看诸葛亮运作类公共关系的技巧

小说《三国演义》中的艺术典型诸葛亮，不仅是东汉末年杰出的政治家和军事家，而且是运作类公共关系的高手，本以赤壁之战前夕的政治军事形势为背景，阐述了诸葛亮在舌战群儒，说服争取孙权，智激周瑜，联吴抗曹过程中的高超策略和技巧。     

走下神坛的诸葛亮

在《三国演义》中，诸葛亮一生智慧过人、建功无数。观星辰，测天气，可谓是神机妙算，算无遗策；草船借箭、三气周瑜、智取华容道、巧布八阵图，可谓是计谋百出，出无不胜。一直以来诸葛亮都是以一个“神”的形象出现于读面前，可是，在标志着蜀国局势江河日下的转折性战役——街亭——战中，诸葛亮却走下了神坛，完成了由“神”到“人”的转变，使我们看到了一个活生生的“人”的形象。     

“蜀中无大将”之反思——论刘备、诸葛亮用人之误

蜀国后继无人,以致首先被司马氏灭掉,其主要原因是刘备、诸葛亮用人之误和不注意培养人才之过。刘备有一根宗族观念和兄弟情义结成的无形锁链束缚着他的思想,不听忠言,使蜀国元气大伤,留下危局.诸葛亮不仅识人、用人屡屡失误,而且忽视培养和发现人才,使部将产生依赖思想,缺乏锻炼机会.以致后继乏人.当今反思“蜀中无大将”,更有它的新意与伟力。     

诸葛亮用人之误

俗话说:"尺有所短,寸有所长。"用人就应该懂得这个道理。善于用人的长处,是因人成事的第一要务,故有"造器尽其才,用人适其性"之说。用一种人才,便能成就     

论《三国演义》中诸葛亮形象的真实性

《三国演义》中诸葛亮的形象有其真实的地方,也有艺术上的加工,本文通过历代文人、史学家对诸葛亮的不同评价来考证诸葛亮的真实形象,从中也可以看出罗贯中在诸葛亮身上所寄托的个人愿望,也可以反映出时代精神的一个侧面。     

论诸葛亮的失策及其后患

罗贯中在《三国演义》中塑造的诸葛亮历来以足智多谋见称于世，文章重点分析的则是诸葛亮做为谋士却几次失策并由此带来重大后患，正所谓“智者千虑，必有一失。”     

聪明的“神人”也会被忽悠：诸葛亮曾四次中计

在小说《三国演义》中,作者罗贯中通过对草船借箭、三气周瑜、巧摆八卦、智取成都、骂死王朗、木偶退兵等一系列“典型事迹”的浓墨重彩的描写,把诸葛亮塑造成了一个“运筹帷幄,决胜千里”,具有传奇色彩的足智多谋的“奇人”。他的才能有如“皓月之明”,他的计谋更是“神出鬼没”。周瑜被他戏弄于股掌之间,鲁肃三番两次的被他“忽悠”,