《周易》的妇女观

周代对于女性的论述在《周易》中较为集中，尤其是其中的《家人》、《恒》、《成》等卦。战国时代的苟子就已经注意到了《周易》有关女性与男女关系的论述，《荀子·大略》说：“《易》之成见夫妇，夫妇之道不可不正也，君臣父子之本也。”《周易》者，“以此文王所演，故谓之《周易》”（李学勤主编：《周易正义》，北京大学出版社，1999年版），所以，其中所蕴含的思想观念可以代表周代人的观念。事实上，周代有关男女之别的阐述与规范已经很多，而男尊女卑观念也是在这个时代被反复论述的。     

《周易》的妇女观

周代对于女性的论述在《周易》中较为集中,尤其是其中的《家人》、《恒》、《成》等卦。战国时代的荀子就已经注意到了《周易》有关女性与男女关系的论述,《荀子·大略》说：“《易》之成见夫妇,夫妇之道不可不正也,君臣父子之本也。”《周易》者,“以此文王所演,故谓之《周易》”（李学勤主编：《周易正义》,北京大学出版社,     

《金字塔》的后现代主义探索

在二战后涌现的一批英国著名作家中，威廉·戈尔丁可以说是非常独特的一位，他的揭示人性之恶的名著《蝇王》在西方可谓家喻户晓。除此之外，他的其他作品，如《继承人》、《品彻·马丁》、《教学塔尖》等也都在英国甚至世界文坛得到普遍赞扬。但奇怪的是，他的长篇小说《金字塔》却无人关注。1993年9月，在法国圣埃提尼大学举行的第一届国际威廉·戈尔丁研讨会上，[第一段]     

科马克·麦卡锡和他的《路》

为庆祝出刊1000期，美国《娱乐周刊》推出了一份“新经典”榜单，在1983—2008年这25年间出品的电影、图书、电视和音乐等多种文化娱乐产品中，分别选出了100部最佳作品（产品）。百部最佳图书之首为科马克·麦卡锡的《路》、第二和第三名分别为JK·罗琳的《哈利·波特与火焰杯》和托尼·莫里森的《宠儿》。其实早在2006年，     

揭开阿富汗的苦难面纱——读胡赛尼《灿烂千阳》

卡勒德·胡赛尼又来了，这次带来的是同样扣人心弦的《灿烂千阳》!当所有的读者都还沉浸于他四年前的处女作《追风筝的人》中阿米尔艰难的自我救赎中时，胡赛尼用两个平凡的阿富汗女性再一次触动了全世界的神经，难怪亚马逊网站把2007年度畅销小说的头把交椅亳不吝啬的让给了这位阿富汗裔美国医生、联合国难民署亲善大使及2006年度联合国人道主义奖获得者。     

《全唐诗》中女诗人诗歌视野分析

《全唐诗》中收录了一百多名女诗人的诗歌,她们的诗歌内容十分丰富。有表现贤妻良母风范的、离别相思之苦的,也有酬唱赠答的,还有些涉及边事、国运民瘼等。从她们的诗歌题材分析来看,创作视野渐趋拓展。闺情咏叹虽仍占优势,但这种题材单一的局面有所突破。一些女诗人敢于踏破樊篱,创作视野由身边向身外扩展,由尺幅闺闱转向广阔社会,由囿于离愁别怨的沉吟低唱转向现实生活多层面的慨叹高歌。虽然数量还不是太多,但对女性文学而言,则是具有历史意义的一大转变和进步。     

《不可饶恕》：现实主义的西部传奇

1993年3月29日,美国加州洛杉矶音乐中心,当63岁的好莱坞传奇人物克林特·伊斯特伍德从颁奖嘉宾手中接过奥斯卡最佳影片奖的小金人时,他完成了对自己的一次超越,圆了自己最后的西部梦,一向挑剔的好莱坞对他所取得的成绩给予了充分肯定。《不可饶恕》是继《壮志千秋》（1931）和《与狼共舞》（1990）之后第三部获得奥斯卡最佳影片奖的西部电影。     

《桃花扇》中书客影

《桃花扇》中有才子有佳人，有画师有曲客……桃花岛底芸芸众生，关注者大有人在。但其中有一个小角色，至今还未引起足够的重视，那就是在第一出《听稗》就得闻其名而未得登场的蔡益所，一个小小的南京书客。直到第二十出《闲话》，他才得以出场，而且一上场就是狼狈的逃难模样。     

子夏传授《礼》《乐》考

周代是礼制社会,在各种重大礼仪活动中,都要演奏特定《诗》篇及其乐曲,《诗》《礼》《乐》是三位一体的。子夏作为孔门“文学”高徒,不仅长于《诗》,也长于《礼》《乐》。他在孔子之后设教授徒,不仅传《诗》,也传授《礼》《乐》。     

人性炼狱 灵魂天堂——《萨勒姆女巫》印象

几个天真烂漫的少女，相约来到生机盎然、充满灵性的森林，她们祈愿跳舞，尽情嬉戏……，甚至赤身裸体，用最本质的方式宣泄情感，赞美勃发的生命。少女的放浪形骸被居心叵测的人看见，说他们中了妖魔邪祟。一时间，谣言四起，人心惶惶。压抑人性的清规戒律和来自人心深处的恐惧，使得人们为求自保，相互诬陷；新隙旧怨，使得人们彼此仇视；借机报复，真伪难辨，最后竟导致400人被抓、20多人被绞的惨剧。这就是发生在200多年前美国马萨诸塞州一个叫萨勒姆的小镇上的真实故事。美国著名剧作家阿瑟·米勒据此创作了《萨勒姆女巫》。剧作家通过…     

王仁杰和他的《三畏斋剧稿》

对剧作家王仁杰的关注和认识，是从《节妇吟》开始的。在1988年的首届中国戏剧节上，《节妇吟》演了两场．我看了两遍。见到王仁杰，是在首届曹禺戏剧学奖的颁奖活动中。他创作的《董生与李氏》继《节妇吟》获全国优秀剧本奖(曹禺戏剧学奖前身)之后，获得了首届曹禺戏剧学奖。对王仁杰仰视的结果是除了他那一口说不利索的普通话之外，印象模糊。此后．接触王仁杰的机会逐渐多起来．在戏剧节上，在艺术节上，在各式各样的研讨会上……因此，我对他的了解也日渐深入。     

美国深层文化结构对《西游记》的扭曲与篡改

中国四大经典名著之一的《西游记》被美国NBA电视台改编、拍摄并取名为《The Monkey King》,它虽在美国有一定的影响,但对原著和中国文化却进行了肆意扭曲和严重篡改。今年7月11日的《法制日报》刊登了片中观音的扮演者华人演员白灵“为美国版《西游记》申诉”的文章,白声称该片是在向美国观众介绍中国文化,然而在中国观众看来,此片不仅曲解和篡改了中国文化,而且试图用中国的经典名著来推销美国的民主和价值观。此片以唐僧师徒四人和观音一起拯救《西游记》这本书同时也拯救这个世界为主线,讲述了一个“美国人拯救世界”的老话题。令中…     

荆棘地里的诗意——评电影《黑板》

<正>在西方电影界,有一个神秘而充满传奇色彩的科波拉家族,中流砥柱是拍过《教父》系列和《现代启示录》的弗朗西斯·福特·科波拉,他的父亲是为《教父》系列谱曲的卡迈恩·科波拉,他的女儿索菲亚·科波拉以《迷失东京》在好莱坞一鸣惊人,他的侄子是尼古拉斯·凯奇,原名尼古拉斯·科波拉,因为不堪家族重压而改了姓,并以影片《离开拉斯维加斯》获得第六十八届奥     

莫奈（法国）杰作《海边露台》

大约在1845年，5岁的莫奈跟随家人离开巴黎，来到了勒阿弗尔。他的叔叔在这里经营船用杂货兼杂货批发。《海边露台》是莫奈对其家人的珍贵记录。莫奈的家人强烈反对他从事绘画职业，也不理解他的生活方式。1920年，收藏家勒内的日记使这幅名作含义更加明了，他说：“莫奈给我看一幅油画，画中，他的父亲注视着大海，场景应该是美国……他指出两边各有一根旗杆，并说这种构图在当时极为大胆。”     

为《伊利亚特》和《奥德赛》作精美插图的艺术家

一本有精美插图的读物往往能给读增加阅读的兴趣，从这一点来说，优秀的插图画家值得人们尊敬。约翰·弗拉克斯曼就是这样的一位插图画家。其实，弗拉克斯曼在艺术领域具有多方面的才能，他留在世上的除了绘画作品以外，还有许多雕塑作品，特剐是纪念碑的雕刻，只不过他为《伊利亚特》、《奥德赛》所作的插图随着书籍的广泛传播更加使他的名声选扬。[第一段]     

《三国志》中的几位奇女子

陈寿的《三国志》是中国史学界的鸿篇巨制,与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列为“二十四史”之“前四史”,是现存的记载三国时期历史的原始资料之一。由于陈寿亲身经历了蜀汉和西晋的更迭,是三国时期的“过来人”,所以他撰写的《三国志》事件翔实,内容精准,     

《周易》略谈

人类有文字记载的历史距今也不过四千多年，然四五千年以前的人类靠什么沟通思想、交流感情呢？原始符图无疑是文字的雏形。或如《山海经》中传说的河图、洛书，据说夏朝人得之曰《连山》；商朝人因之做《归藏》；周人也是以此演成《周易》的。《周礼》中又把《连山》、《归藏》、《周易》并列，     

赵志田及其《烽火太行》

北京画院专职画家赵志田创作的大型画卷《烽火太行》，其纵145厘米，横2141厘米，描绘了抗日战争期间太行山人民在党的领导下，英勇抗击日本帝国主义直至胜利的情景。创作《烽火太行》时，赵志田已经65岁，《烽火太行》无疑是其一生的思想积累、艺术积累和生活积累的浓缩巨作，充分体现了他的民族感情、思想境界和艺术追求。     

子夏传授《诗》《书》考

史称孔子高徒子夏居西河教授,“教弟子三百人,为魏文侯师”。他在西河授徒的过程中,注意加强教材建设,继孔子之后研究古代文献,使《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》得到进一步整理与传授,初创诠释儒家经典文献的“章句”之学。经过子夏及其弟子、后学一代代薪火相传,     

《马拉松》：韩国版的《阿甘正传》

有人说，在韩国电影低迷的2005年，有一部电影挽救了韩国的电影市场，这就是《马拉松》。该片是继《JSA安全地带》、《实尾岛》、《太极旗飘扬》等之后，韩国电影史上第9个入场人次逾500万的影片。