百年明花研究的回顾与评论——一个裕固族乡村社区的学术史

明花是丝绸古道边裕固族地区的一个乡村社区,也是最受国内外裕固族研究者关注的田野地点。百年(1907-2007)来,明花哺育出了一批批国内外专家和裕固族本族学者。明花研究是裕固族研究的一个真实缩影,对其发展历程、取得成就和存在问题的回顾与评论,能对裕固族研究的总结、反思和推进起到见微知著、举一反三和不断深化的良好作用。     

钟进文:田野的见微知著与文本的多元阐释——裕固族文化精英书面访谈系列之二

钟进文是当代国内外学术界公认的裕固族研究的领军人物。在访谈录中,他指出,进入21世纪以来裕固族研究有两大变化,一是研究领域不断扩大,二是研究队伍呈现出规模化和组织化状态。他希望年轻一代学者要立足本土、积极进取,最为重要的是对本民族的文化和传统充满敬意。     

2012年裕固族文化发展大事记

1月"春暖塔拉"裕固族原生态歌舞晚会在肃南影剧院上演,获得社会各界积极肯定。2月《河西学院学报》创办的"裕固族研究"专栏正式面世,特邀裕固族学者巴战龙主持建设。     

裕固族文化遗产保护研究反思

基于裕固族研究丰厚的成果,裕固族文化遗产保护研究也相应地建立在一个较高的研究起点,但总体而言,裕固族文化遗产研究尚处于起步阶段。认真地反思已有研究的状况将有助于提高研究的针对性和整体性。文章试从整体、动态的视角分析裕固族文化遗产保护研究现状,反思普遍存在的不足和缺憾,以期对进一步的深入研究有所启发。     

裕固族研究前沿议题：一个会议综述

作为＂河西走廊人居环境跨文化研究：历史与现状＂研讨会专题之一,裕固族及其相关研究专题吸引了许多知名专家学者,他们从不同学科出发,就裕固族命名文化现象、裕固族东迁前居住地、裕固族生态移民与文化重建、裕固族书面文学的文化释读、裕固族游牧文化的传承价值、裕固族生态观念与生存智慧等问题进行了深入研讨和交流,提出了具有实践价值的建议和意见。研讨会创新了传统知识生产方式,政府、业界、大学共同围绕具体问题进行跨学科、跨行业的研讨和交流,注重学用结合,对裕固族研究学者、地方政府而言均有着积极而深远的意义。     

裕固族作家文学研究的历史回顾与若干思考

传统上,裕固族是一个马背上的游牧民族,人口只有一万余人却有着丰富的文学资源。自20世纪80年代以来,裕固族作家文学的创作与研究都取得了很大成就。纵观20世纪80年代以来裕固族作家文学的创作与研究,可以发现裕固族作家文学经历了八十年代初潮期研究的基本空白,九十年代涨潮期研究的开始活跃,21世纪以来续潮期研究进一步深入的大致轨迹。通过对裕固族作家文学研究历史的回顾,本文探讨了裕固族作家文学创作以及研究的一些缺憾及原因,以期新世纪在新老学者的共同努力下推进裕固族作家文学创作与研究的全面、深入发展。     

裕固族教育研究述评

裕固族教育是一个重要的学术研究领域。文章从裕固族教育史,中小学地方课程开发,裕固族语言使用与教学,裕固族学生教育心理,裕固族文化与学校教育等五个方面对裕固族教育研究文献进行了梳理,肯定了裕固族教育研究领域取得的成就,并指出了存在的问题及今后可能的研究取向。     

近三十年来国内裕固族人生礼仪研究的成就与问题

裕固族人生礼仪因其文化特色而备受学者关注,三十年来在仪式描述、功能分析等方面积累了大量成果,但同时也表现出行文不规范、研究不平衡、田野基础不扎实等问题。总结成就与问题将有助于更好地推进裕固族文化研究走向深入。     

国内外裕固族研究述评

迄今为止,国内外关于裕固族的研究在研究对象上保持着很大的一致性:重操西部裕固语的裕固族而轻操东部裕固语的裕固族;同时,在研究方向上又各有偏好:国外重语言学而国内重历史学。本文拟对目前国内外裕固族研究作一综论,并在此基础上试析其研究中存在的问题及其前景。     

裕固族对敦煌文化的贡献

裕固族主要由河西回鹘与河西蒙古联合构成,其形成地并非学术界常言的吐鲁番,而应为敦煌和瓜州。从9世纪中叶开始,裕固族回鹘裔先民即活动于敦煌一带,13世纪下半叶,蒙古裔入居河西,与回鹘裔水乳交融,逐步发展为一个不可分割的民族共同体,至明初"黄番"一词的出现,标志着这个民族已经初步形成。敦煌发现的裕固族古文献数量众多,既有回鹘文,也有蒙古文、八思巴文,这些文献既是裕固族对敦煌文化的重要贡献,也是裕固族至今尚存的最为宝贵的历史文化遗产。     

裕固族

裕固族是我国人口较少的民族之一。他们主要聚居在甘肃省张掖地区南裕固自治县,使用裕固语,属阿尔泰语系,没有本民族文字,一般用汉字。裕固族有着悠久的历史和古老的文化。本期“品读中国”。小编就带大家品读一下裕固族。     

从蒙古豳王到裕固族大头目

关于裕固族的形成历史,学术界一直争论不休,关键问题之一就在于裕固族大头目的来源及其世系说法不一。综合各种文献记载及社会调查资料,可以看出,元代蒙古豳王家族及其后裔在河西的活动,尤其是对回鹘文化的接受与吸纳,使二者间形成了水乳交融的关系,对裕固族的形成起到了关键作用。今天的裕固族大头目,与元代的蒙古豳王和明代的安定王是一脉相承的,今天裕固族的"安"姓即来自"安定王"之首字,传说中的安帐实际上指的就是首任安定王卜烟贴木儿。     

裕固族与晚期敦煌石窟

裕固族与晚期敦煌石窟的营建关系重大。在沙州回鹘国时期(1036—1068)及其此前的曹氏归义军晚期,敦煌石窟在回鹘的主导下掀起营造高潮,新开、重修洞窟27所。及至元代晚期,在豳王家族支持下,敦煌石窟的营建再掀高潮,其中,回鹘裔裕固族佛教徒起到了非常关键的作用。学术界所谓的"西夏窟",除榆林窟第29窟外,其余大多应为元窟,莫高窟北区和东千佛洞很可能分别为豳王家族沙州西宁王系和瓜州肃王系之王家寺院区。     

裕固族伦理思想综述

裕固族是一个富有道德情感和道德传统的民族。裕固族伦理思想是指裕固族历史止各种伦理思想和道德观念的总称，是中国伦理思想的重要组成部分。裕固族伦理思想在裕固族的民间文学、婚姻家庭、社交礼仪、宗教活动等诸多方面均有广泛的反映，千百年来在裕固族人们的思想观念和行为操作中起着规范与准则的作用。在全面建设和谐社会，实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，开创中国特色社会主义事业新局面的今天，认真发掘、整理、继承和弘扬裕固族伦理道德思想及其文化，无疑是一项意义深远的工作。     

裕固族民间文学整理研究的成就及问题

裕固族长期与周边各民族文化交汇相融,铸就了裕固族多元的传统文化,这一切都充分体现在裕固族丰富多彩的民间文学中。基于裕固族民间文学之上的语言、文学、民俗和历史研究,是裕固族研究重要的组成部分之一,对其进行反思研究是非常必要和必须的。     

谈裕固族传统文化的历史渊源

本文主要从回鹘汗国的兴亡和裕固族东迁两个方面阐述了裕固族传统文化的历史渊源。目前的史学家一般都将甘州回鹘做为裕固族正源来看待,笔者对已有历史资料的研究和判断,认为过去甘州回鹘大约就是今天西部裕固族的前身。东迁是促使今天裕固族形成以及其民俗文化形成的一个最为重要的环节。     

对裕固族音乐文化研究思路与视角的几点思考

把有关裕固族音乐方面的研究置身于裕固族文化研究的背景之中去思考,在音乐人类学的视阈下,重新审视裕固族音乐研究中我们所持的学术观念和研究视角,是当下裕固族音乐研究所面临的现实问题和重要课题。从裕固族音乐的历史渊源、生存环境、裕固族文化中的音乐文化、裕固族音乐继承与发展四个方面,对裕固族音乐进行研究层次和研究方法的梳理,为裕固族音乐文化的研究寻找思路与视角。     

近三十年来国内裕固族人生礼仪研究的成就与问题简

裕固族人生礼仪因其文化特色而备受学者关注,三十年来在仪式描述、功能分析等方面积累了大量成果,但同时也表现出行文不规范、研究不平衡、田野基础不扎实等问题。总结成就与问题将有助于更好地推进裕固族文化研究走向深入。     

裕固族教育研究的新成果——《肃南裕固族自治县第一中学校志》述评

《肃南裕固族自治县第一中学校志》是裕固族聚居区第一本现代学校志,它的出版发行是裕固族教育研究发展和创新的标志性成果之一,值得向学术界与教育界推荐。通过对该校志述评,力求使人们形成一种认识,即无论作为学术产物还是研究方法,学校志对促进教育研究和教育发展都具有不可替代的实用价值和文化意义。     

裕固族头面文化内涵试析

裕固族是我国甘肃西部特有的人口较少民族。作为服饰重要组成部分的裕固族妇女头面,是裕固族妇女服饰中最重要、最独特的部件,也是是裕固族文化的外在表现形式,相当于裕固族的"族徽"。裕固族妇女头面中隐含着民族语言,隐含着裕固族自身的发展历史,体现着个体的身份和年龄,还隐藏着我国古代商品交换和文化交流的重要信息。