明代瓜州总牙部杂考——以《肃镇华夷志》为中心

瓜州总牙部又称:"瓜州族"、"总牙族"、"浪咱族"等,东迁前原牧居地在明代瓜州城及其附近,即今锁阳城。族属"西番"、"瓜州达种",属讲回鹘语的撒里畏兀尔,信仰佛教。正德年间总牙部东迁肃州后被安置在金塔的威虏堡、察黑包等旧堡,嘉靖年间又继续南迁至祁连山中,成为裕固族七部之一。     

中外名人教子故事(连载)

28.戚继光承父志建功业 戚继光,明朝抗倭名将,军事家.字元敬,号南塘,又号孟诸.原籍河南,后迁居山东登州(今蓬莱).     

李商隐无题诗研析

<正>李商隐,唐代诗人,原籍怀州河内(今河南沁阳),自祖父起,迁居郑州荥阳(今属河南)。自称与皇室同宗,但高、曾祖以下几代都只做到县令县尉、州郡僚佐一类下级官员。所谓"宗绪衰微,     

博识多能 一代名家——胡佩衡和他的艺术

胡佩衡(1892——1962年),谱名锡铨,又名衡,字佩衡,号冷庵,以字行。蒙古族,原籍河北省涿县,因祖辈做粮商,迁居北京。建国前先后兼任北平师范、私立华北大学、北平师范大学、北平艺专教职。主办过中国山水画函授学社,又在北京琉璃厂创办豹文斋     

瓜州塔考辨

瓜州锁阳城塔尔寺遗址大塔,学界认定为西夏之物,并推定其前身为中华十九座舍利塔之一的瓜州塔。据载,瓜州塔建立于北周时期,但那时的瓜州其实是敦煌,治所在沙州古城,与今天的瓜州同名而异地。"瓜州塔"建于崇教寺,即今莫高窟,与瓜州锁阳城塔尔寺遗址大塔无干;榆林窟第15、16窟所见阿育王寺,应为山丹或武威的阿育王寺,绝非锁阳城塔尔寺;瓜州锁阳城现存大塔具有明显的藏传佛教特征,但没有证据可将之断代于西夏,相反,塔尔寺遗址发现的西夏文六字真言残片恰巧可以证明该寺为元代之遗存,因为六字真言独立作为藏传佛教供奉对象,并逐步流行全国,是从元代开始的。根据各种迹象,可以把今天所见藏传佛教风格塔尔寺塔的修建时代,推定在1276年或1289年之后不久。     

关于东阳王元荣任瓜州刺史的时间和卒年

关于东阳王元荣任瓜州刺史的时间和卒年有下列之说 :宿白先生《东阳王与建平公》一文 :“据此可以推出元荣任瓜州刺史当在孝昌元年 ( 52 5)九月十六日之前” ,“又大体明确了元荣任瓜州剌史的最后时间 ,即在邓彦已任瓜州刺史的大统八年 ( 542 )十一月十五日以前”。《敦煌石窟艺术·莫高窟第 2 85窟》云 :“西魏特从中原派来鲜卑宗室东阳王元荣于孝昌元年( 52 5年 )出任瓜州刺史 ,一直延续到大统八年 ( 542年 )元荣去世 ,长达八年之久。”《敦煌石窟全集·3·本生因缘故事画卷》云 :“北魏孝昌元年 (公元 52 5年 ) ,宗室元荣任瓜州 (敦煌 )…     

新见唐瓜州刺史魏远望墓志考屑

洛阳出土的魏远望墓志,其内容涉及魏氏郡望、唐代边疆问题等诸多史事;结合甘肃合水新出魏哲墓志及传世文献、魏哲神道碑等材料,可以看出钜鹿魏氏在十六国时期迁居宁州,隋唐时期一支又迁回河北。魏远望历官十八任,将近四十年,曾任檀州、蓟州、沙州、瓜州四州刺史和安西大都护府长史,主要活动于唐代的东北边疆和西北地区,最后以瓜州刺史致仕。其活动多不见于史书记载,填补了存世文献的某些空白。借由该墓志等相关资料,可以考见唐代瓜州的政治地位要高于沙州。     

读李白《从军行》

百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。李白(701—762)字太白,原籍陇西成纪(今甘肃秦安),出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦境内),约5岁时,其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。他自幼读书就广为涉猎,开元十二年(724)秋,李白"仗剑去国,辞亲远游"。天宝元年秋,唐玄宗下诏征李白入京,     

新西兰克卢萨河流域泥沙淤积处理措施

1956年，在克卢萨河上修建了罗克斯堡坝以开发水电。该坝形成的水库即罗克斯堡湖，其运行水位范围达1．85m。湖泊形状狭长。长约30km，宽150-300m。在20世纪50年代末，在罗克斯堡湖上游哈威亚天然湖出口处又修建了一座坝以抬高湖水位并在冬季蓄     

“瓜州今敦煌”地理认识的形成——以《左传》相关注解为中心

本文对《左传》"襄公十四年"及"昭公九年"纪事中"瓜州今敦煌"的注解作了知识史考察,并以此为中心,对"敦煌古瓜州"、"沙州古瓜州"、"瓜州是敦煌亦是沙州"等诸多认识进行了梳理。先秦时代的瓜州只是表示一定时空的地理专名,而不是一个有着具体疆界的行政区划。自汉武帝以来,敦煌一直是古代中国的行政区划之一,而瓜州的行政建置则起步于北魏晚期。从唐代瓜、沙行政建置并行开始,同时唐代的沙州本是前代的瓜州,敦煌又是沙州治所,这些行政区域的交合为《左传》"瓜州"的索解带来了事实上的压力,也助推了"瓜州今敦煌"认识的流行。《左传》"瓜州"今注的问题在于对地名的沿革过度具体化,以致产生了"有敦煌便有瓜州"的逻辑。     

王羲之的趣闻逸事

王羲之(321-379),字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为"书圣"。他的第七个儿子王献之书法也很好,人们称他     

无限忧虞期报国——读民族英雄袁崇焕的诗

中华民族是一个具有优秀的历史遗产和光荣传统的伟大民族。我们的祖先创造了光辉灿烂的文化,出现了许多杰出的历史人物。明末抗清爱国名将袁崇焕(1584—1630年),就是其中的一位。袁崇焕,原籍广东东莞,后迁居广西。明万历四十七年(1619年)考中进士,从政十年,其     

清朝对呼伦贝尔的统治及海拉尔达斡尔的形成

雍正十年(1732),清朝为了驻防呼伦贝尔地区,自兴安岭以东布特哈地区派遣索伦、达斡尔、鄂伦春等兵丁至兴安岭以西呼伦贝尔.乾隆七年(1742)又将部分兵丁递遣原籍,当时达斡尔族郭博勒哈拉奎苏、敖拉哈拉范恰布因任职未归,留驻海拉尔地区,后来莫日登哈拉珠善又迁居海拉尔地区,形成了以郭博勒、敖拉、莫日登三个哈拉为主的海拉尔达斡尔群体,生息繁衍于此.今海拉尔达斡尔主要分布于呼伦贝尔市鄂温克自治旗南屯、莫和尔图屯,用其勤劳勇敢、智慧创造了独特的历史文化.     

王维《杂诗》赏读

君自故乡来, 应知故乡事。来日绮窗前, 寒梅著花未? 王维(701—761),字摩诘,盛唐时期著名诗人。原籍太原祁州(今山西祁县),后随父迁居蒲州(今山西永济县)。诗人少时就以文才出名,会写诗,会作画,又精通音乐,是一个多才多艺的艺术家。这首《杂诗》,语言通俗,意境优美,抒写了作者怀念故乡的深厚感情。     

一字未安细推敲

宋代大文学家王安石,为表达他对钟山的怀念之情,停船瓜州时写了一首《泊船瓜州》。瓜州和长江南岸的京口(现称镇江)隔水相望。诗是这样写的:“京口瓜州一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我     

前苏联时期哈萨克斯坦维吾尔族人的文化适应

维吾尔族是我国的世居民族之一,但由于历史原因,部分维吾尔族人迁居中亚。在前苏联的历史背景下,在与周邻民族的交往接触中,哈萨克斯坦维吾尔族人在保持本民族文化特性的基础上,不断充实、发展自己的文化,形成了独特的文化适应状况。     

懂点诗词格律知识,利于准确把握诗词中的多音字

两位学生在诗词课外阅读中,对王安石的绝句《泊船瓜州》(京口瓜州一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。)中多音字     

一幅幽静恬适的隐居图——读王维《幽居》诗

山下孤烟远村,天边独树高原。一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。此诗作者王维(701——761),字摩诘,原籍祁(今山西祁县),其父迁居于蒲州(今山西永济西),遂为河东人。少时就有才名,开元九年(721)中进士,历任大乐丞、司库参军、右拾遗、监察御史、给事中。安禄山军陷长安时曾受职,乱平后,     

汉敦煌郡广至县城及其有关问题考

《汉书》卷28《地理志》载,敦煌郡领县6:敦煌、冥安、效谷、渊泉,广至、龙勒。对于这些县城的位址许多学者曾作过考证,但说法不尽一致。笔者在前人工作基础上,经过几次实地考察,并结合文献、考古材料,对汉广至县城新作探讨,并对与其相关的汉昆仑障、唐常乐县、悬泉堡(府)、曹氏归义军悬泉镇的位址亦予考证。一前人对汉广至县城址的考定,笔者所见有下列诸种: 1.清初顾祖禹《读史方舆纪要》卷64《沙州卫》云:“广至城,在废瓜州西北,汉县,属敦煌郡。”废瓜州指唐瓜州治所,即今安西县桥子乡南8.2km处的锁阳城遗址。     

“雅舍主人”梁实秋

<正>编者按:梁实秋(1903—1987),原籍浙江杭县(今杭州市),生于北京,名治华,字实秋,一度以秋郎、子佳为笔名。1915年考入清华学校,1923年毕业后赴美留学,1926年回国后先后任教于东南大学、暨南大学、北京大学、北京师范大学等。1927年他与徐志摩、闻一多创办新月书店。1949年迁居台湾。