裕固族藏传佛教活佛转世制度初探

裕固族活佛转世的形成距今已有近三百年的历史,至解放初有以噢尔加喇嘛、顾嘉堪布、智华活佛、长毛喇嘛等为主的十几个转世系统。在长期发展、演变过程中裕固族地区活佛转世制度产生了与蒙藏地区相同或相似之特征,也表现出一些不同之处。     

裕固族学校教育功能的社会人类学分析

在田野调查和有关文献分析的基础上,对裕固族学校教育功能进行较为深入的、整体性的社会人类学分析后发现:裕固族学校教育应该有两个基本的功能,一是传授现代社会主流文化知识,促进社区发展,使学习者适应主流社会生活,并通过筛选和分配实现向上的社会流动;二是传承本民族文化,使学习者通过文化濡化适应所在社区生活,从而维系民族认同和所在社区的存在与稳定。     

裕固族儿童“剃头仪式”的教育人类学研究

文化取向的教育人类学是社会文化人类学的子学科之一,其最重要的贡献之一是并不把现代学校教育活动看成是人类教育活动的全部,从而将人生礼仪纳入到研究视野之内,成为其重要研究内容之一。现从教育人类学的视角出发,描述和分析裕固族儿童"剃头仪式"的过程和功能,并对把教育等同于学校教育的常识信条进行反思。     

试论裕固族教育研究的学科基础——基于教育人类学的视角

裕固族教育研究是一个新兴学术领域,虽然历史短暂,但在近10年获得了较快的发展。从"领域构建"的基础工作着眼,对裕固族教育研究的学科基础进行探讨十分必要。从整体来看,以教育过程的参与者为核心研究对象的教育人类学诸学科非常适宜作为裕固族教育研究的学科基础。     

学术的文化传承与领域构建--2013年裕固族教育研究进展述评

连续的文献综述是学术研究走向规范性的一条重要途径。2013年裕固族教育研究特点主要表现在学术的文化传承与领域构建两个方面。其表现为：对21世纪前十年裕固族教育研究中高质量学术成果的集中展示、民族文化课程和校本教材的开发、文献综述、学科基础和学科性质的阐释。同时,也存在部分文章质量欠佳等瑕疵。笔者相信在文化传承和领域构建的基础上,裕固族教育研究将涌现出更多高质量学术成果为裕固族教育发展和研究服务。     

裕固族女性服饰的特点及其宗教涵义

裕固族是甘肃省独有的少数民族。独特的民族服饰是其民族文化的体现。文章从服饰文化的角度出发,从色彩、衣服、佩饰以及纹样等方面论述了裕固族女性的民族服饰特点,认为裕固族女性的传统民族服饰中蕴含有深厚的宗教文化因素。     

试论裕固族教育研究的对象与功能——基于教育人类学的视角

裕固族教育研究是一个新兴学术领域,虽然历史短暂,但在近10年获得了较快的发展。随着研究探索和实践改革的迅速发展,一个最为基本但又难以回答的问题——"何谓裕固族教育研究"开始困扰人们。针对这一问题,此研究以教育人类学视角为隐性但却是基本的视角,从对象和功能两个层面进行了论述。     

试论裕固族教育研究的性质与定位——基于教育人类学的视角

裕固族教育研究虽然历史短暂,但近十年获得了较快的发展.从“领域构建”的基础工作着眼,对裕固族教育研究的性质和定位进行探索十分必要.从整体来看,开展裕固族教育研究意义重大,因为它与裕固族通往“文化自觉”境界的两条最基本的路径——发展优质教育和构建研究能力直接相关.     

裕固族民族音乐的保护与传承分析

我国是由56个民族构成的,裕固族就是其中一个传承比较久远的,比较古老的少数民族。由于裕固族的文化比较特别,尤其是裕固族的音乐,他们的民歌音乐具有裕固族的民族特色,在歌声中,充满了裕固族浓浓的生活气息。但是裕固族年老的歌手逐渐离开人世,而年轻的裕固族人,受到外界环境的干扰,继承民族音乐的人越来越少但是随着时代的发展和进步,裕固族的民族音乐正面临消失的危险。所以,要传承裕固族的民族音乐文化,就要做好保护措施。     

裕固族教育研究述评

裕固族教育是一个重要的学术研究领域。文章从裕固族教育史,中小学地方课程开发,裕固族语言使用与教学,裕固族学生教育心理,裕固族文化与学校教育等五个方面对裕固族教育研究文献进行了梳理,肯定了裕固族教育研究领域取得的成就,并指出了存在的问题及今后可能的研究取向。     

佛教政治理念及藏传佛教政治功能

佛教从开始便突显了强烈的政治功能,佛教传播的历史就是一个紧密借重于政治并深刻影响于政治的历史。藏传佛教创设了政教合一和活佛转世这些独特的佛教化的政治制度,为族群维系、社会整合、佛教发展、文化交流发挥了重要作用。     

裕固族东迁以前藏传佛教传播情况考略

利用汉藏文资料及敦煌、吐鲁番出土的回鹘文佛教文献资料,对明朝中叶裕固族东迁之前各历史时期藏传佛教在裕固族中的传播与发展情况进行了较为系统的梳理和考证;并对裕固族东迁的宗教原因进行了探讨,认为藏传佛教在裕固族东迁中起了很重要的作用。     

藏传佛教的尊师理念及教育资鉴意义

藏传佛教中的上师有至尊无上的地位,对上师的条件和要求也十分严格。从一般教学意义上的广闻博学、慈心利他、善巧方便,上升到佛教特有的灌顶圆满、具出离心、戒律清净等,无论道德、学养、传承各方面,都有相应的规范和要求。藏传佛教所积累的良益经验,很多内容可以作为现代学校教育的资源借鉴。     

藏传佛教对清代河湟洮岷地区汉人社会的影响

有清一代,河湟洮岷汉人多受藏传佛教影响,在民间社会,丧葬、祭祀活动中常有藏传佛教僧人的身影,藏传佛教也借助节庆、法会吸引汉族信众;汉族士人对藏传佛教或持批判态度,或示以宽容,他们的言论行止中亦可循迹藏传佛教对汉人社会的一些影响.     

浅谈藏传佛教寺院的组织机构及其社会功能——以青海塔尔寺为例

藏传佛教寺院因其拥有独特的组织机构及教育体系,在历史上一直扮演着藏区政治、经济和文化中心角色,对藏族经济社会的发展、文化的形成与传承曾产生过深刻的影响。客观、辩证地分析藏传佛教寺院的组织机构及特点,认识佛教寺院的社会功能,对制定藏区有关政策,进一步繁荣和发展藏区经济社会,从而达到稳定目的,具有积极的借鉴意义。地处青海东部,安多腹地的青海塔尔寺也同样扮演着这种角色。     

试探藏传佛教对藏区旅游的影响

近年来,随着我国西部大开发的大力推进,藏区的经济水平得到显著提高,藏区旅游也得到了突飞猛进的发展,而藏区旅游与藏传佛教又有着密切的关系,在作为旅游热点的藏区,藏传佛教长期以来都是当地藏民的主要信仰,通过影响藏民的各种活动,对藏区旅游资源的形成与保护产生了深远的影响,同时也对推动藏区旅游经济的发展起到了至关重要的作用。     

探析藏传佛教的人文关怀意识及其社会影响

藏传佛教渗透于藏族社会生活的方方面面，它的人文关怀意识成为藏族道德伦理观的核心。藏传佛教的人文关怀意识具有特定原因和内容。剖析并揭示其的社会影响对促进当前藏区经济社会的发展具有深远的意义。     

佛教影响下的藏族传统法律文化特征——藏传佛教的法治功能浅议

藏族传统法律开宗明义强调以佛教十善法作为立法基础,并要求民众皈依三宝、学习佛法、信奉因果等。具体而言,如为避免杀生的恶业而废弃死刑之类便是其独有特点。佛教化的法律制度为护持佛教、整合社会发挥了重要功能。其重民事赔偿诸特点,也是当代社会可以借鉴之所在。     

成人教育在构建和谐社会中的功能作用

和谐社会是一个以人为本的社会,其核心是人的和谐。和谐社会与成人教育有着内在必然联系,成人教育作为终身教育的重要主体,促进个体全面的发展,促进个体受教育的公平性,在构建和谐社会中发挥着特有的功能和作用。