践行“生活即教育”，改造“教育即生活”

“生活即教育”与“教育即生活”是两种截然不同的教育理念．虽仅一字之差,但羞之千里。生活即教育是陶行知教育理论的核心．强调了生活对于教育的本源作用,是一种正确的教育观：教育即生活是目前应试教育下我们广大学生的生存状态,也是大部分家长、学校的教育观,这种教育观是错误的偏执的,、在大力强调培养学生的创新能力的今天,践行陶行知的生活即教育理论,并以此来消除教育即生活的片面,是很有必要的．也是可行的。     

“生活即教育”视角下小学英语词汇教学探究

介绍“生活即教育”理念及其教学价值。分析小学英语词汇教学现状。结合教学实例,探索“生活即教育”视角下小学英语词汇教学的优化策略,即不断拓展学习渠道,理解并实践“生活即教育”;依据学生身心发展规律,优化词汇教学方法;设计生活化的词汇作业,丰富学生的生活体验。     

“南通教育现象”的文化解读

本文分别对"现象、教育现象、南通教育现象"进行了内涵阈定;论述了其六大显性书写:高考15年领先、德育品牌全国关注、素质教育经验全国推广、各项竞赛叫响世界、名校名师影响广远、西部支教贡献突出;并从五个层面进行了文化诠释:崇教文化、包容文化、民生文化、农耕文化、创生文化。     

形成师生共同探讨的课堂氛围——高中语文“教学即研究”的实践探索

要践行"教学即研究"的思想,使研究成为教学活动的外在形式和内部状态,高中语文教学可以通过创设问题情境、鼓励学生质疑、优化教学设计以及师生共同研究等途径,激发学生学习兴趣、提升学习能力、优化学习效果,实现教学相长的目标。     

“生活即教育”思想在职校数学教学中的教学策略和实例

数学课堂充斥着单调、枯燥、乏味,没有喜怒哀乐,更没有生活的激情,对学生来说是一种煎熬,而不是真实生活的愉悦体验。作为数学老师必须改变当前数学课堂的现状。陶行知先生早就对我们有所启示,他的生活即教育为职校的数学教学内容指明了方向,本文将以实际教学案例为依据,从三个方面阐述职校数学课堂上的教学模式的改变。     

“双减”背景下“生活即教育”理论在初中语文教学中的应用

“双减”政策是深化课改的重要措施,旨在降低学生的学业压力,减轻教师和家长的负担。立足这一背景,教师可基于“生活即教育”理论提出优化初中语文教学的策略,运用契合学生身心发展需求的教学方式,调动学生主动学习的积极性。     

论教育理论的“高原”现象

目前，20世纪80年代以来的教育理论正进入发展的“高原”时期。其原因是教育理论的非线性发展、教育体制的制约，以及理论研究缺乏自主理论生长的能力。解决问题的路径在于政府要给研究创设一个思想自由成长的空间；改进职称评定体制，拓宽研究渠道；政府大力支持，实行按劳取酬的奖励制度；提高学的自尊、自强精神，真正进行学术创新。     

请重视学科教学中的“反教育”现象

一有专家呼吁:“要充分发挥教学的教育功能。”然而,在学科教学中,却存在着大量的“反教育”现象。现仅举一例。在小学数学“圆的周长”的教学中,有这样一个教学环节:教师要每一个学生,用课前准备好的、用硬纸板剪成的大小不等的圆,按教材图示的方法在直尺上滚动一周,先测量出该圆的周长,再测量出该圆的直径,最后计算出该圆周长与直径的比值(保留两位小数),即π≈3.14。我仔细观察着离我较近的四位学生的“实践”活动。学生1并不在认真操作,而是在玩着他的圆纸板;学生2连玩都不玩,而是在翻看着数学书;学生3在认认真真地测量和计算着;学生4一…     

杜威的教育目的论——“教育即生活”新探

本文通过探讨杜威＂教育即生活＂的教育思想及其对儿童教育的启示,提出＂教育即生活＂理论思想为儿童的正确价值取向及现代素质教育提供了有用的材料,对今天的教育改革有着重要的现实意义。     

“周末现象”的反思

所谓“周末现象”是指近年来越来越火的校外补习现象。现在社会上各种机构、组织举办的各类辅导班，如器乐班、舞蹈班、英语班等处处都是门庭若市，生源不断。如今，每到周末，孩子们放下沉甸甸的书包，又得拎起或小提琴、或画夹、或课外英语教材等继续“上课”。     

在Authorware中实现“即点即输”的新方法

某日笔者用VB编制小程序消遣，面对工具箱中的文本输入框、下拉列表框等突发奇想：要是Authorware中也集成这样的工具，岂不大大弥补文本交互的缺陷，既简化了编程设置的繁琐，又带来输入使用上的便利。此时各框已具备“即点即输”，而且在下拉列表框中还可预置供选择的文本。念及于此，便打开Authorware 6．0，经过夜以继日、呕心沥血的钻研，终于让梦想变为了现实。     

“即”和“既”

“即”和“既”字音相近,字形相似,同学们不易分清,经常将“即使”写成“既使”,把“既然”写成“即然”。     

“教育即农业”的隐喻与社会建制

教育的工业化操作带来了"拔苗助长"、"个性缺失"等诸多问题。吕叔湘把语文教学喻为农业,受此启发,"教育即农业"的隐喻具有重要的实践批判意义,它吁求教育对儿童成长自然节律的尊重,主张个性化、"春风化雨"式的基于真诚爱心的教育。"教育即农业"隐喻带来实践功效,需要形成全方位的社会建制,其中在普及思想共识的基础上,对基础教育实施"底线评估"是变革的基石,教师的有效专业化与基础教育物质基础的夯实是关键。     

“教育即生活”与“生活即教育”思想之比较

陶行知和杜威的教育思想有着天然的联系,但由于各自的时代背景不同,杜威的“教育即生活”思想针对教育的施者即整个教育体系,而陶行知的“生活即教育”更多的针对受者即普通大众。对当今的学校教育改革而言,杜威的“教育即生活”更具有实践性。     

“韩寒现象”:教育的问题及其反思

本文围绕韩寒其人其事所引发的有关教育问题,对其作了冷静、理性的反思和诊断.一方面,韩寒对一统化学校管理的反叛、机械化教学方法的拒绝、单一化教育评价的质疑,给教育界带来了“不安定”的挑战和争议;另一方面,透过“韩寒现象”,我们也可以反思大陆教育体制所存在的问题和弊病,并在此基础上对韩寒与中国教育作出前瞻性思考.     

中国的数学教学的“双基”现象研究提纲

20 0 2年 1 2月教育部数学教育高级研讨班在苏州大学举行 .此次研讨班的中心议题之一是中国数学教学中的“双基”现象 .为了让广大中学数学教师了解和关心数学教学研究动向 ,我们刊发此次研讨班的“双基”研究提纲 .     

过程和结果孰轻孰重？——“教育预备说”和“教育即生活”之争

“教育是为儿童的现时生活做准备还是为未来的生活做准备？”这是读完《民主主义教育》第五章后,笔者一直在思考的问题：     

从教育叙事到教育叙事研究的转变与提升——基于“黄冈教育现象”研究的案例分析

由于叙事作为一种科学研究的话语方式所固有的缺陷,以及身处教学一线的教师作为教育叙事主体的某些局限,致使教育叙事在客观上存在着理论的普适性和阐释力不足的问题。文章以“黄冈教育现象”研究为案例,强调要通过教育理论工作者和一线教师两类研究主体之间有效的交流与融合,以及借鉴科学研究管理的模式和机制等措施,进行叙事研究范式的自我提升和完善,逐步实现由教育叙事到教育叙事研究的转变与提升。     

论教育理论的“高原期”现象

当代的教育理论正进入其发展的“高原期”阶段，具体表现为因理论与实践脱节而显得苍白无力，停滞不前；教育研究有“哗众取宠”之嫌而失却了“百家争鸣”的学术繁荣。本旨在通过归因分析，进而在改变这种现状的策略上提出拙见：(1)改进职称评定机制；(2)改变传统的思维模式；(3)拓宽研究渠道；(4)政府大力支持等。