论迟子建小说的温情表达

迟子建的小说创作，始终贯穿着“对辛酸生活 的温情表达”。在对亲友、底层民众乃至一些罪犯的描写中，皆闪烁出一种人性的温情之光。这表现了作家可贵的民间立场和善良 情怀。然而其无节制地温情表达，多少地遮蔽了人生世相丑恶与残酷的一面。近年迟子建注意把温情的表达建立在对现实及传统偏见的深刻批判 之上，故显得深婉动人又坚实有力。     

温情表达与社会批判——兼评迟子建近作《河柳图》与《疯人院里的小磨盘》

迟子建的小说创作，始终贯穿着“对辛酸生活的温情表达”，在对亲友，底层民众乃至一些罪犯的描写中，皆闪烁出一种人性的温情之光。这表现了作家可贵的民间立场和善良情怀，然而其无节制的温情表达，多少也遮蔽了人生世相丑恶与残酷的一面，随着阅历的丰富和思考的深入，迟子建在《河柳图》与《疯人院里的小磨稻米》等近作中，开始注意把温情的表达建立在对现实及传统偏见的深刻批判之上，故显得深婉动人又坚实有力。     

论迟子建小说的温情主义艺术特色

迟子建一直以其独特的文风屹立于文坛,以清新灵动之风淡然地远离斗艳争奇的姹紫嫣红。她的小说从内容到形式无不洋溢着温情之光,虽然也常常散发着浓郁的感伤之情,但其总体特征是温情主义。温情的力量散见于她文章的处处,给人以希望和勇气。     

信奉温情关怀的力量——论迟子建笔下温情世界的表达

迟子建在小说中用一种温暖的充满人性的笔调叙写着种种温情,构筑起一个美好的温情世界。在这个世界里,她用充满温馨与爱意的温情关怀来缓解生之疲惫,消解现实的罪恶,抵御生存的苦难。使人们在感伤中有慰藉,在艰难中有希望,在冰冷中有温暖。     

论迟子建小说中的温情

迟子建小说中的人物多是芸芸众生中的小人物,作者擅长以温情的笔墨描写他们的酸甜苦辣,使得许多读者倾向于重视其作品中温情的美,而忽视了从作品情节的安排布局角度,关注温情在小说中作为作品表现手段的一面。     

论迟子建小说的温情叙事

从以<恶之花>名世的现代诗人波德莱尔以来,现代主义文学就一直以对生活之恶与人性黑暗面的大肆描绘为能事,仿佛不如此就不足以揭示现实,就不足以震惊人心,就不足以展示文学的深度与力量.从20世纪80年代中期以来,先锋倾向的中国作家也莫不如此,余华小说的血腥暴力,残雪小说的阴暗潮湿与畸形丑陋,苏童小说中肆虐无忌的人性恶,莫言小说中的酷刑荟萃等都拷问着现代人性的极限,以艺术方式增强着现实之黑暗,也往往使脆弱人心日趋冷硬与荒寒.     

论迟子建小说的民间倾向

迟子建在创作中始终与民间生活坚持着不懈的心灵对话，而民间固有的生命力和民间化的复杂性根底激活了她的艺术想象。使其能够立足于“现实的民间”，用生命的体验和化想象营造出一个意境幽远、富有诗意的“学的民间”，真切地呈现出了民间的世俗性与精神性对于小说创作所共同具有的当代价值。     

论迟子建小说的古典表达

迟子建一直有"极地之女"的称号,她的小说也因其鲜明的地域特色,独特的个人风格,以及执着于对原始文明和恒常人性的叙述,而形成了一种古典式的表达,本文从回忆性视角,牧歌情调和对恒常人性的关注这三方面对这一古典表达进行分析。     

论迟子建小说的生命意识

生命意识是迟子建小说创作的思想内核。她始终关注着普通民众的生命存在状态，寻找他们的生命追求与生命意义；不断探究死亡的人性及哲学内蕴；对大自然的一切生命，迟子建持平等态度。以生命意识视角去探究迟子建的小说，可以很好地诠释她丰厚作品中的诸多．独异现象。     

论赵树理小说的民族风格——以人情、人性及民俗为例

赵树理小说的民族风格和形式是其历代研究者的主要研究视角和切入点。作为民族风格重要组成部分的人性、人情与民俗,在赵树理小说中的作用非常明显。但是赵树理小说研究者,对其未能引起充分的注意和论证。这在赵树理小说研究中无疑是一大缺憾。着重从人情、人性与民俗内外两个方面,简单分析人情、人性及民俗的描写对其小说民族风格建构的重要作用,希望能够使赵树理的民族风格多一笔点缀、多一份色彩,以其更全面地认识和考察赵树理的民族风格。     

王安忆小说的"乡村情结"及其表现形态

乡村情结是贯穿于王安忆小说创作整个过程中的重要审美特征之一。作家的这种情结在其创作各个阶段都有着不同程度的显现,它引领着王安忆的小说创作不断变化和朝着认知与审美的双重深度延展。本文主要探究分析乡村情结在王安忆小说创作中的显性形态和隐性形态,以及乡村情结的生成原因。     

扎西达娃小说《没有星光的夜》文化意蕴探微

文章对藏族作家扎西达娃的早期短篇小说《没有星光的夜》的文化意蕴进行了细读式探究,发现这部作品通过青年新人阿格布的形象塑造来揭示文学的社会意义,并且从现代意识的视角审视民族传统文化中的弊端,而在叙事话语范式上则采取蕴藉深幽的策略,小说文本具有情景交融的特点等。     

全面抗战时期关于法币的谣言及国民政府的应对措施

全面抗战时期,关于法币的谣言层出不穷,不仅进一步加剧了通货膨胀和法币信用危机,而且频繁引发市场恐慌,对抗战经济体制带来了消极的影响。战时关于法币的谣言,内容主要涉及法币贬值、外汇平准以及发行流通券、大钞券、新币等。其长期肆虐的原因,就传播主体而言,日伪的“谣言攻势”、投机者的推波助澜和民众有关法币知识的落后是三大重要因素;就传播客体而言,与法币在战时的重要性和通货膨胀背景下的不确定性密切相关。国民政府认识到关于法币的谣言广泛传播的危害,采取了一些防控措施,力图辟谣止谣,但总体上属于被动性应付举动,成效欠佳。因法币贬值、物价上涨等问题没有真正得到解决,在无法逆转的通货膨胀趋势面前,谣言与事实之间界限不明、变动不居,民众倾向于信谣传谣,使法币的价值和信用逐步贬损,并一定程度上动摇了国民政府的统治基础。     

试论《山匪》的叙事特征

《山匪》具有鲜明的地域文化特色。作者在题材的取舍上，将历史记忆和家族记忆作了巧妙整合；在情节叙事方面，讲史与传奇又有巧妙融合；在人物塑造方面，着力突出残暴匪性与传统仁义力量的抗争；大量的民俗描写，反映了作者浓厚的传统民间本土文化情结。真实广阔的历史画面的再现与精湛的小说叙述艺术的结合，使《山匪》成为孙见喜小说创作的里程碑。     

意见写作的文体辨析

这里对意见写作的动态变化进行了调查研究，从体角度，深入分析并归纳其写作规律与特点，按体构成基本要素对与其相近的体形式进行了比较性的辨析。     

行政规章的行文技术研究

加入WTO以后 ,规章尤其涉及国际贸易的规章必须通过正当程序予以公开或告知 ,而目前我国行政规章在行文技术上存在诸多问题 ,如涉及多余事项、跨越立法界限、行文方式欠规范、超越立法层级等 ,造成这种现象的原因与法律规范规制的疏漏有关。我国虽在 2 0 0 1年制定了《规章制定程序条例》 ,但规章的规制还须进一步完善。规章的控制方式、规章的适当定位、规章的制定规则、规章制定过程中的社会参与等问题及相关的对策尚需进一步探讨     

略谈日本"私小说"的典范之作《棉被》

日本的"私小说"产生于日本特定的社会环景.田山花袋的《棉被》则是日本"私小说"的先河.《棉被》是作者"人性"的自供状,是田山花袋灵与肉的内心搏斗过程.简单地把"私小说"斥为作家个人感情的无病呻吟是不公平的."私小说"也有一定的社会意义和影响.《棉被》写出了道德战胜肉欲,强调了人的社会道德与责任,维护人伦与家庭,还是有一定意义的.     

现代汉语致使义表达研究

致使是人类语言中普遍存在的一个语义范畴,同时也是哲学和认知心理学研究的重要课题。汉语表达致使义主要有"使"字句表达致使义、"把"字句表达致使义、"被"字句表达致使义、某些动结式表达致使义、使动用法表达致使义和致使动词表达致使义6种类型,在横向比较的基础上,分析出它们在表达致使意义上的区别,并从认知和语用的角度解释"使"字句成为典型致使结构的原因,旨在对致使义的内涵有一个清晰的认识。     

浅析社会指示语的语用翻译

语用翻译理论指出译者要基于对原文的深刻理解基础上，译出原文作者的意图，译者要根据译语读者对世界的认知，译出原文的语用功能，使目的语读者易于理解与接受。指示语是语用学研究的一个重要内容，它反映了话语和语境之间的差异。指示语在语用翻译研究中占有重要位置。由于汉、英两种语言在指示语运用上存在着差异，为使译入语读者易于理解，翻译中有时要进行指示语转换。从语用翻译角度简单对比汉、英两种语言文化的指示语，并重点以社会指示语为例探讨语用翻译很有必要。