对待学霸的三种态度

对待学霸,我们一般会有三种态度:嗤之以鼻、无限敬仰和漠不关心。前两种比较极端,是极少数人的做法,而漠不关心的态度相对较多,在我们的想法中,学霸固然牛,但与我们的生活并非息息相关,学霸的故事听听就好,所以从本质上来说,这些不属于我们的故事,就不关我们什么事了。至于前两种态度,很多时候是取决于学霸     

古代文人对待百姓的两种态度

我国古代有一些著名文人写出的某些诗文,我们读后在心中总会隐隐约约闪现出些许的冷意。因为他们在不经意间就把老百姓给贬低了。他们在骨子里是不是看不起老百姓笔者不敢说,但他们所写的某些诗文,只要仔细分析,就会感觉到对底层平民百姓的轻视：1.＂谈笑有鸿儒,往来无白丁。＂（刘禹锡《陋室铭》）鸿儒：博学的人。白丁：未得功名的平民,这里指没有什么学问的人。这句的意思是：到这里来谈天论地的都是一些渊博的大学者,和自己交往的没有知识浅薄的人。     

对待知识的态度

<正>我年轻时当过知青,当时没有什么知识,也被当作知识分子送到乡下去插队。插队的生活很艰苦,白天要下地干活,天黑以后,插友要玩,打扑克,下象棋。我当然都参加——这些事你若不参加,就会被看作怪人。玩到夜里十一二点,别人都累了,睡了,我还不睡,还要看一会儿书,有时还要做几道几何题。假如同屋的人反对我点     

对待知识的态度

<正>我年轻时当过知青,当时没有什么知识,就被当作知识分子送到乡下去插队。插队的生活很艰苦,白天要下地干活,天黑以后,插友要玩,打扑克,下象棋。我当然都参加——这些事你若不参加,就会被看作怪人。玩到夜里十一二点,别人都累了,睡了,我还不睡,还要看一会儿书,有时还要做几道几何题。假如同屋的人反对我点灯,我就到外面去看书。我插队的地方地处北     

对待早餐的态度,藏着你人生的高度

正*01*经典影片《蒂凡尼的早餐》里有个镜头很撩人,奥黛丽·赫本穿着黑色小礼服,站在蒂凡尼精美的橱窗前,细嚼慢咽地品尝着早餐。那一瞬间,简单的可颂面包与热咖啡,宛如一场盛宴。私以为,世界上最美好的事情,莫过于清晨醒来,身边有倾泻而下的阳光、有热气腾腾的早餐和心爱的姑娘。可千万别小看这顿早餐,它不仅能够提供     

用对待上级的态度对待下级

随着时代的变迁,学校领导的思想观念也发生了深刻的变化,几十年前的那种民主、与师生平起平坐的领导现如今已经寥寥无几。取而代之的则是现在的校领导多是高高在上,采用命令式、专制式的管理方式对待下属,而随着教育的发     

端正对待学生的态度

对待学生的态度，总的要求是要爱，但要爱得有度；要严，但要严得有理；要管，但要管得有方。也就是说，要做到爱有分寸，慈有适度，爱而不纵，严而不苛。     

Self-Evaluations and Intergroup Attitudes in Children Aged Three to Nine

The effects of individual and group performance on children's evaluations of themselves and in- and out-group were examined. 128 girls and boys aged 3, 5, 7, and 9 years were randomly assigned to alleged "fast" or "slow" teams and asked to make various self, interpersonal, and intergroup evaluations. These showed strong developmental changes. Intergroup comparisons were made as early as 3 years, and this age group was sensitive to the relative standing of their team. However, the 5-year-old children showed markedly high self-evaluations, very strong in group bias in their evaluations of the 2 teams, and a high level of group cohesion irrespective of their own team's alleged performance. Gender differences were observed in self-evaluations after team assignment (boys responding more than girls to their team's alleged performance). The implications of these findings for recent work based on cognitive-developmental and social identity theories are discussed.     

Some Adolescent Moral Attitudes in Three Societies

Abstract

In the early 1960s the Eppels used a sentence completion test to investigate moral attitudes of teenagers. This test was used in the late 1970s in cities in England and in Scotland, and also in Melbourne, Australia, for the same purpose. Some comparisons, across time and between societies, are, therefore, possible. The responses given by the recent samples generated a rather similar framework of moral attitudes to that found by the Eppels almost 20 years ago, though it seems that even more emphasis is today put upon the importance of the individual, particularly in interpersonal relationships and that teenagers are more concrete in their moral concerns. The moral attitudes of the two sexes may also now be more alike. Cross‐cultural comparisons showed that the Scottish teenagers appeared to adopt a more outwardly formal and pugnacious moral stance and that the Australians were more individualistic and anti‐authoritarian.     

人生的三种状态

一位白发苍苍的老教授在学生毕业的最后一节课上说：“你们当中的很多人并不那么喜欢实验课,但我希望你们能记住我给你们上的这最后一堂课。”     

对电影《少年派的奇幻漂流》三种海报的多模态话语分析

话语分析是Harris在二十世纪五十年代提出来的,这一理论得到了语言学家的普遍关注,但是大部分都只是研究语言,只注意言语系统和语义结构本身对社会和认知的影响,但是这些实际上忽略了图片,声音等对意义的构建。该文将对多模态话语分析给以比较明确的阐释以及通过对《少年派的奇幻漂流》的海报以及典型场景进行多模态话语分析来阐释多模态话语分析的重要性以及多话语分析的优势。     

从孔门师徒互动看儒家人生态度

《论语》是千年以来的儒家经典,或者高高在上地被奉为宝典,或者在"打倒孔家店"的喊声中被践踏。然而,太多人只是看到了"半部论语治天下"的伟大,却没有发现《论语》中讲述更多的其实是孔子和他的弟子在一种互动的教育中不断阐发人生态度的语录。本文拟以《论语》中孔子和弟子的问答互动或者孔子对弟子的各种评价为文本基础,从财富地位、识人交友、敬事尊长三方面阐述儒家的人生态度。     

试论当代女性作家的生活态度及其文学观

我国当代女性作家创作的活跃和女性文学的繁荣，与女性作家的生活态度及文学观念关系密切。当代女性作家的生活态度是积极而洒脱的，她们在享受生活的同时，着力追求生活质量。在文学观念上。她们把写作看作是生活方式的一部分，认为文学只能是作家心灵自由和真诚的自然表露，作家的责任感应该是对审美的自觉把握和在作品中熔铸作家一己的生命意识。     

人生三论

江泽民同志多次强调加强“三观”教育。其中，人生观教育具有特殊的重要性。人生观当然离不开世界观，但又不能简单地等同于世界观。一个唯物主义者不见得对人生的看法就一定正确。因为人生观并不是直接从世界观中推论和引申出来的。它与一个人的实际人生经历，与生活的磨炼密不可分。一个人的人生观，不是表现在对人生哲理的抽象把握，而是表现在对人生现实际遇的正确处理。同样一句格言，饱经风霜的老年人与没有生活阅历的年轻人的体会是不一样的。老黑格尔的这句名言本身就包含着丰富的人生经验。因此，对一个人来说，从实际生活中感悟人…     

生命教育实践中的三个层面

生命教育,在教学中应把握好三个层面,即发掘＂经典＂意蕴,感悟生命的真谛;学习传统哲学的精髓,端正生命的态度;拓展实训,深化认识,提升生命的质量。这三个层面可以充分调动学生的积极性,让学生获得更多的生命智慧,使其充满生命活力,具有健全的人格和鲜明的个性。