马克思主义中国化初始论题中的三民主义评价

在20世纪30年代中国学术界的现代化讨论中,大多数学者认同了以社会主义为中国现代化的道路选择。与之相伴随的文化讨论又在＂西化＂、＂本位文化＂的争论中形成了＂中国化＂的命题。这就为马克思主义中国化创造了前提性条件。正是在这样的背景下,中国共产党人正确评价孙中山的三民主义,并使之与中国社会发展相贯通,提出了新民主主义理论。     

从文化视野看孙中山三民主义

孙中山是中国早期先进知识分子对中西化认识的集大成，他在西方明和中国旧明相撞击的过程中全面阐发了三民主义的化宗旨，把西方先进化和中国传统优秀化相结合，并部分借鉴了近代马克思主义学说。他的化探索对于我们建设当代中国特色社会主义化是一种有益的启示。     

论孙中山三民主义的时代启迪

孙中山先生是中国民主革命的先行者。他提出的三民主义是中国资产阶级民主主义革命的基本纲领。三民主义反映了中国近现代半殖民地半封建社会的主要矛盾,概括了客观历史进程提出的三大斗争任务,表达了中国人民争取民族独立、民主权利和民生富裕的愿望。目前,中国处于社会主义初级阶段,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,依然是我们艰巨的历史任务和神圣使命。三民主义对中国特色社会主义现代化建设富有启迪意义。     

论孙中山的三民主义及其历史作用

孙中山将同盟会的纲领阐发为民族，民权，民生的三民主义，扩大了统一战线，赢得了辛亥革命的胜利，建立了资产阶段共和国，结束了绵延两千余年的封建君坟专利政体。马克思主义的广泛传播，新文化运动的蓬勃发展，在共产国际，苏联和中共帮助下，孙中山确立了联俄，联共，扶助农工的三大政策，并发展了三民主义，指导了两次国共合作统一线的实现，取得了北伐战争和抗日战争的胜利，大大推动了新民主主义革命事业的发展。     

孙中山的新三民主义在第一次国共合作中的作用

1924年初、孙中山在苏联和中国共产党的帮助下，把旧三民主义发展为新三民主义，使之成为国民党的指导思想，并在国共两党第一次合作中起了重要的进步作用。     

三民主义：共产国际的解释与孙中山的理论创造

三民主义是中国革命先行者孙中山的思想遗产。在孙中山时代，这个思想理论彰显了不断发展的特点。其内涵的深化和丰富，革命方面的更加激进，在中国国民党改组阶段尤为突出，所呈现出的新面貌，与辛亥革命时期大不相同。三民主义的这个发展，富含孙中山本人的理论创造，共产国际的帮助亦有重要作用。共产国际的作用，主要体现在季诺维也夫的讲话、共产国际的决议和鲍罗廷的工作中。孙中山接受了共产国际对三民主义的解释，并对自己理论探索的成果继续予以坚持和发展。     

孙中山晚年对三民主义的发展

三民主义是二十世纪中国影响最大的政治思想理论之一。孙中山晚年对三民主义的发展做出了重大贡献：确定了联俄、联共、扶助农工的三大政策;更新了三民主义的内容,突出了反帝反封建和重视工农利益的思想;对三民主义作了全面系统的解说,从而使之成为更加完整的政治思想体系．孙中山对三民主义的发展,在中国现代社会中产生了深远的影响。     

从《三民主义》演讲看孙中山的近代化思想

《三民主义》系列演讲是孙中山思想的结晶,其近代化思想亦包含其中。孙中山在演讲中对中国近代化的前提、核心和最终目标等作了全面具体的阐述。另外,他的“毕政治革命和社会革命于一役”、试图融合社会主义和资本主义的思想,则是其设想的中国近代化道路的特色所在。     

试论孙中山三民主义对民本思想的继承与发展

本文通过对比中国古代源远流长的民本思想和孙中山的三民主义,阐述它们之间的异同,说明孙中山的三民主义不仅是对民本思想的继承更是对其的超越．重点论述了孙中山三民主义中的以民为本的精神是我们宝贵的历史财富。     

论孙中山"三民主义"对阎锡山村政思想的影响

文章对孙中山“三民主义“思想对阎锡山村政思想的影响作了梳理.     

孙中山三民主义的演进和发展

三民主义是孙中山政治思想的核心.1905年孙中山提出旧三民主义,在历史上曾发挥了重要作用,但旧三民主义有很大缺欠,不能完成民族、民主、民生的革命任务.1924年在新的历史条件下,孙中山提出了新三民主义,比旧三民主义有了飞跃发展,有重大的历史意义.     

马克思主义中国化与"三个代表"

马克思主义中国化是一个漫长的历史过程 ,它在不同的历史时期具有不同的中国化主题 ,“三个代表”重要思想是马克思主义理论宝库中有关党的建设和发展理论中国化的产物 ;理论创新是马克思主义中国化的实质 ,“三个代表”重要思想的产生 ,是以江泽民为核心的党的第三代领导集体紧密结合世纪之交的中国实际不断进行理论创新的结果 ;马克思主义中国化的目的是为了更有效地指导中国实践 ,“三个代表”重要思想的产生 ,必将为新时期有中国特色社会主义建设事业带来新的生机。     

抗战时期中共对三民主义的论说与社会心理的内在关联

抗战时期中共对三民主义的论说与当时的社会心理有着内在关联。民族矛盾的激化使社会心理发生重大变化。基于社会心理的分析,中共承认三民主义为中国之必需,并根据社会心理的变化确定论说的方向和内容;同时鉴于向传统文化复归的心理倾向,以论说三民主义的形式推进马克思主义中国化。     

孙中山对民生主义的全面阐述及其启示

从1911年到1924年1月,孙中山全面阐述和系统发展了他的民生主义学说,使其达到旧民生主义的最高点,特别是对社会主义思想尤其是对马克思主义的吸收,孕育着新民生主义的因素。孙中山对马克思主义的传播在中国社会主义思想史上占据重要的地位,他推进了马克思主义中国化进程。     

论孙中山新三民主义中的建国思想

建立资产阶级民主共和国，是孙中山一生致力追求的政治目标。国民党一大以后，孙中山顺应历史发展的潮流，根据革命形势发展的需要，在系统地论述地新的三民主义理论的同时，多角度地阐释了建立资产阶段民主共和国的基本思想。     

孙中山的“节制资本”思想及其历史地位

＂节制资本＂作为孙中山新三民主义的一个重要内容,它一方面阐述了通过节制私人垄断大资本而防止国家为少数人所把持的理念设想,另一方面又提出了通过鼓励私人中小资本、发展国家资本从而振兴中华的民族诉求。然而因其所处的特定历史环境限制,＂节制资本＂思想有其既定的局限。尽管如此,＂节制资本＂思想的提出与发展确实顺应了时代的潮流,其重要的历史地位不容置疑。     

马克思主义中国化的价值追求：为人民服务

党的宗旨是全心全意为人民服务,这是毛泽东思想的重要内容,也是中国化马克思主义的价值追求。毛泽东系统论述了为人民服务思想的主要内容是马克思主义价值追求与中国实际相结合的产物。为人民服务思想贯穿于马克思主义中国化的进程中,“是否有利于提高人民生活水平”“代表最广大人民的根本利益”“以人为本的科学发展”“中国梦是人民梦”等都是对其的继承和发展。