论博物馆与无形文化遗产的保护

上世纪70年代以来,文化遗产理念的不断进化和发展在理论和实践的层面上对博物馆收藏和保护功能的影响非常深刻.无形文化遗产是一个全新的概念,如何做好无形文化遗产的保护工作也是一个全新的课题.博物馆作为文化遗产的收藏和保护的主要单位,在保护无形文化遗产方面具有新的历史作用.为此,博物馆界首先要分析这种新理念的基本内涵及进化过程,研究这种新的文化遗产理念对传统的遗产价值观可能带来的挑战,了解这种新理念对文化遗产信息结构的传统性认识将产生哪些影响,从而探索出全方位、多维度保护无形文化遗产的新途径、新方法.     

十二木卡姆知识产权保护探讨

十二木卡姆是一种流传在新疆维吾尔族聚居地区,集传统音乐、歌舞于一体的大型音乐形式,具有民族性、传承性和集体性等特征。十二木卡姆知识产权保护,应遵循以人为本原则、真实性原则和科学发展原则。为了保护文化多样性,实现民族和谐,应明确侵权行为责任主体,建立侵权责任机制。     

我国民族民间无形文化遗产的法律保护

我国丰富多彩的民族民间无形化遗产迫切需要加强法律保护。国家、组织和公民个人等都是民族民间无形化遗产的保护主体并各自具有相应的保护义务。应明确民族民间无形化遗产主要涉及的权项,分别选择相应的法律制度加以保护。其公权利以即将出台的“民族民间传统化保护法”来保护,私权利主要以知识产权法来保护,确立双重保护模式。另外还要特别重视民族民间无形化遗产的域外保护。     

保护无形文化遗产迫在眉睫

也许你登过长城游过故宫，看过黄山松庐山雾，但你是否静听过一出昆曲、一阕古琴：包括这两种凝聚中华化特质的古老艺术在内，意大利西西里傀儡戏、格鲁吉亚复调唱法、哥伦比亚的巴兰基亚狂欢节、中非阿卡人的口语传统……已经有46种世界各地的民间艺术登上了“人类口头和非物质遗产名录”。     

浅谈新疆"十二木卡姆"的传承

"十二木卡姆"是集音乐、舞蹈、文学、说唱、戏剧为一体的综合性艺术,它是中华民族文化宝库的一朵奇葩.但是,其生存环境以及其传承现状令人担忧.我们作为民族文化传承的年轻一代,应树立传承民族传统音乐的使命感!     

艺术院校图书馆保护无形文化遗产的作用和地位

从我国无形文化遗产保护工作的重要性,以及无形文化遗产保护在图书馆工作中的地位和作用,提出了艺术院校图书馆应该积极参与无形文化遗产的保护和拯救工作.     

对"无形"文化遗产的理解与保护

2003年，联合国通过了《保护无形文化遗产公约》，国人对“无形”文化遗产也日渐予以关注。《公约》把密切联系活态文化精神的形式归纳为五个方面：口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能。显而易见，人是文化创造的主体，这五个方面都与传承人的活动方式、传承手段、传承条件、传承内容和传承结果息息相关。因此，无形文化遗产保护最主要的是保护其载体，即传承人。     

浅谈维吾尔族民间歌舞——木卡姆

“木卡姆”是维吾尔族音乐精髓 ,是打开维吾尔族文化的金钥匙。维吾尔族民间文化 ,以歌、舞、乐三者紧密结合 ,以浓郁的民间风格显露出“木卡姆”的民族价值。     

维吾尔“十二木卡姆”文化内涵研究的浅析

维吾尔十二木卡姆是新疆维吾尔族的精神财富和文化宝库,在我国确定文化产业发展战略的今天,我们要利用好这个宝库,充分挖掘其蕴含的历史文化元素,民族融和发展元素和强身健体元素,在继承的基础上结合现代文化发展模式,创建受新疆各族人们乃至世界不同种族人们喜爱的文化艺术产品。     

无形文化遗产保护中的智力产权:现代性全球化的产物

在我国无形文化遗产保护过程中一些与智力产权（IntellectualProperty）有关的问题日益突出,人们呼吁对无形文化遗产进行法律的保护,尤其是对其智力产权的保护。国际社会关注对民俗进行智力产权保护的可能性已经有近40年的历史,这不是一个简单的法律问题,它实际上正是世界被西方裹挟进入全球现代社会的整个历史之产物,对无形文化遗产进行智力产权的保护这一想法本身就是一个全球化现代社会的无形文化“财产”。如此,再来考虑如何对无形文化遗产进行智力产权维度的保护才可能做到心里明白。     

金坛非物质文化遗产保护研究

以金坛非物质文化遗产保护为关注焦点,强调了其研究意义,分析了其保护现状与现存问题,如保护意识淡薄、保护方法不当等,从高科技数字化保护技术、公众参与、实施登录制度等方面提出了具体保护对策,并指出应注意的问题,为深入开展金坛非物质文化遗产保护研究,科学开展金坛＂非遗＂保护工作,推动其科学发展与和谐发展提供新思路。     

晋城市国家级非物质文化遗产及其保护对策

晋城市的非物质文化遗产十分丰富。传承保护晋城市的非物质文化遗产特别是国家级非物质文化遗产,对于构建和谐晋城、增强晋城市文化软实力、实现文化强市具有重要意义。     

物质文化遗产与非物质文化遗产的关系

辨析并界定了物质文化遗产和非物质文化遗产的概念,探讨了物质文化遗产与非物质文化遗产的关系,论述了我国作为一个文化遗产大国在保护方面的对策。     

非物质文化遗产产业化刍议

非物质文化遗产产业化在当下显得非常紧迫而可行,实现非物质文化遗产产业化的途径主要有以下几种：一、发展文化旅游;二、组建现代企业;三、组建文艺演出团体或电视栏目;四、组建创意开发公司。非物质文化遗产产业化有着重要意义,它可以更好地保护非物质文化遗产,有利于促进文化产业的发展,有利于构建和谐社会。     

非物质文化遗产保护的若干反思——从贵州的非物质文化资源探讨

对非物质文化遗产保护是一件双向性极强的事情。以现实中典型案例所提出的问题为线素，对非物质文化遗产进行界定，进而针对中国保护非物质文化遗产出现的问题进行探讨，期待能够对整个非物质文化遗产保护起到抛砖引玉的作用。     

非物质文化遗产的教育传承及其实现途径

非物质文化遗产的保护日益成为全社会关注的焦点,但如何才能得到有效的保护呢？本文认为,非物质文化遗产的教育传承是目前非物质文化遗产保护的最佳形式之一。其传承可以通过开展乡土教育,举办各种民族文化培训班,创办非物质文化遗产艺术培训学校,开展非物质文化遗产专业人才教育和着力培养继承人,以及建立社会教育体系等途径得以实现。     

新疆非物质文化遗产保护体系的构建

随着全球化和工业化的发展,新疆的非物质文化遗产面临着消亡的危机。为加强新疆非物质文化遗产的保护,从产业化、人才培养、政府管理以及法律法规四个方面论述了构建新疆非物质文化遗产保护体系,并在此基础上结合国内外非物质文化遗产保护工作的经验,提出了新疆非物质文化遗产保护的新出路。     

文化大都市建设与非物质文化遗产保护

上海在转变经济增长方式和发展模式的紧要关头提出了文化大都市的战略构想,虽然非物质文化遗产保护与大都市的现代化进程存在着矛盾,但是非物质文化遗产是新形势下大都市发展的重要资本和动力。上海在漫长的文化发展史中,不仅积淀了丰富的物质文化遗产,还传承了珍贵的非物质文化遗产,这些非物质文化遗产承载着上海市民的生活方式、审美理念和文化性格,是上海独特的文化符号和历史文脉。目前上海处于转变经济增长方式和产业结构调整的关键时期,文化大都市建设是重要的目标和任务,而非物质文化遗产保护是培育城市精神、传承城市文脉的重要举措,所以上海应该借鉴成熟的理论和建议,分门别类的保护非物质文化遗产,并且将其纳入乡土教育体系,走产业化之路,因为文化大都市建设与非物质文化遗产保护为了共同的目标而努力。     

安徽传统工艺发展与非遗保护

安徽传统工艺在我国非物质文化领域占有重要地位。然而从统计数据来看,安徽的传统2~-艺发展现状与其历史地位不相符,而且落后于国内部分省份。其中影响因素众多,只有深入了解传统工艺的价值,才能够从思想意识上采取行之有效的保护思路,进而有效提高安徽的传统工艺水平,促进本省经济发展,为彰显安徽地方文化增添光彩,并确保这些非物质文化遗产能够作为传统文化瑰宝而永久流传。     

新疆木卡姆“申遗”成功后的几点思考

新疆木卡姆的传承还需要国家及各级政府进一步制定相关的政策和措施,“保护”木卡姆是被动的,木卡姆纳入教育与文化“传承”才是主动的。木卡姆保持着东方音乐文化的整体性和体系性,是我们东方音乐教育体系的重要资源,应该在中国音乐教育中得到充分的体现和普遍的重视。