浅议民俗博物馆的展示形式和陈列布展方式的选择——以甘肃天水民俗博物馆为例

本文论述天水民俗博物馆的民俗文化展示形式以及陈列布展方式,探讨天水民俗博物馆作为一座建立在明清古民居基础上的民俗博物馆,所兼具的对民俗文物和古建筑的保护与研究的作用和特点。     

西北地区民俗博物馆展陈特点浅析

民俗博物馆作为我国博物馆类型中较为特殊的一类,其展陈方式的得当与否直接影响着民俗文物价值的发挥,本文以西北地区重要的两座民俗博物馆为例分析民俗类博物馆展陈的主要特点及其存在地方特色不突出、非物质文化遗产展示较薄弱的问题,并给出应在地缘关系较近的地区"于大同中求小异"的展陈建议,使民俗博物馆更充分的体现地方民俗文化,为人民群众服务。     

民俗博物馆的管理

民俗博物馆就是搜集、保管、研究和展览民俗物品的化事业机构。随着我国博物馆事业的发展。民俗博物馆在全国各地不断涌现，成立了中国民俗学会民俗博物馆专业委员会。作为这些机构的学术研讨和信息交流中心。     

谈非民族民俗博物馆的民族民俗文物工作

在我国现有的博物馆中,人们常将民族民俗博物馆与其他类型的博物馆划分开来,称之为民族（民俗）博物馆或民族（民俗）学博物馆。这种划分,固然对加强民族民俗文物工作和促进民族民俗博物馆建设起到重要的促进作用,不少民族民俗博物馆在抢救、保护、开发和利用民族民俗文物等方面作了大量的努力和不小的贡献,成果不少。但是,由此也使人产生了一些误解,认为民族民俗文物就是民族民俗（学）博物馆的事。其他博物馆似乎与民族民俗文物毫无关系,甚至历史类博物馆、综合类博物馆、乃至民族地区的博物馆也仅仅因没有冠以民族民俗的名称,把…     

试论西北地区民族民俗博物馆建设

博物馆是一项重要文化资源,对西北地区民族民俗博物馆发展轨迹进行摸索,无疑有着十分重要意义.一要探讨西北地区民族民俗博物馆问题,首先要把它放到西北整个博物馆体系中.     

坚持两条腿走路的方针创办民俗博物馆

民俗学虽然在我国已经有半个多世纪的历史,但是直到今天还是一个年轻的学科,还有许多工作要做,其中的民俗文物和民俗博物馆工作几乎是一片空白。为了搜集和保存民俗文物,利用民俗文物进行形象化的宣传教育,必须大力发展民俗博物馆事业。筹建民俗博物馆要比搜集民俗文物艰难得多,它不仅需要各种人才,还要有比较庞大的建筑,十分讲究的陈列设备,需要购置     

山西省祁县民俗博物馆的建立

山西省祁县民俗博物馆,位于太原市南面约四十五公里处,在太(太原)三(三门峡)公路两侧的乔家堡村。山西省祁县民俗博物馆,从一九八五年开始筹建。一九八六年十一月正式开馆,集中反映了清末民初晋中地区汉民族的生活习俗。     

论民俗博物馆的民族特点和地方特色

由于每个民族所处的国度不同,地理环境不同、文化发展水平不平衡,而呈现着千差万别的民俗事象。即使是同一个民族,由于所处的各种生活环境的不同,也表现出民俗事象的一定差别。所以,根据民族特点和地方特色加以研究民俗博物馆的工作规律是十分必要的。只有这样才能建设好各类民俗博物馆。本文主要用民族特点和地方特色来论述民俗博物馆工作规律,供同行们参考。     

南京市民俗博物馆

站在南京城南南捕厅的巷口,隐隐可见小巷深处黛瓦粉墙的老屋,这便是包含了南捕厅15、17、19号和大板巷42、46号,俗称"九十九间半"的甘熙宅第,南京市民俗博物馆的馆址所在。这座巨大的私人宅院始建于清代嘉     

北京东岳庙——北京民俗博物馆掠影

北京东岳庙位于朝阳门外.建于元延祐六年(1319),后经元、明、清三代不断扩建、修缮,成为道教正一派在华北地区最大的庙宇.东岳庙历史上就是京都百姓民俗文化活动的中心,随着社会经济文化的繁荣进步,具有浓郁民俗特色的东岳庙民俗文化活动自明、清以来得到普遍的发展,其中赶庙会已成为京都百姓精神文化生活中不可缺少的重要内容,老北京许多的民间习俗大都与此相关.     

再谈民族民俗文物陈列的几个特点

本文根据新时期对博物馆特别是民族民俗博物馆的要求,探讨了民族民俗文物陈列在其发展过程中的作用和地位,并由此探讨了民族民俗文物陈列所具有的特点:1．陈列环境应具有浓厚的民族民俗文化氛围,并体现民族民俗文化的特有个性;2．陈列内容应科学、真实、可靠,并具有代表性;3．陈列形式应多样化和艺术性．应充分表现多姿多彩的各民族文化艺术;4．观众的广泛参与性。在探讨民族民俗文物陈列特点的基础上。还分析了塑造民族民俗文物陈列完美形象的种种办法和途径．这些办法和途径有:1．明确陈列指导思想;2．“以人为本”,认真调查观众需求;3．要有一批强有力的陈列设计人员队伍和能保证到位的专项资金;4．要有完善的服务功能;5．加强与观众的心灵沟通。全文按照上述思路分析研究,着重体现了“创新”二字,即:民族民俗文物陈列要创新、博物馆思想要创新、市场观念要创新等等。     

民俗与广告创意探究

民俗是民族传统文化的重要载体,广告与民俗有着必然的联系。本文重点论述广告创意中中国民俗、民俗文化运用的意义,从而提出如何正确地在广告中运用民俗文化以增强传播效果。     

建立三峡民族民俗博物馆之我见

三峡地区有着丰富的民族民俗文物,但破坏严重,急需建立一座民族民俗博物馆来加以保护和抢救。 三峡地区在历史上有巴、蜀、楚、秦等多个民族在此生息繁衍,现今有汉、土家、回、侗、苗、畲、壮、蒙古、白等30多个民族在这里生活,并形成了一定的民族聚居之地。其中,有以土家族、苗族为主的湖北     

民族民俗博物馆事业刍议

民族民俗学,是关系到我国的国情、民情的学问,是一件必须重视的大事.近几年来,伴随着改革开放的热潮,我国民族民俗博物馆如雨后春笋般建设起来.它们在我国优秀传统文化的沃土上开花结果,它们在各方面的影响和发挥的积极作用,是不容忽视的.     

浅谈博物馆在民俗文物的保护和利用中的作用

我国幅员辽阔，民族众多，各地区自然环境殊异，因而具有丰富的民俗文物资源。长期以来，我们对民俗文物的内涵和价值认识不足，民俗文物未得到很好的保护和开发利用，加上社会飞速发展，许多民俗文物正趋于消亡和流失。所以，如何理解民俗文物的概念和价值，如何加强民俗文物保护和利用力度，仍是我们博物馆值得研究的课题。     

民俗与民俗专题片

在异采纷呈的电视专题片领域中,民俗专题片独树一帜,正在迅速发展,而对它的研究,却是凤毛麟角。本文对此作了初步尝试。它从民俗学的含义及研究对象谈起,分析了电视传播与民俗文化的特殊缘份,介绍了近年来民俗专题片的发展情况,并着重论述了民俗片创作中在选择题材和挖掘题材方面值得思考的问题,最后从创作态度上对民俗片创作者提出特殊要求。     

论演艺民俗产业的发展

本文论述了如何开发民俗文化资源演艺民俗,并从演艺民俗产业现状分析出发,提出了演艺民俗的市场定位及营销途径等一些切实可行的产业化发展之路以供参考。     

加强民俗档案保护的困境与对策

在非遗和社会记忆工程的推动下,各地为传承和保护地方特色的民俗文化,逐步对优秀健康的民俗文化进行了挖掘整理及数字化处理,形成了系列的民俗文化资料,其中有的已经申遗成功或正在申遗,这些珍贵的民俗档案资料是随民俗而传承下来的物态文化,是了解地方历史、风土人情的重要资料。地方综合档案馆一直在采取多种形式把散存在社会上的民俗和民间文化艺术珍贵档案资料征集进馆,形成特色档案。但由于各     

公共图书馆参与民俗文化传承保护研究——基于文化传承视角

时代的发展使得民俗传承途径发生变迁.作为文化事业单位的公共图书馆要参与民俗文化的传承保护,就要充分发挥自身优势,从馆藏民俗文献入手开展民俗文献数字化和民俗资源共建共享,同时要与博物馆、档案馆、民俗学研究机构、民俗团体合作,进行民俗调查和民众访谈,并利用公共图书馆的Web2.0互动平台向用户征集民俗资料、传播民俗文化.     

民俗展陈内容设计理念初探——以首都博物馆"老北京民俗展"为例

民俗展览已经成力博物馆陈列展览的一个重要门类,如何做好民俗展览,是博物馆陈列工作者近年来经常遇到的一个课题。本文拟以首都博物馆“老北京民俗展”为例,谈谈新首博民俗展的一些体会。