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邱瑞中 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1990,(1)
印刷术产生的时间,是书史学中的一个大课题.迄今为止,古今中外的学者专家,都从雕版印刷入手探索它的源头,提出种种假说。本文根据《简明不列颠百科全书》的定义,提出从广义印刷入手,在丝帛中寻找印刷术之源,以参加这场旷日持久的讨论。文中多以考古文物的分析为立论的根据,说明丝帛印花图案的印刷术之源还不同于文字印刷,故提出了进一步解决前印刷术之源的希望。 相似文献
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锐声 《天津师范大学学报(社会科学版)》1986,(6)
在北宋词人中,毛滂虽不算大家,却也有相当的地位和影响。而近年来的许多词学专著及选本却极少介绍毛滂和他的《东堂词》,有的文学史或词学专著竟然只字不提,当然更谈不上进一步的研究了。如果浏览一下《东堂词》的全部二百多首词作,再 相似文献
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张会恩 《湖南城市学院学报》1992,(3)
致用观是我国传统的写作观。从先秦到近代文论诸家,均有不同的倡导和看法,且脉胳清楚,有规律可循。在文章史和文学史上,它起到了促进社会发展及文化繁荣的积极作用,但是,必须反对和防止狭隘的功利致用观。 相似文献
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敦煌变文叙事形式叙略 总被引:1,自引:0,他引:1
俞晓红 《洛阳师范学院学报》2006,25(1):66-70
敦煌变文韵散结合的叙事体制中,散文部分和韵文部分有不同的形式特征,并承担着各异的叙事功能。本文对此作了具体辨析。 相似文献
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汤君 《四川师范大学学报(社会科学版)》2008,35(3):135-144
宋元以来,有关司马相如和卓文君故事的演绎,代有作者.本文试录叙宋代五种:杂剧一、小说三、戏文一;元代九种:杂剧五、南戏一、传奇二、散曲一;明代二十种:杂剧九、传奇九、小说两;清代十种:杂剧二、传奇七、小说一;近代四种:传奇一、话剧一、弹词一、章回小说一;凡共四十八种,可观宋元以来历代文人和市民对相如、文君故事之钟爱.可探历代文人、市民对相如、文君故事解读之大概,可资今人对相如文君故事演化之谈资,可解当代学术界对相如文君故事迷茫之夤缘. 相似文献
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本文基于王铚其人“学问赅博,尤长于国朝故事”的特点及在其作品《四六话》中的体现,考述《四六话》中涉及的历史掌故、文坛轶事,通过对文本涉及的作家、所涉故事进行注解和补充性的考证等一些基础性工作,企望对后来者研究王铚及其《四六话》有所裨益。 相似文献
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