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《爱莲说》主旨探南通市三中陆精康理学开山周敦颐的《爱莲说》向为选家所看重。其主旨,“教参”之说颇具代表性:作者借赞美莲花,表现了一种高洁志趣。至于这种“高洁志趣”的具体内涵,“教参”及诸多赏析文章却讳莫如深。笔者认为,《爱莲说》寄寓的内在思想,是值得...  相似文献   

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《爱莲说》     
周敦颐的《爱莲说》应属什么文体? ……《爱莲说》应属什么文体呢?自选入教材后,有几种不同的说法: 一是把此文释为论说文。(见甘肃教育学院《教学参考资料》第一编《初中部分》)在解题中认为,“说”是论说文的一种,可以说明事物,也可以论述道理。我觉得这种说法是含混的,究竟此文在说明事物呢?还是在论述道理呢?  相似文献   

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《爱莲说》选自《周元公集》。说,古代议论兼叙事的一种文体,义取解述,名始于《易·说卦》,韩愈的《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》,便是这种文体的典范之作。《爱莲说》,是繁花似锦的古代散文园地里的奇葩,它很象一首以“物”为题材,托物寄意、抒发情思的咏物诗,精致玲珑,给予读者以美的享受和深刻的启迪,因而千百年来,一直被人们所传颂、所喜爱。用极短的篇幅,极少的文字,努力表现出丰富的内容、深邃的境界,是这篇散文最突出的特点。  相似文献   

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论文是讲道理的,作者把对某事的看法说出来,供大家探讨,以期找到接近真理的结论而作用于社会人生。 宋代周敦颐的《爱莲说》使用类比法,借物说理,娓娓动听,使读者觉得亲切,象老朋友促膝谈心一样自然而愉快。他的语言千锤百炼,是古文中的精品。全文如下。  相似文献   

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《爱莲说》是一篇状物抒情,暗寓哲理,短小精悍,曲折多姿的名作;选自《周元公集》。 作者周敦颐,字茂叔,生于宋真宗(赵恒)天禧元年,死于神宗(赵顼)熙宁六年(1017—1073),宋道州营道(今湖南省道县)人。原名敦实,因避英宗(赵曙)旧讳,改名敦颐。历任洪州分宁县簿、南安军司理参军、郴州贵阳县令、广州转运判官,提点刑狱,尝以洗冤泽物为己任,不惮劳苦。嘉祐六年(1061),迁国子博士,赴任途经庐山,爱其风景,遂以疾求知南康军;筑室于莲花峰下。堂前有溪,合于湓江,因以故居营道濂溪之名名之。所以,世称“濂溪先生”。到了南宋宁宗(赵扩)嘉定十三年,赐谥号曰“元公”。  相似文献   

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《爱莲说》是宋朝著名哲学家用敦颐的“言志”篇。周敦颐为人正直清廉,不媚权贵。宋朝著名文学家黄庭坚称赞他:“人品甚高,胸怀洒落。如光风霁月。”他的诗《濂溪港》结尾几句:“芋蔬可足岁,绢布足衣食。饱暖大富贵,康宁无价金。吾乐盖  相似文献   

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师:这节课,咱们先一起欣赏一幅画。 (打开配乐莲花画面 )多美的莲花啊,清纯,脱俗,她从来就是文人墨客笔下的爱物,请同学搜索一下记忆中有关描写莲花的文字,并朗读给全班同学听。生:宋代诗人杨万里写的"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头"。生:杨万里还写过:"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。"生:唐代大诗人李白写过:"清水出芙蓉,天然去雕饰。"生:王昌龄也写过:"荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。"生:唐代还有一个大诗人李商隐也写过:"留得残荷听雨声。"师:同学们平时看的书很多,朗读得也很好,这些诗句都从不同的角度描绘…  相似文献   

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《中学语文教学参考》2003年第11期刊登了云南王崇翔先生的文章《关于<爱莲说>标点的商榷》。读后深为王先生谨尊新课程标准之尊重学生的理念而赞叹。诚如王先生所言,对于名家名篇,人们一般都比较慎重,不敢轻易亮出自己的观点,更不敢提出多少批评意见。今天,读了王先生的文章顿觉耳目一新。于是不禁也想就此文谈谈自己的一知半解。《爱莲说》是一篇经典古文,课文的注释比较详尽。但对“隐逸者”的注释,学生和我都颇有疑惑。课文注释为“隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,隐居避世。”(江苏教育出版社,2003年5…  相似文献   

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“说”是古代一种议论性的文体,可直接说明、阐述事理,也可就一事、一物或一种现象抒发作者的感想或论说道理。本文作者周敦颐(1017~1073),北宋哲学家,宋代理学的创始人。不慕钱财,淡泊名利,胸怀洒落,人品极高。“爱莲说”的意思是“论说一下喜爱莲花的道理”。这是一篇借花咏怀、托物言志之作。作者笔下的莲花,不为淤泥之浊所玷污,不因清涟之澄而妖媚,堪称君子的理想境界,是作者理想人格的真实写照。  相似文献   

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一、教学目标 1.积累文言词汇,流畅、有感情地朗读课文,能够当堂背诵. 2.了解文章的思想内容,领略作者高洁的情怀. 3.学习文章托物言志的写法和衬托的手法. 二、教学重难点 1.重点:把握文中莲的形象,理解作者心目中君子应具有的优良品质. 2.难点:辨析“莲之爱”与“菊之爱”“牡丹之爱”的不同,理解衬托手法的运用. 三、教学过程 1.导入. 教师引言:同学们,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”这两句诗大家都很熟悉吧!荷花、荷叶,也可以叫莲花、莲叶.但是莲蓬、莲子、莲藕为什么不叫荷蓬、荷子、荷藕呢?由此可见,莲与荷在有些时候是不能通用的.“莲”是对这一整个的生命体的称谓,而“荷”则不是.在北宋哲学家周敦颐的笔下,莲不仅仅是一个生命体,更是一种精神境界,今天就让我们通过学习他的《爱莲说》,走进莲所体现的精神境界.  相似文献   

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深入了解时代背景,加深对文章的理解。抓住文章特点,用问题涵盖文章重点,引导学生解决问题,以便于深入理解文章中的内涵。  相似文献   

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《爱莲说》是一篇文质兼优的文言文。如何教好这样的课文,使学生学有所得?我想,目前还普遍存在的“老师逐字逐句地串讲,学生一字不漏地记录,翻译完毕,授课结束”的传统教法必须改革。以发展智能为目的组织课堂教学,不仅适用于现代文,同样也适用于文言文。在此,我如实写下《爱莲说》一课的教学构思和课堂讲授过程,以求得众多同行者的指教。一、联系课外,激发兴趣激发兴趣的方法是多种多样的。我教《爱莲说》一文,正值“遍地黄花分外香”的金秋。在学校进行菊展的  相似文献   

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《爱莲说》是现行人教版初中语文八年级上册第五单元中的一篇短文,本单元的教学目标,课本上已明确指出:要先借助注释和工具书读懂课文大意,然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言,并积累一些常用的文言词语。本文笔者就此篇文章的教学谈谈个人看法。  相似文献   

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《爱莲说》教学设计石嘴山市实验学校张春兰教学目标1.参照注释解释重点词语的含义:蕃、濯、妖、蔓、枝、植、鲜、君子。2.记住作者和《爱莲说》。3.用逻辑推理法和耳听背诵法背诵课文。4.画出描写莲的词句,说出莲的品格和作者的情志。5.说出课文怎样用菊和牡...  相似文献   

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<正>《爱莲说》文字优美,借花喻人,作者采用托物言志的手法,浓墨重彩地描绘了莲花的生活环境、特殊性状和风度气节,并巧妙地将其和君子的高尚品德联系起来,表达了自己对不慕名利、洁身自好、胸怀磊落等高洁品格的崇尚,内容丰厚而意蕴深远。一、教学目标设定七年级学生文言文的学习刚刚起步,缺乏学习文言文的方法。而文言文教学不仅要侧重于言的学习,即  相似文献   

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这是一篇咏物抒情、托莲寄意的小品散文。文章歌颂了莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的坚贞品格,寄托了作者高远的志趣和洁身自好的情操。从语言上分析,本文主要具有以下特色。 1.以“爱”衔接,言近旨远。全文共八句,七句言“爱”。“爱”字的频繁出现, 没有罗唆之感,但觉一气呵成,抒情自然。起句开宗明义,指出“水陆草木之花”的可爱,一个“爱”字  相似文献   

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教学设想古代文人表述自己的志向和情操时,往往不采用直白的方式,而常常以物为喻,写得比较含蓄,这叫做托物言志。《爱莲说》是托物言志的名文,文笔优美,意味深远,学习时要反复诵读,用心品味,以充分领略作者的情怀;  相似文献   

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[教学设计]:《爱莲说》是一篇以议论为主的文言文,作者主要通过解析“莲”的形象,来表达自己不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格,同时讽喻了追名逐利、随波逐流、趋炎附势的社会风气。其重点在于引导学生领略其内在气质,最终知晓“托物言志”的表现手法。传统教学中,基本都是教师在讲析文本的过程中,向学生揭示此手法,学生当即明白,而对在学习中真正有效地驾驭则力不从心或无意于心。因此,教学中,应创设有效的情境,以“迁移法”“、讨论法”,让学生自己在感性理解中领会体悟物与志的关系,即展开想像,发散思维,开拓创新,进而上…  相似文献   

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有效地引导学生读书,培养阅读能力,是语文教学的基本任务之一。要完成此一任务必须依靠教师锐敏的感知,用多种方法,从多变的角度,因势相机而行,才能不地断激发学生的阅读兴趣。初中语文第三册《爱莲说》的教学,我就是以上述精神为指导而设计的。一、教前准备。根据心理学的迁移规律,可作好两种准备,为阅读新课打基础。(1)带领学生观察荷塘。要他们仔细品味莲藕、观看莲茎、莲花、嗅辨花香特点,以获取感性知  相似文献   

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