教育:为了生命的事业

当前政治、经济、法律、道德等领域都在讨论科学发展观问题。我认为,教育作为培养人的活动,比其他领域更应该关注这一发展观。“以人为本”的教育关注的不应该是生物学意义上的、工具性的、单向度的人,也不应该是抽象的、     

教育的选择：果？苗？土？

教育应该有自己的价值选择。真正的教育应该是有灵魂的教育。教育如果有了灵魂，那么它必定引领受教育者追求无限广阔的精神空间，必定要求受教育者追求人类永恒的终极价值。教育如果有了灵魂，那么它必定不只是关注受教育者的今天，而且关注他们的明天；必定不只是关注在校期间的“成功”，而且关注走上社会后的发展；必定不只是关注受教育者知识和技能堆叠的高度，而且关注他们潜藏于灵魂深处的情感态度、意志品质涵养的厚度。有灵魂的教育培养出的应该是有趣味、有追求、有信仰、有灵魂的人。然而，今天的教育似乎迷失了自身的宗旨，迷恋…     

对教育技术“工具理性”的批判

教育技术领域如果接受"工具理性"的统治,后果将是灾难性的。"工具理性"带给人们的是肤浅和盲从。技术与目的具有内在逻辑关系,"目的理性"应该得到张扬。教育技术不仅仅是工具,它是一种意识形态,技术问题不可能只依靠技术手段来解决。学习是人的活动,教育技术应该关注教学活动本身,而不能过于依赖实体技术。人的思想、经验、意志、道德等是决定教学效果的主要因素。     

教育必须关注完整的人的发展

在一个技能统治一切的时代，教育的真义被遮蔽了，教育的真正价值失落了，教育成为“训练”的代名词，成为塑造“单向度的人”的工艺流程，真正的教育应该是关注完整的人的成长与发展的教育。完整的人的教育，它至少应该包括：信仰教育，人文素养教育，科学精神教育和公民教育，并且需要我们确立新的教育理想与信念。     

教育与产业的深层沟通和教育质量的生成

从思维方式和精神取向的角度看，教育与产业具有深层次的相通性。作为人类生存实践的产物，产业所重视的利益驱动与市场调节的运作机制，是当代中国情境下的教育首先应该关注的，也是教育质量的核心所在。教育界应该更多地关注教育中人的生命需要，引入动态生成和良性调节的运作机制，促进高质量的教育的生成。     

教育回归生命本原——对生育文化及其所承载教育价值的思考

在传统教育体系中，生育化与教育的关联历来不被人重视．生育化常常被认为是与教育相关不大或毫无相关的领域，从教育的视角对生育化问题的关注较少。但是在儿童个体生命成长过程中，生育化的影响和重要的教育价值是不容忽视的。研究和探讨教育人类学视野中的生育化及其研究价值，希望能够对关注教育、关注化的教育价值、关注除学校以外更大教育空间的人们提供一个看待教育的新的视角．从而对教育发展有一定启示。     

教育产业化应把握合理尺度

近几年来,人们围绕着教育产业化、教育市场化等问题展开了十分激烈的争论。对此,持赞成意见的人认为教育产业化是教育改革、发展的必由之路,把市场机制引入教育领域能改变教育面临的困境,应该大力提倡;而持反对意见的人却认为教育产业化会损害教育事业的公益性,因此教育不能产业化。问题的关键不在于给教育是否应该产业化一个非此即彼的回答,而应该关注教育产业化的合理尺度。     

高校思想政治工作中注重生命教育的必要性和有效途径

在高校学生思想政治工作中,生命教育突显出的问题已经引起了社会的广泛关注。应试教育体制下的大学生,符合时代的发展求,就必须加强生命教育,生命教育是高校思想政治教育体系的延伸,生命教育就是一种价值追求,其内涵由生命决定,所以应该从生命的特征、生命存在的领域去探讨生命教育的,必性和有效途径。生命教育的内涵是关注人的生命,关注生命存在的价值,包括认识生命、珍惜生命、尊重生命、敬畏生命。     

浅谈在信息技术教育中如何实现学生的主体性

当代哲学的主潮是高扬人的主体性。教育作为一种培养人的活动，主体这一理念必然会在其中得以彰显。现代教育从根本上讲是一种主体性教育，信息技术教育作为现代教育的一个实践领域也应该遵从这一原则，它应该有助于学生主体性的实现和发展。在按照课本扎实打好基础的前提下，应特别注意处理好学习知识与综合能力、     

解析教育知识:发生在教育哲学领域的一种新思维——兼评刘庆昌的《教育知识论》

以往的教育哲学,是把不应该产生知识的哲学中的"哲学知识"搬移到教育思想领域,并据此统治、规制和异化了人类的教育生活,制约了人类教育认识的深入,带来了种种教育领域的困惑。2008年初出版的《教育知识论》一书,以教育生活为本,以哲学思维反思为手段,重新编制了教育学思想的序列,是发生在教育哲学领域的一种新思维,无疑应该引起教育理论界的关注。     

语文情感教学中的案例研究

语文情感教育一直是常说常新的话题，语文教师在对学生进行情感教育时，不应该只重视教育，还要重视情感，重视情感教育的本源：体验。新的语文课程标准认为，情感教育就是在认知教育中，以人为本、关注人的生命成长的教育，它是培养人文思想的最佳方式，而“体验”作为情感教育的本源，强调的是对美好事物的肯定、是对丑恶事物的否定，等等.[第一段]     

从深层“关注”到心理“按摩”——班级小群体的成因透视与转化策略

班级“小群体”是指学生三五成群地聚集在一起活动，无需有人牵头而自由组织的结合体。关注人是新课程的核心理念，“班级小群体”应该引起关注。 教育是人的教育，透视班级小群体的成因需要深层关注。     

试论全纳教育的价值取向

全纳教育是一个全新的教育理念，也是国际教育研究的一个新领域。国外对全纳教育的研究已突破特殊教育的范畴，进入到普通教育的领域，引起了对普通教育的体制、课程、教学方法等一系列的改革。在实践全纳教育的过程中，值得我们重视的是全纳教育的价值取向－－关注所有童的教育需求、关注集体、关注合作。本文着重论述全纳教育从关注一部分人到关注所有学生、从关注个体到关注集体、从关注知识到关注合作的这样的一种价值取向。全纳教育的价值取向对我们目前进行的素质教育同样具有重要的借鉴意义。     

在生命视野下反思和构建审美教育

教育坚持以人为本,必须以人的生命为本。在生命的视野下,审美教育不只是认识美、欣赏关、创造美的教育,其价值追求也不只是审美观和审美能力的培养。审美教育应该是人的自身、人与自然、人与社会的全面和谐的发展。构建审美教育要以生命的自然属性为根本,以社会属性为核心,以多方参与、共同关注为模式,以艺术教育为主要手段。     

论中小学课堂教学中的公平问题

在课堂教学中，变教育的主体为学生，变学生为主动，是追求教育公平性理念的重要内容。当前中、小学课堂教学中往往存在着明显的不公平现象，消除不公平现象，应该关注三个方面的问题：教育资源是否共享、教学活动是否公平、教学评价是否科学。     

中学历史教学中环保教育之思考

环境保护和环保教育是当今社会人们普遍关注的问题，它既是国民经济可持续发展的关键，也关系到我们每个人切身利益：它的重要性和紧迫性已成为全球共识。要保护环境，单凭科技解决不了问题，加强环保教育至关重要。作为历史这门学科，它的研究领域，不仅包含经济、政治、化等社会主要方面，也涉及人口、环境等自然要素方面。它是一门综合性科学，这就决定了它在环保教育中应该而且能够发挥独特的优势。     

学会做人学会做事学会生活

教育的目的决定教育的形式、手段、内容以及教育产品的质量，所以教育改革的突破应该首先是教育目的的突破和教育理念的创新。建国以来，我国的教育方针一直强调教育功能的社会属性，而忽视了受教育者个人生存的质量（精神的、物质的）。现代教育应该更加关注时代进步对人的全面发展所提出的新的要求，把培养和谐发展的人作为教育的重要目标。“学会做人、学会做事、学会生活”作为一种教育理念，它把教育功能的社会本位和个人本位两种目的观有机地结合起来，强调教育不仅仅要培养社会所需的人才，而且要培养和谐发展的人，并使社会的进步同…     

持续增长的国际教育商品与服务商业市场

本文对教育产品和服务做出了厘定，并提出两种分支领域的结构；论述了商业活动的规模及其走向；为那些有兴趣投资该领域的人们检视其机遇与挑战；探讨了几个问题：商业方式提供教育商品与服务是好还是不好?是不得已而为之还是必然选择?对于那些不知道如何对此做出适当回应的国家来说，是应该欢迎还是应该抵制这些趋势?     

话说装备(五)——教育装备研究与实验教学定位

教育装备理论、管理、生产是教育装备的3个主要研究领域。在《中国教育技术装备》杂志2012年第23期的《话说装备(四)——教育装备的教学适应性》一文中,笔者指出了教育装备研究和应用领域,人们容易陷入"见物不见人"研究误区的现象;而且认为对教育装备教学适应性的研究是一个"见人见物"的研究。本文则进一步提出,教育装备研究要"见人见物",更加需要关注的应该是实验教学。     

复浦家齐教授

浦家齐先生：《复旦教育论坛》将大作转发给我，读后获益良多。你的一些看法我有同感，就不多说了。我理解你讲的通才教育没有找准定位的意思就是你最后归纳的4点意见。现将我不敢苟同处略陈一二，以供参考。首先，通才教育与否不在于它面向少数人还是面向多数人，而是如何理解教育的目的。教育的目的若是授以学生谋生的技能，则当然应该是专才教育。而教育的目的如果是读书明理，为社会培养一个合格的公民，或用古人的话说成己成物，那么就应该将通才，其实应该是通识教育（因为通才只有极少数天才才有可能，我主张的是通识教育，