铸造彝族医药的新辉煌

<正>彝族医药是彝族人民在数千年与疾病斗争的过程中积累的宝贵财富,为彝族人民的繁衍昌盛和健康作出了不可磨灭的贡献,是我国传统医药的重要组成部分。1999年5月19日,楚雄州编办[1999]30号文批准在楚雄州中医院彝族医药研究科的基础上成立,以楚雄州卫生局为主管部门的楚雄州彝族医药研究所,专门负责收集、整理、开发研究彝族医     

依靠科技进步 搞好彝医彝药品牌建设

<正>具有悠久历史和灿烂文化的人类发源地楚雄,资源丰富,人杰地灵。集中医药、彝族医药临床、科研、教学、制剂为一体,代表彝州中医药、云南省彝族医药水     

德国妇女新观念:工作第一 生育第二

德国妇女的工作观和生育观正在发生变化,工作第一、生育第二,已成为越来越多的德国妇女的新观念。在东西德统一后这种新观念表现得更加明显。东西德统一的1990年全国有20万婴儿出生,但是1993年只有8万个婴儿出生。4年前在东德医院的产房里,到处都回荡着婴儿的啼哭声,但现在的产房里则冷清多了。柏林的一家医院1990年接生了3000名婴儿,而去年只接生了1000多名婴儿。而前西德出生率虽也有所下降,但速度比较缓慢。     

战略情报观与我国传统情报观的比较研究

情报观问题是情报领域研究的基础。王崇德教授指出:"社会成员对情报的看法即为情报观,历来情报观都极富时代感"。可以看出情报观是不断发展的。文章介绍了战略情报观和我国传统情报观等的内涵与发展,重点比较了战略情报观和我国传统情报观的异同点,以及传统的情报观有哪些需要改进的地方,厘清这些问题,对我们认识情报世界、改进我们现有的情报工作极有帮助。     

孩子会让生活变糟糕

<正>越来越多的"非父母"在中国,有"不孝有三,无后为大"的传统文化思想,中国人追求多子多福,希望儿女子孙满堂、后继有人、传续香火,而最重要的一点是——养儿防老,因为当你老后,宠物不能照顾你。而且,不管养老制度健全与否,传统的中国人似乎对养老院有着特殊的恐惧症。但西方国家的情况就不太一样了,没有传统观念的束缚,不少人都不愿意生育子女。在英国,1/5的妇女在44岁前没有孩子;在美国,自     

谢尔曼肯特战略情报观与我国传统情报观的比较研究

情报观问题是情报领域研究的基础。文章梳理总结了谢尔曼肯特战略情报观的内涵,在厘清我国传统情报观的发展轨迹的基础上选取具有代表性的"大"情报观和"小"情报观将三者分别从情报的本质、情报的人员、情报的方法三个方面进行了对比,以期促进我国情报观的发展演变。     

女儿国的生育问题

"女儿国"独特的生育方式《西游记》中,唐僧一行四人有一天来到一个非常奇怪的国度,这里的人老老少少全部都是女的,除了唐僧师徒,一个男人的身影都看不见,因此这个国家被称为"女儿国"。那么一个不可避免的问题就是,这里没有一个男子,妇女们如何生育?原来女儿国还有一条奇怪的河流,名叫"子母河",妇女们到了生育年龄后,如果想要孩子,喝这条河的水就可以怀孕生娃了,生出来的孩子也没有男孩,全     

彝族向天墓

正彝族是我国古代氐羌族群的后裔,其历史悠久、文化独特。彝族向天墓同夜郎套头葬、僰人悬棺葬合称为我国西南少数民族的"三大特色葬礼"。因其墓形如金字塔,被国内外学者誉为"东方金字塔"。彝族向天墓,也称"向天坟""望天坟",是彝族先民火葬之地的遗迹,这一葬俗与彝族"灵魂"的载体——"天"结合而得名,也指死后实行火葬而筑的坟墓。这一墓葬形式的特色在于,每座坟丘的顶部都有一个向天的圆形凹口,用以埋葬盛有死者骨灰的瓦罐;又因墓口向着天上的北斗星座,也称"向星坟"。     

提高生育待遇的必要性研究

我国的人口政策从只生育一个孩子调整为全面放开二胎,但是对于生育二胎很多家庭选择放弃,这主要是因为当前社会物价飞涨再加上教育成本,抚养一个孩子的成本很高,使得许多家庭为了保证孩子的质量,而主动放弃了孩子的数量。由于养育一个孩子的成本种类很多,本文仅分析源头成本即生育孩子的成本以及国家对生育的基本保障,调查发现对于生产妇女基本的产假、产假期间薪资以及生育保险的待遇等最基本的保障目前尚没有真正落实,这就从源头增加了家庭的支出,这也是导致很多家庭放弃生育的一个原因。在此基础上呼吁国家有关部门关注该问题,并真正保障生育妇女的基本权利,并且提出保障妇女基本权利有利于家庭选择生育子女,对于目前我国的实际情况,生育孩子对国家具有正面积极影响,有助于缓解人口老龄化;有助于逐步抹平男女性别比例失调;有助于在社会以及家庭中培育国家意识等。     

胡适的妇女解放思想及其对当代女大学生自我意识的影响

胡适对于全中国的妇女解放运动的贡献不容忽视,他以西方资产阶级自由民主思想为武器,在批判传统妇女观的基础上,提出了他的妇女观。不仅对当时妇女解放运动起到关键性作用,也对当代女大学生自我意识产生了重要影响。     

"全面两孩"政策下育龄夫妇生育意愿及影响因素——基于深圳市福田区常住人口的研究

本文利用深圳市福田区2016年"全面两孩"生育意愿调查数据,对政策目标人群的二孩生育意愿及影响因素进行了研究,显示目标人群仅36.44%有明确二孩生育意愿,"全面两孩"政策对社会生育力的实际提升效果可能远低于理论测算值.生育计划安排集中在最近3年,将形成人口出生高峰.妇女年龄大、经济负担及影响夫妻事业发展等原因成为降低二孩生育意愿的显著性影响因素;而理想子女数多、第一孩为女孩及健康状况好成为提高二孩生育意愿的显著性影响因素.     

感受火把节

凉山彝族的火把节火使人类离开茹毛饮血的洪荒走进古老的原始文明;火又把人类带进了工业文明。 世界上崇敬火,图腾火的民族不谓少,但以火为节庆的民族,而且是最盛大隆重的巧取节庆,大抵是我国的彝族了。 彝族分居在我国云南、贵州、广西、四川,而四川凉山彝族自治州则是中国最大的彝族聚居区。每年农历六月二十四前后三到五天的火把节,是凉山彝族浓郁民族风情,丰厚民族文化的集中展现。     

生育过多对健康有什么影响?

有人说生育子女是妇女的正常现象,生育多少对健康没有什么影响。其实不然。虽然生育是妇女的生理现象,但是生育过多过密对母亲健康是不利的。首先是对生殖器官的直接影响。妇女怀孕以后,子宫的体积逐渐扩大,可以比原来增大到五百多倍,重量也要增大25倍左右。这样,构成子宫的组织和肌肉就要随着生产次数增多而发生纤维性扩大。子宫颈口会发生裂痕,子宫的弹性也要降低,收缩能力受到损害,使子宫容易有病。据统计,生产过多的妇女子宫颈癌、子宫颈炎的发病率明显增高。生育过多的妇女,阴道松弛,容易使胎儿急产,造成严重的会阴部撕裂,甚至发生细菌感染。由于     

彝族文献中的天文历法与二十四节气

彝族天文历法是彝族文化的重要部份。彝族文献中存在大量的天文历法知识,包括二十四节气。通过对彝族史诗和经典著作中的天文历法及二十四节气进行梳理、解读和分析,发现彝族天文历法建立在阴阳宇宙观之上,具有阴阳合历的性质。彝族文献中记载的物候、四季和二十四节气是彝族历法中"阳历"性质的表现。二十四节气是彝汉历法的共同特征。     

生育健康的概念及其由来

“生育健康”(或被译为生殖健康)对不少人来说可能有些陌生,但如果说“妇幼保健”恐怕大家都知道。这是一个传统的提法,主要内容是母亲和婴儿的健康。近20年来,随着全球形势的变化,人们发现这个提法过于狭窄,没有包含许多实际存在的需求。例如,妇女而不一定是母亲的保健,已经成为人们生活中一部分的计划生育,男性有关生育方面的健康保健,进入青春发育     

近代生育医疗化进程中的北京产婆生存

近代以来,妇女生育经历了一场基于西医知识体系的医疗化过程,这是中国社会近代化的组成部分.而在这个过程中,传统产婆面临着被官方以及医学界取缔和改造的命运.传统的生育风俗受到批判,产婆的生活受到干扰和介入,她们因抗争而发出的声音因此而进入历史档案.北京是取缔产婆较早进行的城市,从媒体、知识分子到普通群众,都对产婆的态度发生变化.通过对此时北京产婆生存的微观考察可以看出生育医疗化进程中的一些具体面相.     

针线绣出脱贫路

云南大姚县咪依噜民族服饰制品有限公司,在国家创新创业政策、精准扶贫措施和各级政府的大力支持下,传承与发展彝绣,研究、开发、引领彝族服饰从自制自穿自用品成为走向市场的商品,企业成长壮大。同时带动贫困山区彝族妇女用一根小小绣花针改变自己和家庭的命运,走上脱贫致富之路。     

试论人口生育政策对学前家庭教育的影响

人口生育政策,是政府为调节妇女生育率以期达到预定的人口规模、人口增长速度、人口素质而制定的一系列计划、规范、措施的总和。当前我国实行“提倡晚婚晚育、少生优生,一对夫妇只生育一个孩子”的计划生育政策。近几十年来,我国人口数量过大、增长速度过快,人口素质不高的状况,严重影响了经济、社会的可持续发展与人民生活水平的不断提高,客观上要求政府从实际出发,采取有效的政策、措施积极主动地引导、规范、治理每个家庭的生育行为。自从     

西藏拉萨市区妇女婚姻与家庭状况调查分析

本文重点阐述西藏拉萨市育龄妇女的婚姻与生育观以及家庭结构的状况，并通过对城市妇女文化程度分析进一步提出了当前社会主义市场经济及家庭和子女的自身利益的方面，存在的问题及对策。对此，社会和有关决策者都应重视和关心这一问题，以期从根本上减少乃至清除这些不利因素，使其呈现出健康向上的发展态势。     

彝族在现代化中的心理重构

彝族在现代化的进程中发展速度缓慢,其生产方式和思维方式都比较落后,究其原因,文章认为:彝族在现代化中寻找到了一个心理平衡点即面对落后的现实,彝族学者通过重塑辉煌的古代文化来保持一种民族的自尊心和自信心.这种心理平衡模式让彝族陷入传统文化囿限,无视现状,甚至滋生了一种以传统文化为傲的心理.中日两国现代化发展的历史说明了这种心理对现代化具有阻碍作用.通过改变彝族的心理平衡机制来促使彝族正视现实,了解自己和所处时代,也使现代文明有足够的空间来进入彝族文化之中,以加快彝族现代化的进程.