解读媒体文化

在媒体文化充斥的当今社会 ,如何解读媒体文化日益为学界所关注。媒体文化的解读首先在于 :媒体对文本意义的建构有自己的规则和套路 ,它们可以用来诱导受众对文本意义的解读 ;其次 ,受众参与了信息意义的阐释和商讨 ,且受众是阐释意义的能动主体 ;最后 ,不但要检视媒体文化意义 ,而且也要检视意义产生的过程。     

论春节联欢晚会的文化模式与意义

中央电视台1983年开办的春节联欢晚会成为中国化发展中的重大事件，这一事件成为中国电视媒体化的基本蓝本和模式。作为由艺组合的晚会，艺术性是它的首要特色，但随着晚会的发展，宏大的叙事功能成为它的重要特征。春节联欢晚会经过20年的发展产生了重要影响，首先，它改变了中国人欢度春节的方式；其次，对当代中国化的发展产生了强大的推动力；第三，对中国媒体化的发展具有典范意义。     

文化的民族性在翻译中的体现

从文化差异的角度，分别就历史文化，宗教文化，习俗文化，物质文化及地域文化与心态文化在汉英互译中应注意的问题进行了讨论。结论是：翻译不仅是两种语言的转换，而且是两种文化的交融。因此，在翻译的过程中，译者不仅要深入领悟和忠实传达原文的语言意义，而且要深入解读和准确阐释原文的文化意义。     

从语言特征寻找文学意义--文学文体学的一种阐释模式

绝大多数学体学家对本的阐释模式是：选择或说寻找语言特征来证实自己对本意义的假设。这种模式可简写为模式1：学意义（寻找）语言特征。也有少数体学家的阐释模式恰恰相反：先描写语言特征，然后才进行本阐释。这种模式可简写为模式2；语言特征（寻找）学意义。大家一般推崇前一种模式而驳斥后一种,信为模式2远不如模式1客观。本则认为，语言和意义是共生的，独特的语言特征表达了独特的学意义，因此，模式2有自身的存在价值，不可轻易否定。     

我们凭什么与学生对话——对话式阅读教学对语文教师的素质要求

在语阅读教学中所提倡的对话式教学，是指教师和学生在一定的课堂教学情境中，围绕着教材本，通过多种方式的对话交流，以达到生成意义和建构意义的目的。这种对话思想观照下的阅读教学与传统的阅读教学有所不同。首先，在教学价值观上，传统阅读教学追求的是对本要义的解读和领悟，阅读的目的是为了理解，是以对本所包含的有关意、构思、遣词造句上的结论的识别和记忆为目的，是为着本意义的实现；而对话式的阅读教学追求的是通过多种视界的对话，追求学生认识上的意义建构和情感态度上的主体性培植，是为着人本意义的实现。其次，在教学伦理观上，传统的阅读教学中，师生之间是权威和依从的关系，教师对本的解读(有的也就是照搬教参现成的结论而     

乡村少年的文化身份——一个电视文本的解读与接收

通过文本分析及受众调查,以中国现代化进程中的城乡关系为语境,考察真人秀节目"变形计"对乡村少年两种固化的文化身份的塑造,并解析相关社群受众如何解读、因何认可这样的文化身份,并阐释这一霸权式话语的社会意义。     

既要读“进去”，又要读“出来”——对高中语文阅读教学的思考

本试图从学生与本的“距离”角度阐释阅读教学的意义，教师的作用以及阅读教学的理想状态。首先要读“进去”，从本考虑，要努力缩小本与学生的距离，从学生考虑，要帮助学生建立“前理解”；从方式考虑，要创设多样的阅读活动，唤醒学生的情感体验。还要读“出来”，落实大量读“进去”的积累。帮助学生形成对本规律的初步认识；借助精要的本理论，提升学生鉴赏能力；以写促读，促进学生建构成自己的本理念。     

"多元解读"与"追求真理"

在市教科所组织的一次“语教学研讨”活动中．我向一位语教学的资深专家咨询了一个问题。我说高考的现代阅读的答案几乎是唯一的．但新的教学理念却倡导对本的阅读要引导学生“多元解读”。这样，语教师往往处于一种两难的境地．这个问题应该如何解决呢？这位专家笑而作答：既要“多元解读”．又要“追求真理”。专家的话体现一种辩证的艺术，我十分信服。语教学实践也证明了专家的结论是正确的。诚然，对本的解读．很多地方的确可以作多元解读，答案不是唯一的．也无所谓是非高下之分．只是角度不同而已。但也有不少地方却有最佳答案的选择。下面仅举两例作些阐释说明．[第一段]     

多元阐释中的意义建构——从《边城》看文本解读方法教学

在创造性阅读的语境下，人们追求文本解读的新奇性和多样性。文本阐释一度迷失了边界。把方法论引进文本阐释，可尝试创造性阅读从“无序”到“有序”，从“无法”到“得法”的转变。《边城》作为20世纪的经典小说，在结构语言学的分析中，重复叙事加剧了作品的悲剧意识，作品中每个人都跌入到爱的旋涡；心理分析折射出翠翠爱的梦境和作者重建美好家乡的乡土梦幻；在新批评的解读中，渡船、边城、虎耳草等呈现出多种意蕴。多元阐释使得这部具有经典意义的小说呈现出丰富多彩的意义。     

社会主义核心价值观学理研究的成就与展望——基于《思想理论教育导刊》系列文章的分析

培育和践行社会主义核心价值观必须有理有据,才会让受众真信真行,因此首先需要从学理上对其进行解读。《思想理论教育导刊》刊发对其学理解读文章主要呈现为三种范式：一是总体上概要性解读,指出其意义、本质、逻辑关系等;二是内容上分门别类阐释,选取其中一个或几个价值观来阐释;三是比较法分析古今中外价值观的异同与关联。每一种学理解读范式下又有不同的视角和方法,既丰富了社会主义核心价值观的学理性,也指出未来将要研究的方向。     

中国当代艺术的加力诠释——评艺术本土阐释力作《中国当代艺术研究》

中国当代艺术产生在当今世界语境中,受西方现代主义艺术与后现代主义艺术影响较大,是当今中国最复杂的艺术现象与艺术形态。如何解读、理解和阐释中国当代艺术,成为业内学者以及业外受众极为关注的文化问题。业内学者考虑的是中国当代艺术的边界、延伸、观念变化以及意识形态功能等文化问题,业外受众关注的是中国当代艺术美丑的问题。     

现代中国的蹒跚舞者--再读朱自清

章以前人的阐释做背景；从“细节”和“如何阐释”出发，阐释出一个“个人化”的朱自清的世界。其独特的解读和前人的阐释构成立体性的景观。     

满族的鹰文化

满族创造的鹰文化非常丰富，是满族文化的重要组成部分。具体包括：生产层面的鹰的捕捉、驯养和使用；宗教层面的鹰崇拜；文学艺未层面的鹰艺术。文章利用文献资料，对满族的鹰文化进行了系统而详实的阐释，以期为解读我国的鹰文化提供依据。     

烛隐探幽 察微知著──读林方直先生《红楼梦符号解读》

《红楼梦符号解读》是我校林方直教授的新著。本文认为，这是一部标志当代“红学”研究深度的著作。其学术价值主要体现在：一是通过对《红楼梦》中大量蕴含丰富的文化符号及其编码的解读、阐释，打开了一个尘封已久的异彩缤纷的新奇世界；二是廓清并解决了长期困扰“红学”研究的一些基本的文学理论问题，为“红学”真正向纵深发展开辟了道路，如符号化人物、从属符号与中心人物的关系问题、人物互补与作者分身的问题；三是提供了《红楼梦》研究的新视野和新方法，如文学符号学、系统论思想和方法的实际运用，前文本在文学研究中的独特意义和价值。     

掀起你的盖头来——单位“1”的真面目——以苏教版教材五年级下册“分数的意义”为例

为了学生能够很好地理解概念,教师需要对概念作出通俗化、口语化的阐释。以"分数的意义"教学为例,教师要牢牢把握概念的核心和本质,在重新解读分数意义时,也要重新解读单位"1"。     

论金圣叹文学批评的读者观

金圣叹强调读者主体性的发挥对阐释文本意义有着的巨大作用，读者在阅读过程中，要进行深层的心理体验和理性判断，充分发挥读者的联想和想象；要不断提高自己的欣赏水平，才能真正理解和阐释文本。金圣叹的这种观点，在中国文学理论发展史上具有全新的意义。     

新文化史视角下教育史课程建设

20世纪七八十年代兴起的新文化史注重考查历史中的文化因素,用文化的观念解释历史,多方位借鉴心理学、人类学、社会学、政治学等跨学科的理论范式,通过语言、符号等文化象征的手法解读文化的内涵和意义。其研究的理论路径主要包括两个方面:一是在文化人类学中获得了文化的概念,二是在文学理论中获得了文化阐释理论和地方性知识的研究框架。新文化史的研究范式和研究路径对我国教育史课程建设有一定的启示意义,教育史课程要直面语言学转向问题,注意从文化视角阐释,注重跨学科研究。     

日语伴随意义的文化解读--如何准确理解日语的含义

准确理解日语含义的关键在于对词语概念意义之外的伴随意义的把握，而伴随意义大都因语言中的某种文化内涵而产生和决定的，伴随意义的不同实质是其文化的不同，故要从文化角度去解读日语语言。文化是解读日语伴随意义、准确理解日语含义的钥匙。     

高校思想政治教育理论解读初探

文化自觉自信是国家发展,民族强盛的灵魂。如何通过入情入理地分析,找出当今社会热点难点产生的原因,深入浅出地阐释和解读党的理论政策,满足青年学生的理论需求,让理论政策走近学生,成为当前高校思想政治教育工作者的重中之重。从这个意义上而言,高校思想政治理论工作者十分重要的政治使命之一就是进行理论解读创新,提升理论宣讲的感染力和引导力。基于此,从创新理论解读的基本内涵和原则出发,在分析和把握创新理论解读的积极性意义的基础上,建设性地提出一些创新理论解读的路径。     

文化开发研究中值得注意的几个问题

文化开发研究必须围绕价值座标问题首先弄清具体开发研究的文化事象的地位、性质、特点和作用；其次，对传统文化、地域特色文化和少数民族特异文化的现代阐释，既要出新意又要坚持马克思主义的基本立场、观点和方法；第三，可以批判借鉴哈贝马斯的交往理论，把文化文化开发当作以文化事象为中介的人与人之间的互动过程。