东西方经济伦理观念的比较分析

东方国家在现代化的进程中，不但引进了西方的先进技术，同时也有意或无意地引进了西方的经济伦理观念。东西方的经济伦理观念各有利弊，我们应该将东西方经济伦理观念融合起来，兴利除弊，创造出适合我国现代化要求的、新型经济伦理观念。     

东西方经济伦理观念的比较分析

东方国家在现代化的进程中，不但引进了西方的先进技术，同时也有意或无意地引进了西方的经济伦理观念。东西方的经济伦理观念各有利弊，我们应该将东西方经济伦理观念融合起来．兴利除弊．创造出适合我国现代化要求的、新型经济伦理观念。     

民法的伦理化与伦理化的民法

在西方之所以可以完成伦理与法律的分野，那是因为西方市民社会是以市场经济为基础的，在其无伦理性的地方恰恰有自己的伦理，而如今国际上民法现代化的过程中，民法又开始了与伦理的结合通过分析东西方民法与伦理的离舍，从而给我们思考中国此刻的民法何去何从带来一些启示。     

论儒家伦理在现代化中的定位

西方在现代化进程中出现了精神的“沙漠化”，企望“回归”东方寻找新的伦理道德资源。在“东亚经济奇迹”中，儒家伦理产生了一种间接效应，而非因果关系。在儒家伦理和文化的精神依托上，不可能造就中国经济现代化的奇迹和完成中华民族复兴的大业     

传统美德教育与教师道德人格修养

传统美德教育与教师道德人格修养王若鸿，刘书勤我们中华民族．自古以来素有重视教师道德修养的传统美德观念。中国有五千多年光辉灿烂的优秀传统文化，包括优秀的道德文化，为我国教师道德素质现代化建设提供了良好的文化基础。当前．在改革开放经济转轨和东西方文化、道...     

尊重“他者”——对当前公德症结的反思以及教育应对

于理性精神和宗教传统的基础上,在西方现代化进程中逐步形成了以尊重"他者"为特征的现代伦理精神,这种伦理精神渗透进西方现代社会的思想、政治和经济等各个领域,成为西方现代精神的一个重要方面。而我国由于封建宗法制度和自然经济的持久影响,发展出了以等级观念和宗法意识为核心的儒家伦理规范,缺乏对一般"他者"的关注与尊重,这是当前中国社会所面临的社会公德困境的深层文化根源。建构尊重"他者"的伦理精神是对传统文化的根本变革,需要各个方面的长期共同努力。教育尤其是道德教育应该从尊重学生入手,努力培养学生尊重"他者"的观念和习惯,以期有助于整个社会现代伦理精神的成长。     

东西方家族企业“不同质”伦理动因之比较

家族企业的繁衍，在东西方各有其伦理动因，分属不同的文化。其伦理动因在家族企业的存在、发展之中，无论是作用的范围还是作用的程度均有较大差别，在对家族企业伦理动因现代价值的探讨中，涉及东西方家族企业伦理动因之比较就在所难免。不能以“叛离家庭”（或“以家为本”）与否，作为衡量东西方家族企业伦理动因差异的唯一标准和作为是否具有“优秀的文化基因”的判别标准。以“家为本位”特征的作为当代中国家族企业繁衍主要伦理动因的儒家家族主义，并不一定就不具有优秀的“文化基因”，而只具有否定的价值。     

韦伯的经济伦理观评析

韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，倡导敬业乐群、节俭和禁欲等的新教伦理，是造就资本主义的决定性价值观念，这些观念积极推动了西方经济的发展。马克思与韦伯的思路迥然不同，他的理论对资本主义、尤其是对掠夺性的资本主义的解释更为有力。中国在社会主义市场经济条件下，必须通过完善法律制度、大力发展教育等途径，重构当代经济伦理。     

西方经济与伦理关系的历史演变

在西方，经济与伦理的关系是大致经历了四个阶段，古希腊，罗马时期，以伦理为主导的经济与伦一的统一；中世纪时期，对经济与伦理统一关系的继承；近代西方，经济与伦理的割裂；现代西方，向经济学与伦理统一的复归。从这一关系的发展历程中，我们可以看到，经济与伦理是不能完全分离的，经济与伦理关系的矛盾统一，是与人类社会整体的统一性是一致的。     

中国式现代化的伦理特性

中国式现代化是中华文明历史性实践所开辟的新发展道路。这条道路所蕴含的均衡伦理特性说明了它不同于西方经典现代化，其价值内核所寻求的是主体间利益关系的动态协调与平衡，协调的是不平衡不充分的发展问题。中国式现代化的均衡伦理本质继承了中国古代优秀伦理文化，彰显出马克思主义中国化时代化的价值诉求。这种价值诉求反映在中国式现代化中就是要求实现优质均衡的全面发展，从而在社会政治、经济、文化等领域孕育出一种全新的精神文化气质。在此意义上可以说，凸显协调与均衡伦理特性的中国式现代化，正在形成一种既有各国现代化的共同特征更有中国特色的中华文明伦理新形态。     

互联网络与高校思想政治工作

如何运用网络技术拓展高校思想政治工作的空间，是高校思想政治工作面临的新课题，高校思想政治工作要坚持正确的舆论导向，筑起自己的网络阵地，发挥网络宣传教育功能，防范网络负面侵害提高高校思想政治工作队伍的网络素质。     

作文与生活、作文与实践的教学谈

新课标下的作文教学很注重学生表现内容的真实性和表达情感的真切性,但是不管是内容真实,还是情感真切,都要学生注重实践和现实感。笔者认为,这是对前一时期表现的作文弄虚作假的现象进行反思之后所做出的调整。有些学生甚至还不知道自己写的话本身所蕴含的真正意义,只是这样写就好像能提高作文的思想境界,就能得高分。而不管这些话该不该在这篇文章中出现。     

高校历史文化资源与立德树人的内在逻辑及其落实路径探析

高校历史文化资源指高校在其历史发展过程中创造或传承的物质文化资源和精神文化资源的总和,它所包含的历史事件、历史名人、思想文化以及地域文化资源等,成为高校独特的文化资本,不仅蕴含了高校发展的文化精髓,而且是落实立德树人根本任务的活水源头。通过深度挖掘高校历史文化资源、建立健全高校历史名人档案、提炼大学精神、汲取地域历史文化资源以及建立历史文化育人长效机制等措施,充分发挥高校历史文化资源的"以史育人、以德树人、以文化人"的综合价值。     

Players and thinkers and learners

The stronghold that games have on our society has made it imperative that educators understand the impact that video games can have. Owens (2012) presented two frames for how the press discussed the popular game Spore, which incorporates elements of science topics. One frame suggested that the game teaches children about intelligent design, while the other implied the game merely made students excited about science topics. While this debate is nothing new, having foundations in several theoretical perspectives; educators must identify their own perceptions of video games and how even commercial games can be used as tools for teaching.     

影响与融合:女性主义与后殖民主义

女性主义和后殖民主义之间相互影响并相互借鉴,它们在理论和实践上有不少共同之处:都源于政治实践运动;都是一种政治文化批评而非纯学理式的文学批评;同属于后现代主义思潮,深受解构主义的影响,具有反权威、去中心的颠覆性.女性主义和后殖民主义的相互影响与融合,对20世纪西方文论的发展起到了促进作用.     

酒与文学艺术

在文学艺术的审美创造过程中,酒与文学结下了不解之缘。本文借用精神分析学的理论,探析了酒在文学艺术创作中的作用,认为酒是激发文学艺术家进入创作境界的触媒,但真正作品的形成离不开文学艺术家对文学创作规律的娴熟领会与运用。     

科学技术与政治

政治哲学从总体上不是空虚的概念,必须与时代的方式、存在方式。与思想文化相关联。而现代的时代,是科学技术的时代,不能回避科学技术对人的政治生活方式产生的影响。这是必须正视的问题。     

“微课”与高校思政课革新:创新·开放·融合·共享

在思政课教学中有效运用和发挥"微课"的独特优势,以"创新·开放·融合·共享"理念来促进高校思政课教学方式的革新,有助于激发和满足大学生学习思政课的学习热情和学习需求,从而提升高校思想政治理论课教育的吸引力和实效性。     

浅说“有时”和“时而”

有时和时而都是时间副词,且都属于不定时时间副词的类别,在语义上它们都可以表示某种动作、行为或状态在某段时间可以进行和发生,用法上既有相同之处,又有许多不同之处。