海纳百川大气磅礴——京剧艺术漫谈

京剧,又称"京戏"、"平剧"(因北京曾更名为北平),甚至有称其为"国剧"者。其融歌、舞、诗、乐等艺术形式于一体,场面宏大,扮相考究,声韵正雅,格调雍容,姿态优美,品位高洁,服饰华丽,大气磅礴,全面展现出中国传统戏曲抒情、写意、象征、诗化的艺术表现力,与中医中药、国画并称中国三大国粹,颇值得一书。     

文化转型期中的戏曲艺术

处于当代社会文化转型期中的传统艺术样式，如今已愈来愈感受到一种堤岸将决的苦涩和澹淡。尤其是戏曲艺术，这种况味和情状早已不是什么新鲜的感受了。而在时下这种大力标举商品经济意识，以经济起飞为目的来调整社会生活各个层面的总体文化背景之下，传统戏剧更无法踞伏于由产品经济社会构筑成的遮风蔽雨的象牙塔之中了。     

传统蒙学与传统文化

很多权威的辞书,如《中国大百科全书》和《辞海》,都把蒙学说成是学校,这实在是狭了一些。其实,蒙学是一个特定层次的教育,是特指我国古代对儿童所进行的启蒙教育,相当于现在的小学,其中包括教育的目的、教育的内容、     

"麒麟文化"漫谈

在弘扬传统文化、挖掘并保护非物质历史文化遗产声中，各地文化节出现了舞龙、舞狮、荡湖船、打连湘等文化形式，但恕我孤陋寡闻，一直未看到有送麒麟的活动，与麒麟有关的文化也不昭彰，像有关孔子诞生的“麟吐玉书”典故，在工具书《辞源》、《辞海》中均无此条目。     

同济大学上海大学生戏曲艺术实践基地

同济大学有着悠久的戏曲艺术传统,上世纪50年代就成立了京剧社团,2005年3月,“上海市大学生戏曲艺术实践基地”在同济大学成立。基地以加强大学生文化素质教育,培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人为目标,深入推进大学生戏曲艺术教育,弘扬民族传统文化,取得了丰富的成果。     

人类艺术的三部曲

在世界艺术之都巴黎,有3座最名的综合性艺术宝库——卢浮宫、奥塞博物馆和蓬皮杜化中心,经过参观、对比和思考后,我确认它们是展示人类艺术的三部曲。何谓三部曲？《辞海》有释日：“泛指三部内容各自独立而又互相联贯的学作品。”上述三大艺术宝库的内容正是各自独立而又互相联贯的,因此借用“三部曲”以概括它们之间的关系,想必还是合适的。[第一段]     

艺术激活产业——浅说中国“艺术产业”的概念及其当下情状

关于艺术一词，《辞海》中对其内涵的解释冗长而抽象，简单地概括则是“通过审美创造活动再现现实和表现情感理想……是人们现实生活和精神世界的形象反映……”而关于艺术一词外延的界定，则因较为形象而使人具体可感：“根据表现手段和方式的不同，可分为表演艺术（音乐、舞蹈），造型艺术（绘画、雕塑、建筑）。语言艺术（学），综合艺术（戏剧、影视）。根据表演的时空性质，又可分为时间艺术（音乐）。空间艺术（绘画、雕塑、建筑）和时空并列艺术（学、戏剧、影视）。”     

上海戏曲艺术中心成立

12月30日,上海戏曲艺术中心（原上海京昆艺术中心）揭牌成立。中心下辖上海京剧院、上海昆剧团、上海沪剧艺术传习所（上海沪剧院）、上海越剧艺术传习所（上海越剧院）、上海淮剧艺术传习所（上海淮剧团）、上海评弹艺术传习所（上海评弹团）。     

红梅花儿开 朵朵放光彩——大型花灯剧《江姐》艺术魅力初探

今天的社会正处于转型时期，在多种因索的冲击下，越来越多的观众，特别是青年观众远离了剧场。古老的戏曲艺术陷入了空前的困境中，已成为一个不争的事实。     

中国艺术传统与苦难意识

中国传统艺术的最大特点是追求平静与和谐。观赏宋元书画,吟诵唐诗宋词,总能感受到其中回漾着空灵绵渺的韵致,精美谐和的情调,那是中国艺术家敏感、含蓄、精致心灵的表征。接触西洋艺术渐多,不免作些有趣的比较:都走抽象表现的路数,朱德群的如梦似幻的东方神韵与马尔克用形式呈现人类疯狂和暴力的特征绝然两样;同被目为“癫狂”,孤高愤世,潦倒悲惨,徐渭的恣肆激愤中见不到梵高面对生存空虚无法自拔的绝望笔调;余华渲染苦难却不悲观,以“为活而活”表达对苦难生存境遇的反抗;卡夫卡表现在骨子里才能经历到的小人物的孤独的体验和被排斥的悲怆…     

文人精神:中国传统花鸟画的艺术本质

传统的"中国文人精神"如同传统的欧洲宗教精神,是当时社会的价值取向和民族的精神支柱.中国传统花鸟画是传统中国文人"主体精神"的艺术表现,与世界上其他画种相比,发生最早、成熟最晚、突破最难.本文应用美术原理和方法,通过艺术的分析与取舍,探讨其元素及艺术特点,综合剖析其艺术本质,折射艺术思维的"中国文人精神".     

艺术书讯

《你应该知道的200件佛像》；《你应该知道的200件铜镜》；《艺术原理》；《茶席·曼茶罗》     

漫谈唐诗中的寒食节习俗

<正>唐诗史学者根据唐诗发展的实际情况,把唐诗的发展分为初、盛、中、晚四个时期。《全唐诗》共收入唐人诗歌四万馀首。据笔者粗略统计,诗歌题目中有"清明"字样的共51首,题目中出现"寒食"的共154首;诗歌内容(包括题目)提及"清明"的共134首,诗歌内容(包括题目)提及"寒食"的共201首。另外,诗歌题目中提及"上巳"的共有43首,而诗歌内容(包括部分题名)中有"上巳"的共27首。由此可见,有唐一代,在诗人笔下,"寒食"之名更为普遍而流行。     

漫话中国戏曲的古今之变

<正> 中国戏曲形成的时间虽然较之小说要晚很多,但它同样有着悠久、丰厚的文学传统,具有鲜明的民族特色,作品数量众多,并出现了像《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》这样的名篇佳作,其在社会上的影响并不亚于小说。作为中国古代最具群众基础的一种艺术样式,戏曲的形成和发展经历了一个漫长的过程,其内容及形式也随着时代文化的变迁而呈现出不同的风貌。     

吴门故事 明朝风骨——“吴门四家”的人生经历及其艺术成就

在书写中国绘画史的过程中,文人画——这个充满争议的概念一再地被提及。所谓文人画,在明朝几乎攀上最后的巅峰,其艺术传统和创作规范进一步得以巩固和完善。     

中庸之道与传统礼仪

作为孔门看家本领的中庸之道 谓中庸之道为孔门的看家本领,其说来自宋代的大理学家程颐。程颐在为《中庸》第一章所作的“提示”中说：     

女性是非物质文化遗产传承的主体——评杨国才教授《少数民族妇女的知识和文化：民族民间传统手工艺及服饰》

壬辰夏至,久旱甘霖,窗外迎来一场久违的好雨。我在窗前拜读云南民族大学教授杨国才女士的《少数民族妇女的知识和文化：民族民间传统手工艺及服饰》深得感触和启发。《少数民族妇女的知识和文化：民族民间传统手工艺及服饰》是杨国才所著的一本关于少数民族女性知识和文化研究的学术性书籍。初看此书署名自以为杨国才是先生之辈。     

《前进北京艺术区》

进入了21世纪的北京,吸引人的不再只是传统的面貌,还有更多新的建筑．颇富艺术、文化等特色。     

宗教艺术的奇葩——漫谈俄罗斯东正教古典圣像画

俄罗斯东正教古典圣像画是宗教艺术的一枝奇葩,在俄罗斯绘画史上占有重要而特殊的地位。同时,圣像作为对神圣事物或对象的一种形象表达,又是“东正教文化的一个重要现象,是东正教传统的一个基本组成部分,也是东正教区别于天主教和新教的重要标志之一”。俄罗斯东正教圣像画与拜占庭圣像画有着不可分割的联系,它源于拜占庭圣像画,但又有着自己独特的发展历史和民族特点。在俄罗斯,圣像在广大信徒心中的地位是极其重要的,它不仅用于装饰教堂,还被人们挂在家中和一些公共场所,携带在身边,以便随时祈祷。在家中,     

传统梦文化的新变——试析《红楼梦》第五回

<正>《红楼梦》与中国传统梦文化有密切的联系,仅第五回便融合了四种不同的梦型:亡灵警梦、神仙助梦、预兆之梦和适志警梦。值得注意的是,《红楼梦》在继承传统梦文化的同时,还加以改造和创新。以这四种梦型为参照系,我们可以从新的角度探究《红楼梦》与中国传统文化之间的关系。一、亡灵警梦亡灵警梦是指亡灵通过向梦者预警并指出脱困之法,从而使梦者转危为安之梦。这种梦型早在先秦典籍《左传》中就有记载:晋楚鞌之战前夕,晋将韩厥梦其亡父谓其"且辟