认识网上"自我" 搞好自教自律

一个人对自己的思想和行为缺乏明确的认识 ,就无法进行自教自律 ,因而培养和提高人的自我认识能力 ,是进行自教自律的起点和基础。网络社会不同于现实社会 ,这是一个自主性不断增强的社会 ,在这一时代 ,青少年学生能以完全自主的方式 ,开拓自己的生存领域、创立自己的生存规范和道德准则。一句话 ,网络是一种以自我为中心的生存方式。如何正确认识网络中的“自我”便成为思想道德教育的一个重要课题。一方面 ,要让“网络人”认识到 ,他们不仅是网络技术的创造者和控制者 ,也是网络技术的接受者 ,更是网络信息的“把关人” ,他们既决定着网络…     

网络时代的"灌输"教育

网络的出现对传统教育中以“两课”教学为主体的对学生马克思主义理论和社会主义世界观、价值观、人生观的教育和培养带来了严峻的挑战。要应对这一挑战，必须要正确理解和坚持列宁的“灌输理论”，在不断发展马克思主义的基础上，在对“两课”教学具体方法变革的条件下，通过不断地向学生“灌输”马克思主义理论和帮助学生树立正确的社会主义”三观”来提高学生的“自律”能力。通过学生“自律”能力的不断提高来抵御网络给学生带来的不良影响。     

论网络环境下大学生自律品质的培养

调查表明,大学生在网络环境下的自律意识和自律品质相对缺乏。网络环境开放性和自由性的特点,再加上防止网络失范行为和完善网络自我的需要,都要求从提高自律意识、加强传统道德教育和自律行为训练等方面加强大学生自律品质的培养。     

网络时代高校学生道德自律教育初探

网络环境下高校学生道德自律教育是建立在网络社会基础上的新型道德教育。推动网络环境下高校学生道德自律教育的创新与发展,化解网络道德自律教育的矛盾,需要创新课程与课堂教学环节中的道德自律教育和发展实践性教学环节中的道德自律教育。     

关于大学生"网德"建设的伦理思考

“慎独”是我国古代伦理思想宝库中的一颗璀璨明珠,是道德主体的内在道德自律和崇高道德境界,对于克服和消解大学生网络生活中的不良道德行为,引导大学生建立网络道德规范具有重要价值。借鉴“慎独”伦理精神,加强大学生网络道德建设应该在利用网络资源、网络语言、网上交友、网络行为等方面坚持“慎独”。     

网络环境下高校学生道德自律教育的突出问题与对策

网络环境下高校学生道德自律教育是建立在网络社会基础上的新型道德教育。推动网络环境下高校学生道德自律教育的创新与发展,化解网络道德自律教育的矛盾,需要实现网络道德自律教育本身的科学化,教育者教学研究的规范化和受教育者学习选择的主动化。     

网络信息传播中自由与自律的"共舞"

网络技术的虚拟性和信息双向交流性为大众带来前所未有的信息传播自由。但是，“绝对自由”却导致网络空问信息传播的失范。针对网络信息传播的这一特点，通过提倡自律原则，达到促进网络信息自由传播良性发展之目的，是解决这一问题的“纲”。     

基于大学生网络自律的高校思想政治教育研究

总体上,大学生网络行为是健康、积极的,但也存在一部分大学生在使用网络时缺乏自律的现象;高校思想政治教育工作务必加强对大学生网络自律能力的培养,及时转变教育观念,提高思想政治教育工作的实效性。     

网络道德自律与网络立法的关系研究

网络道德自律是网络正常发展的主要条件,而网络立法是网络正常运行的重要保障,围绕网络道德自律与网络立法之间的关系进行阐述,对网络道德自律与网络立法的未来融通路径进行了探讨。     

论网络主体的道德自律

道德自律对解决网络行为规范问题和形成和谐的网络伦理关系有着独特的意义,并得到国内外社会各界的认同。网络主体的道德自律遵循他律转化为自律的基本规律,主要是指网络主体自愿认同网络规范,以自觉的道德意识对网上行为进行自我约束和自我完善。     

网络社会中大学生自律精神的培育

自律精神的培育是德育工作的重要内容之一,随着网络的普及程度越来越高,大学生自律精神的培育也面临着严峻挑战。网络社会中大学生自律精神培育有其特殊性和必要性,积极构建健康的网络文化与网络道德,这是当前进行网络思想政治教育的目标之一。     

大学生加强网络道德自律的途径

网络在造就新时代的同时,也使作为网络主体之一的大学生前所未有地面临着道德上是否"应该"的严峻挑战.道德自律是网络秩序得以维系的主要保障,也是大学生网络主体自我完善和发展的必需.本文以道德自律为立足点.试图对大学生加强道德自律的途径作尝试性的探索.     

"90后"大学生网络道德失范的实证研究

网络已经成为“90后”大学生生活中不可分割的一部分。当前,基于成长的阶段性特点、家庭环境、转型时期社会道德价值观混乱和网络文化本身的先天性不足等原因,“90后”大学生存在网络道德价值观念模糊、网络道德人格异化和道德行为失范现象。因此．我们需要加强对他们的网络道德教育．促进其的道德自律;普及信息知识教育．增强网络辨别能力和优化网络道德环境,加大制度保障力度．从而对“90后”大学生的网络道德失范行为进行预防和矫正。     

从"意志他律"走向"意志自律":康德论道德教育的目的

"意志自律"是认识和理解康德道德教育目的思想的精髓.康德认为,"意志自律"是理性主体实践理性自立法与自守法的道德意向与实践能力,它与人的道德建构密切关联.因为"意志自律"是一切道德律所依循的唯一原则,也是一切道德价值的根本源泉.由此,康德认为,促使受教育者从"意志他律"走向"意志自律"是道德教育的目的,也是判断受教育者德性提升的根本标准.道德教育走向"意志自律"也就意味着,道德教育必须要将普遍性、形式化的先验道德律令而非质料性的偏好原则作为受教育者意志的规定根据,由此唤醒受教育者内心之中基于纯粹实践理性的善良意志,继而在祛除经验性关切的基础上,彰显受教育者的本质规定性.     

论网络环境下大学生"慎独"教育

“慎独”是我国古代思想家提出来说明自我修身方法和自律的精神境界的概念,它在古代的道德实践中发挥了重要作用,在网络时代也具有深远的现实价值。本文从“慎独”的本质精神入手,阐述了“慎独”的思想内涵及其与大学生网络主体性及道德要求的内在统一性,探究在网络环境下借鉴和扬弃传统伦理中的“慎独”思想,充分发挥“慎独”在大学生思想政治教育中的积极作用。     

网络文明自律培育的教育架构

网络文明自律培育不仅需要自在的"内化",更需要通过外在的"教化",网络文明自律培育的教育架构,需要了解网络文明教育的价值,理清网络文明教育与网民自律的内在关系、网络文明教育的基本范畴,探讨架构网络文明自律培育的基本路径。     

以主体性教育为取向提高大学生网络道德水平

如何最大限度地降低网络给大学生带来的消极影响是教育界普遍关注的问题。主体性教育对于提高大学生网络道德具有内在契合力,它的引入与培育,对于提高大学生网络道德水平,实现上网自律具有重要意义。     

"以德治国"就是以代表最先进文化的道德去治国

“德治”和“法治”相辅相成，二者缺一不可。道德讲自律，法律讲他律，自律和他律是相互促进，相互加强的。他律可以促进人们自律，如果法制完善，人们知道某事在任何条件下都不可为，自动就会促进人们自律，加强自我约束，不去做法律所不允许的事；反过来，如果加强自律，人们的道德水平提高了，会自觉地遵纪守法，使社会稳定和谐地发展，这将促进法制建设的完善。因此，“以德治国”和“依法治国”不仅是不矛盾的，而且是相互依存，和谐统一的两种重要的治国方略。 　　“以德治国”的关键问题是以什么“德”去治国？我们应该吸收人类文…     

再论"道德的基础是人类精神的自律"

"道德的基础是人类精神的自律"是理性主义伦理学的一种观点.这种观点在近代欧洲反对宗教统治的过程中具有启蒙意义和历史进步性.马克思支持与宗教他律相对立的理性主义道德自律论,以反对宗教他律;但也反对把自律绝对化,反对理念主义的他律论,在辩证唯物史观的基础上坚持自律与他律的统一.     

网络环境下加强大学生道德自律教育的途径

大学生的学习和生活都离不开网络,学习和使用网络是时代的要求,也是个人在激烈的社会竞争中生存和发展的需要。由于网络是一把“双刃剑”,我们必须采取切实有效的措施,加强大学生的道德自律教育,使大学生正确运用网络提高自身素质和能力,更好地成人、成长、成才。