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康德已经逝世203年了,自从梁启超1903年在《新民丛刊》上连载《近世第一大哲康德的思想》.首次向中国人全面介绍康德哲学以来,也已经过去了104年。但是康德思想从求也不应该过时,我们无法想象,我们能够绕过康德,而大谈特谈什么“后现代”、什么“人文关系”。 相似文献
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康德是一位著名的哲学家.也是一位“学不厌,诲不倦”的教育者。本文首先介绍了康德其人,然后从《康德文化哲学》的启示中重点剖析了康德文化哲学思想的精髓及其现实意义。要 相似文献
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曾繁仁 《温州大学学报(社会科学版)》2011,24(2)
胡友峰博士的新著《康德美学的自然与自由观念》是一部颇富新意的论著,反映了我国新世纪康德美学研究的新进展。康德美学研究在我国新时期一直是显学,其原因无疑是由于康德美学 相似文献
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康德已经以自己的星云说,提出了关于太阳系起源的见解,同时,关于潮汐延缓地球自转作用这点的发现,指出了太阳系不可避免的毁灭。 (第9页) 康德(1724—1804年)是十八世纪末十九世纪初德国唯心主义的创始人。康德在其早期活动中,曾对自然科学进行了很多的研究。他在1754和1755年发表的两篇文章里,提出了两个著名的假说:一个是地球自转由于潮汐而逐渐迟缓的学说,一个是太阳系形成的学说。恩格斯在这里所提到的正是康德的这两个假说。康德在1755年所写的“一般自然历史和天体理论”这篇文章中,提出了关于太阳系形成的假说。康德认为,太阳系并不像牛顿所说的那样,经过上帝的第一次推动之 相似文献
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徐岱 《湖南城市学院学报》2000,21(4):2-7
康德的时代虽然离我们越来越远,但他的著作在美学史上的重要性无可置疑.阅读康德虽然是对人们智力的一种考验,但这不应该成为我们拒绝康德的一种借口.康德是思想史上的悲剧英雄,因为他在古典形而上学已将倒塌之际力图力挽狂澜.康德学说里四处可见的矛盾使他的思想迄今仍拥有一种活力. 相似文献
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党圣元 《淮南师范学院学报》2010,12(6):124-125
胡友峰著《康德美学的自然与自由观念》一书从自然与自由观念出发重构了康德美学体系,从自然观念出发建构了康德的先验美学体系,从自由观念出发建构了康德的本体论美学,并将康德美学的主旨概括为"自然与自由和谐论",这是新世纪以来康德美学研究的新收获。 相似文献
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胡兴松 《中学政治教学参考》2004,(3)
伊曼努尔·康德:人为自然立法。伊曼努尔·康德(ImmanuelKant,1 72 4—1 80 4年)是德国启蒙思想家的最后一个代表、德国古典哲学的开山鼻祖。在康德的全部著作中,最重要的三部是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。《纯粹理性批判》阐述的是康德的认识论思想,《实践理性批判》是一部伦理学著作,《判断力批判》是美学著作。康德通过这三部大作建立了他的“批判哲学”体系,他自称是完成了一次“哥白尼式革命”。如果要用一个命题来表述这场哲学革命的主要内容的话,似乎可以首选“人为自然立法”这一命题。康德在《纯粹理性… 相似文献
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闫帮仁 《贵州教育学院学报》2011,(10):28-31
学界普遍认为康德美学思想即为《判断力批判》一书之思想,缘自于康德自身哲学体系内部,是沟通现象界和物自体之间的桥梁,这一观点忽视了康德美学思想的外在继承关系。实际上,康德美学思想主要得益于唯理论派、经验论派、卢梭等人的哲学及美学思想。 相似文献
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不可知论(Agnosticism)一词,是由英国博物学家赫胥黎于1869年首次提出的。"不可知论"一词虽出现较晚,但具有不可知论思想的哲学家却自古至今从未间断过。康德和休谟都是近代西方哲学史上著名的不可知论者。作为不可知论,休谟的不可知论和康德的不可知论有许多共同点。 相似文献
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康德在《历史批判文集》中认为启蒙是人类摆脱幼年状态,走向成熟的标志。两百年之后,福柯在康德思考过的基础上重新思考了这一问题,他站在现代性的视野中面向未来思考这一问题,拒绝对启蒙的敲诈,认为启蒙中最重要的东西是影响了近两个世纪的现代哲学的气质——批判,这样福柯就将康德遗留的问题重新进行了改写,使得启蒙这个主题重新发挥它的力量。 相似文献
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史云青 《漯河职业技术学院学报》2010,9(1):57-59
康德的《判断力批判》是关学经典名著,在这部著作的“关的分析”这一章,康德通过分析得出美的四方面特性,这既是在前人基础上的综合又是康德对理性主义与经验主义关学观的调和,显示了康德学术的创造性。 相似文献
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张建国 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(4):45-46
"先验感性论"是康德哲学的"真正起源和秘密",是走进康德哲学殿堂的入口。其理由有三:一是"先验感性论"是康德哲学体系的基础理论,二是"先验感性论"中界定的"现象与物自体"的矛盾性是康德哲学得以展开的一个基本的内在张力,三是"先验感性论"阐述的时空"先验观念性"和"经验实在性"确定了康德哲学的基本路线。 相似文献
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康德美学对审美判断力的分析,就是要在知性与理性之间架起一座桥梁,这一出发点奠定了康德美学的历史地位,是对美学的独特洞察,但同时也使康德美学带有了历史局限性,又是对美学的一次盲视。 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(2)
对于许多当代科学哲学家来说,康德哲学是一个十分重要的背景参考系,他在哲学史中的地位如同一个“蓄水池”,这就是说,康德以前的哲学统统流到康德那里,康德以后的哲学又都出于康德,波普尔哲学也不例外。那么,波普尔哲学与康德哲学有什么渊源关系,康德哲学和波普尔哲学的主要异同点有哪些呢?本文试图对此作一些初步的探讨。一、对牛顿理论的评价在前批判期,康德的兴趣主要在自然科学方面,可以说,真正决定康德哲学的方 相似文献
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关于康德艺术论中的“天才” 总被引:1,自引:0,他引:1
关于康德艺术论中的“天才”徐晓庚,李勤志关键词文艺美学,康德,艺术论在“审美判断力的分析”中,康德具体地阐释了有关艺术的一些问题,这就是人们所说的康德艺术论。这里,康德花了许多笔墨表述了关于“天才”的理解,康德的这一“天才”是指艺术家的创作才能,从其... 相似文献
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王磊 《赤峰学院学报(自然科学版)》2011,27(4):195-196
"人是什么"是康德全部哲学思想的最高问题.康德通过"人是目的"的绝对命令,不仅为道德实践提出了绝对目的,还指出道德教育必须先验地以人为目的,尊重人格尊严."人是目的"的绝对命令是准确把握康德哲学体系的关键之所在,正是基于对人是目的的论证,康德统合了表面上看似被割裂的自然领域和道德领域,并且回答了"人是什么"这一根本的命题.康德的这一问题对于当下以人为本,提高高校道德教育水平有着重大启示作用. 相似文献
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叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1990,(4)
一般地说,国内美学界和文艺理论界对康德的典型理论是不够重视的。这可能有两方面原因:一是认为康德的典型观是“类型论”,而且是形式主义的;二是康德在他的《判断力批判》中没有正面论述艺术典型问题。其实,这也许是一种误解。康德的典型理论在德国古典美学的典型理论中占据着重要的地位,是重要的组成部分。在我接触的资料中,朱光潜先生对康德的典型理论是重视的。他在《西方美学史》中把康德的典型理论放在醒目的地位上,而且作了较为详细与系统的评述。 相似文献