学术信息

哲 1儒学普世化的基本路向●蒋国保　苏州大学哲学系●《中国哲学史》2 0 0 3(3) ,第 5 - 1 2页儒学在现代遭遇了极大的生存困境 ,原因不在于它失去了制度保护或民众对它缺乏正确理解 ,而在于民众在情感上对它的排斥 ,具体表现为冷漠、淡漠和疏离的态度。既然如此 ,儒学要发挥现代作用、实现现代意义 ,必须经由世俗化的途径以实现普世化。要做到这一点 ,不能像新儒学所主张的那样 ,走宋明道学家的道路 ,淡化儒学思想的世俗性而突出其超越性 (宗教性 ) ;而应该抛弃轻视民众世俗价值的精神贵族化倾向 ,越过宋明道学 ,回归原始儒学的人文主义精…     

学术文摘

现代都市亚文化研究:群体生态朱军在《社会科学论坛》2012年第9期撰文指出,亭子间文人心态是一种"有组织的游民心态"。亭子间中并不孤单,青年文人聚居在一起形成人文地理学上的"群落生态"。边缘知识人既带有与生俱来的"游民心态",同时在空间上形成聚合效应,进而围绕在一种思想、意识形态和人格权威的周围,参与社会关系的构     

学术文摘

<正>提升国家文化软实力,保持民族文化的独立性和鲜明特色陈国栋在《山东社会科学》2010年第6期撰文指出:在全球化深入发展的过程中,以美国为首的西方国家借助经济优势在全球范围内推行自己的价值观。弗朗西斯.福山将西方国家实行的自由民主制度     

学术文摘

文学"大众化"问题的现代性境遇罗立桂在《青海师范大学学报》(哲学社会科学版)2011年第5期撰文指出,由于紧密配合社会现代性的历史进程,使得文学"大众化"难以避免地存在着功利和审美纠结、精英和大众的身份矛盾以及文学主体性缺失的困境。这些困境是文学"大众化"不得不面对的现代性境遇。要想突破困境,需要社会为各个文化领域的自治发展提供条件,使文学获得充分的自律,也要依赖大众教育程度的普及和鉴赏水平的提高,使其能够真正从精神上享受文学。当社会能够为各个文化领域的自治发展提供条件,社会分     

学术文摘

网络化时代的权力结构变迁刘少杰在《江淮论坛》2011年第5期撰文指出,中国社会生活网络化正在快速推进,微博等网络活动迅速发展,在社会生活中彰显了强大的生命力和广阔的发展前途。网络社会的崛起,引起社会生活十分复杂的变化,其中最突出的变化是社会权力结构的变化。     

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网络先进文化建设与网民自律意识培育王中军、曾长秋在《中州学刊》2010年第6期撰文指出,网民自律意识培育是建设网络先进文化的客观需要,是净化网络环境的有效途径,"慎独"是建设网络先进文化的最高境界。有效地促进网络     

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中国传统文化的网络传播廖礼平在《唯实》2010年第12期撰文指出,进入21世纪以来,计算机网络正发挥着日益重要的作用,成为传统文化传播的重要承载者。中国文化发展史上,新的文化媒介往往会带来一些新的文化特征。     

学术文摘

断裂与重建——对传统音乐文化复兴的思考雷永强在《探索与争鸣》2011年第1期撰文指出,近代中国知识分子在救亡图存的焦虑中把中国落后的责任归咎于传统文化,他们抛弃了自春秋以降且一直为儒家所重的乐教传统,将西方音乐理论体系直接移植过来,解构了中国传统乐教基础上     

学术文摘

漫叟谈诗牧童诗李仲元古人多有写牧童之诗,不外柳荫纳凉,堤边戏水,斜阳归牧,牛背横笛,如"短笛无腔信口吹"之类。虽皆童牧实况且清新可读,然终觉未能尽意。近阅前人笔记,得一牧童诗,     

学术文摘

关于我国慈善文化建设的多维思考武菊芳、薛涛在《河北师范大学学报》2011年第一期撰文指出,当下我国慈善事业相对不振,是有目共睹的事实。究其缘由,多种因素综合作用使然,其中一个重要方面在于我国公众慈善意识淡漠,整个社会慈善文化缺失。     

基于学术组织文化的学术伦理建设思考

近年来,学术浮躁、学术垄断以及学术腐败等学术伦理问题在学术界引发了热烈的讨论。本文认为学术伦理问题产生的主要动因在于学术组织内部学术价值观的缺失与错位。学术价值观作为学术组织文化的核心,优秀的学术组织文化必然对学术伦理建设起着重要的规范引导、隐性监督以及教育熏陶的作用。因此,本文试从学术组织文化的视角出发探寻学术伦理建设的正确途径,以期为我国学术伦理建设做出些许贡献。     

学术与心灵的交响——李春林学术小传

李春林先生今春写了一篇书评:《〈学术史与心灵史的交响〉———冯济平编〈第二代中国现代文学学者自述〉读后》。他认为,这些学者自述就其整体而言,不独展示了一个时代的学术变迁,而且展现了一代学人的心灵轨迹。仿此,我将这篇李春林个人的学术小传命名为《学术与心灵的交响》:他太重视学人的人格建构与学术研究这两者的互依互动的关     

以学术出版助力中国学术“走出去”

学术思想是人类文明的重要成果,学术出版是人类文明的重要载体。助力中国学术“走出去”,让世界知道“学术中的中国”,对于形塑文明中国起着重要作用。学术出版是学术与出版的有机结合,二者相辅相成,结合得好可以实现双赢。以学术出版助力中国学术“走出去”,应借助版权贸易,力推学术图书;用好国际书展,适时对外推介学者和专著;联合智库,携手新媒体平台,通过多渠道带动学术“走出去”。     

人心之邪正在学术——当前学术文化之反省

从当前的"文化现象"来看,我们是到了该对学术做出反思的时候。学术文化要明辨真伪,要正人心必先正学术。     

周溯源学术自述

本文主要从大学毕业后走上工作岗位讲起,归纳总结了笔者三十年来的部分学术成果和治学心得。笔者主修历史学专业并获得博士学位,在中央级党刊、国家级权威学术刊物、重要大型综合网站均有过工作经历,且担任不同层级的领导职务。因此,笔者学术兴趣和关注点较为广泛,研究成果种类较多,大致分为专著编著类、学术论文类、书评类、调研报告类以及访谈类,在简单概括基础上,作一整理介绍,向读者诸君作一汇报,不当之处,请批评指正。     

论学术行为调控

卫荣凡在《广西社会科学》2011年第7期撰文指出,学术行为调控是自律调控与他律调控的统一。其中,自律调控就是要激发学术行为主体坚守学术道德的需要、提升学术人格境界的需要以及取得学术成就的需要,由此形成学术行为调控的内在动力。学术行为他律调控就是要坚持学术行为前的正确导向、学术行为过程中的民主监督以及学术行为后的奖惩,即建立学术行为自律需要的外在动力。内在动力与外在动力应形成和谐的合力,这样才能更有效地调控学术行为,以确保学术行为的道德性、生命力和创新力。     

向熹先生学术述评

向熹先生治学严谨,力求精益求精,讲求实事求是,主张从语言事实中归纳总结语言发展规律,在汉语言研究领域做出了杰出贡献。他的汉语通史《简明汉语史》,清晰勾勒出汉语发展变化的脉络,总结了汉语发展演变的规律。他全方位研究《诗经》语言,博采众长,自成一家,成绩斐然。他多角度研究汉语避讳现象,将纷繁复杂的避讳文献材料梳理清楚,揭示历代汉语避讳状况。在辞书编纂上也取得了突出成就,重视知识性和实用性。     

蕴涵在学术与创作间的文化情怀——初国卿学术述评

<正>在当今辽海文坛,横跨学术研究与散文创作两境,且做得风生水起,风树见林者,初国卿先生无疑是最突出的一位。这一点,诚如刘庆业先生在《旧笺之思》一文中所评价:"在当下辽海,若论新时代之旧派人物,初国卿先生绝对算一位。身处一个姹紫嫣红令人眼花缭乱的新时代,他不跟风,不急躁,依然固守着心中独有的情趣和风景,蕉影摇窗,野泉滴砚,向往的总是那一杯清茶旁的纸上风月。闲暇里,他读书写字,玩收藏,养菖蒲,遍搜天下奇秘典籍,通临宋明书家之帖,玩天然老葫芦、文人浅绛瓷、翰林诗书画,更有旧笺楹帖,连注册的公     

在学术与文明之间

林存光、丛曙光在《齐鲁学刊》2010年第6期撰文指出,儒学的弘扬与发展需要通过有志于此的某些个人或某一个群体的努力来实现,而文明的再造却是一个民族的共同事业乃至是全人类的伟大共业。放眼世界,我们不能不承认这样一个事实,     

段宝林教授学术评论

本文对段宝林教授可贵的研究精神和其在民间文学、民俗学研究中取得的主要成果作了全面的概括、分析和评价。段宝林持续不懈的坚持精神、服务于人民的精神等是其举得如此丰富成果的根本。段宝林在民间文学研究方面的主要成果——《中国民间文学概要》有出版早、学术信息量大等七大特色;段宝林对笑话学的研究所取得的"正面喜剧人物"这一成果是开创性的;段对民间诗律的研究,其成果——《民间诗律》《中外民间诗律》《古今民间诗律》则是这一领域研究的奠基之作,而段宝林对民俗学研究的突出贡献是发现了"六维立体思维""民俗趋美律"。