试析（1933-1935年）中日关系的缓和

＂九·一八＂事变后,日本开始了一系列侵略中国的军事行动,激起了中国人民的新一轮的抗日高潮.但在1933-1935年,中日关系却出现了缓和的迹象,1934年中日之间没有发生军事上的冲突,日本推行广田和谐外交,中国方面也限制排日运动,通过谈判实现了与＂满洲国＂通车通邮,长城沿线设置税关,开发华北产业等问题,双方的外交级别也升格为大使级.本文旨在通过日本政府、日本军部和中国政府三条线索分析这段时间内中日关系缓和的原因.     

中国文化年、中日关系与思想解放

【考点梳理】 （一）中国文化年 近年来,“中国文化年”在海外引发了中国文化热。这不仅加深了各国人民对中国的认识,也为相互间政治、经济等方面的互利合作铺垫了基石。     

战后中日关系遭遇困境的文化因素探析

日本是中国一衣带水的邻邦,无论从地缘、还是人文上都有着密切的联系。中国和日本都是在世界上有影响力的国家,从中日两千多年的历史上来看,我们有过唐朝时的友好,亦有二战时的剑拔弩张刀锋相对。日本传统文化中的岛国根性和耻感文化造成了日本的防范意识、强者意识和极端的民族主义,中日文化上的差异导致了不同的价值观和不同的思维方式,致使两国在外交中矛盾频发。侵华历史问题和参拜靖国神社问题则成为了两国关系持续发展的绊脚石。     

论政治文化与政治社会化

“政治文化”与“政治社会化”同为现代政治学或政治社会学学科的重要范畴和核心概念。本文揭示了“政治文化”与“政治社会化”概念的基本内涵,并讨论了二者的相互关系。政治社会化是政治文化的存在方式,政治文化是政治社会化的核心内容,政治文化的功能通过政治社会化的过程来实现。     

政治文化与公民政治参与

政治文化的传统、现状与发展对公民的政治参与实践有很大的影响。我们要完善社会主义民主政治,促进我国公民政治参与实践的发展与成熟,就必须充分认识和有效消解传统政治文化的负面影响,并继承传统政治文化的有益内核,培育与发展现代参与型政治文化。     

杂居民族社区传统政治文化对村民自治调适

在新的政治环境和国家主导政治文化社会化的作用下,杂居民族地区传统政治文化正进行着调整,以适应村民自治和国家政治社会化的发展。杂居民族地区传统政治文化的调适存在诸如:传统礼教思想、臣民文化、宗族观念等问题,这些问题是杂居民族地区村民自治进一步发展必须解决的问题。     

政治亚文化：中国政治体制改革的文化之瘤

当前中国的两种亚文化（中国传统政治文化和外来西方资本主义政治文化）对中国的政治体制改革在一定程度上产生了消极影响。我们应该培育适合中国国情的以马克思主义为指导的政治文化，为中国政治体制改革提供文化动力。[编者按]     

秩序与冲突──西欧中世纪政治文化演进的机制

中世纪西欧社会秩序重建的要求导致了教、俗两界既冲突又合作的矛盾,在这一矛盾的展开过程中,罗马教廷的危机不断加深,理性的权威逐渐增长,民族国家意识日趋成熟。以此为契机,中世纪的政治文化也随之向近代演进。     

试论企业文化建设与思想政治工作的互动

企业文化是企业发展的核心动力．思想政治工作是企业成长的航向坐标,企业因文化而繁荣,因思想政治工作而充满活力。本文通过分析企业文化建设和思想政治工作的异同点,在工作实践中找准互动点,最终创立二者之间的融合点,论述企业文化建设和思想政治工作之间的互动关系。     

政治文化与思想政治教育

政治文化是关于政治关系的心理的、精神的反映,包含政治心理和政治思想两个层面的观念形态。思想政治教育是以政治思想教育为重点的思想的综合教育活动。我国政治文化的基本现状是社会主义政治文化占主导地位,历史遗留下来的传统专制主义和西方传入的个人主义政治文化还有一定的影响。我们要发挥思想政治教育的作用,促进政治文化的进一步协调发展     

政治文化与思想政治教育

政治文化是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向。思想政治教育是一种社会实践教育活动,是实现统治阶级的政治文化的重要途径。当前,应发挥思想政治教育的作用,促进政治文化的健康发展。     

冲突与调适——埃斯库罗斯悲剧中的城邦政治

轴心期文明的基本特征之一,是通过改铸古代神话找到人类如何和睦共处的方式。埃斯库罗斯的悲剧,成为轴心期思想家改造古代神话、思考城邦政治的典范。首先,悲剧作家的经历、表演的舞台和面对的观众,都具有浓厚的政治色彩;其次,埃斯库罗斯笔下城邦内部冲突造成的恶劣影响让我们看到,消弭冲突的唯一途径,是胜利者接纳部分旧力量,以达成城邦新的平衡与和谐;再次,奥瑞斯提斯传说的演变和埃斯库罗斯对它的改造,充分体现了埃斯库罗斯悲剧的雅典城邦特征;最后,雅典人民的实际作为,恰当地体现了悲剧作家希望实现的政治文化。     

政治文化的悖论

关于政治文化的研究,目前更多是被纳入政治学的范畴。本文企图以文化的视野来考察政治文化本身所固有的文化特质,从分析政治文化的内涵入手,对传统文化与现代政治、心理与社会、理性与非理性、自由与服从这四个方面进行阐述和说明,进而总结出政治文化的二律背反。     

近十年傩研究现状考察（1999-2008）

文章据＂中国学术期刊全文数据库CNKI＂（1999-2008）检索出的傩研究论文以及这一时期出版的傩研究专著,对傩文化研究成果地域性、研究内容的各个方面进行了较为系统的总结和归纳,并据之认为傩研究具有地域高度集中、研究各自为政、地方色彩斑斓等方面的时代印迹。     

政治文化的民族性与民族的政治文化

世界是各民族人民所共创的,由于各个民族生活的自然环境、经济制度、政治生活结构的差异,使各民族的政治文化有着各自的特点,形成我们所说的文化的民族性。     

新媒体视域下大学生文化价值观的冲突与调适

正近年来,随着全球化的深入和网络的普及,大学生文化价值观发生了翻天覆地的变化。然而,在时代繁荣的背后,思想隐患层出无穷,高等院校的大学生对文化变迁非常敏感,对于不同的文化价值,他们都能持有自己的看法和观点。重要的是,新媒体视域下大学生文化价值观的冲突尤为明显,严重影响人才培养,必须引起学校的高度重视。文化价值观是指一个民族在特定的历史发展过程中,深     

民本文化与民主文化的冲突与融合

从中国近代以来政治现代化的历程来看，始终存在着民本文化与民主文化的冲突与融合问题。中国传统的民本文化虽然有其合理性，但从本质上看仍然是为专制政治服务的臣民文化；明清之际的启蒙思想家企图超越民本文化的历史局限性；近代从西方传入的民主文化对民本文化提出了挑战；中国的政治文明建设本质上是实现政治民主化，而民主化又不能脱离民族化，因此在政治文化建设中必然把民主文化与民本文化融合起来，才是理性的选择。     

政治与文学：互渗互动中相勉而行

政治本是一个含义广泛的概念,由于理解的偏差,使我们在处理文学与政治的关系上,一直存在着误读.文学不是作为政治的从属、工具,就是对政治的疏远、间离,甚至恐惧.这些都是与真正的科学精神相悖的.我们只有深入理解了政治活动在历史进程中所具有的人性内涵和它对于人性生成的意义,才可能真正把握它的审美本质.文学和政治既不是从属关系,也不是平行关系,而是以政治文化为根本中介,在一种特定历史语境中双向互渗互动的一种对话关系.     

论精英文化与政治稳定

影响政治稳定的因素有很多,而政治文化无疑是影响政治稳定的重要因素之一。当前在许多学者关于政治文化和政治稳定的研究中,往往从大众的政治文化的角度来进行,并且将大众文化泛化为政治文化。从政治文化的主体产生角度,可以把政治文化分为精英文化和大众文化,而精英文化对于政治稳定产生作用。     

当代大学生与思想政治理论课话语体系的冲突与调适

困扰着高校思想政治理论课教育教学工作实效性的深层症结,主要在于传统的思想政治理论课话语体系无法适应当代大学生自身的特点,形成了话语冲突.主要表现为话语形式发展滞后、话语内容空洞唯理、话语表达方式一言堂等.因此,以人为本,增强话语的人文关怀;充实内容,注重向实践话语转换;消解霸权,构建对话式话语范式是思想政治理论课话语体系更新调适的必然方向.