亚细亚生产方式与中国古代史的研究

学习和研究历史,除了掌握历史唯物主义的基本原理外,还必须掌握马克思主义的历史专业理论。基本原理和专业理论,既有联系又有区别,都是我们进行理论思维时不可缺一的武器, 在马克思主义的历史理论的宝库中,马克思的亚细亚生产方式理论,尤其引人注目。马克思于1859年在《〈政治经济学批判〉序言》中写道: “大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代”。(《马克思恩格思全集》第13卷第9页) 这是马克思所提出的“亚细亚生产方式”概念。但他在《序言》中对它未作任何解释,以后也没有使用这个概念。那么,亚细亚生产方式的性质怎样?它包含那些内容?对此,国内外学术界进行了长达半个多世纪的论争,迄今未有定论。论争大致分三个阶段: 本世纪的二、三十年代为论争的第一个阶段。关     

亚细亚生产方式再认识

亚细亚生产方式是马克思社会形态理论的重要组成部分.对亚细亚生产方式如何理解,历来存在各种争论.造成对亚细亚生产方式理解偏差的原因,主要有理论自身的局限性、苏联马克思主义的影响等.正确理解亚细亚生产方式,则要把它看作是一个发展和完善的过程.尽管亚细亚生产方式并不适合中国历史实际情况,但仍对中国特色的社会形态理论建设具有深刻的指导意义.     

从“历史幼年说”到“亚细亚生产方式”——马克思与黑格尔对中国古代社会看法之异同

<正> 自本世纪二十年代开始,“亚细亚生产方式”就成为史学界与理论界的一个热门话题,并很快由纯理论的探讨上升为政治斗争,进而导致三十年代中国社会史大论战,它对于促进中国马克思主义新史学的形成起了重大作用,但时至今日,对于“亚细亚生产方式”的探讨一直未能形成一致的看法,笔者不揣冒昧,想通过对马克思的历史观与黑格尔的历史哲学作一粗浅比较,对此重大理论问题提出一点自己不成熟的看法。     

亚细亚生产方式若干问题刍论

１８５９年,马克思在《政治经济学批判·序言》中写下这样一段话：“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。”①就在这一序列中,马克思第一次表述了亚细亚生产方式理论。由于马克思从未给亚细亚生产方式下过明确的定义,因此这一概念和理论也就成为国内外学术界聚讼的焦点。仅在我国,二十世纪以来对亚细亚生产方式理论的讨论,便出现了四次高潮。②由于这一理论所具有的社会现实性,才多次引起理论界、学术界讨论的高潮,迄今,其理论魅力仍显无穷。关于亚细亚生产方式的…     

从中国革命的实践看亚细亚生产方式问题的争论

本文不打算详细讨论什么是亚细亚生产方式的概念问题,只想就一个被人们普遍承认、但却又往往被忽略甚至被曲解的问题--亚细亚生产方式问题的争论与中国革命实践的关系--发表一些浅见。     

李大钊同志的革命创举

李大钊同志是马克思主义在中国的最早传播者.他第一个指明了中国革命为什么必须以马克思主义为指导.他在中国最早提出了马克思主义必须和中国革命实际相结合这一思想原则.早于一九一九年一月,他在《大亚细亚主义与新亚细亚主义》论文中,揭露了日本军国主义鼓吹的大亚细亚主义是"吞并弱小民族的帝国主义",它是与民族自决主义直接对立的.这是我国第一次用马克思主义的观点,提出"帝国主义"这个概念,因而具有重要的历史意义.一九一九年九月至十一月,他在《新青年》上连续发     

中国化视野下的“亚细亚生产方式”问题讨论

在中国化视野下看20世纪20年代末到40年代史学界关于"亚细亚生产方式"问题的讨论,不难发现郭沫若、吕振羽和侯外庐对马克思"亚细亚生产方式"理论的认识是一个逐渐深化并使之中国化的过程,而"亚细亚生产方式"理论的中国化和中国社会革命实践之间又是一种相互促进的关系;"亚细亚生产方式"理论的中国化使学术界形成了社会历史发展"一元多线"的认识,这是以后打破社会历史发展"一线论"的逻辑起点.     

新书架

我校历史系世界史研究室编的《世界史研究文集》,于1989年12月由我校出版社出版。《文集》辑入了该研究室自党的十一届三中全会以来的一些研究成果13篇论文。在这些论文中,有中国世界古代史研究会理事长胡钟达教授的《试论亚细亚生产方式兼评五种生产方式说》,《再评五种生产方式说》、《论历史发展的不平衡性》、《“五种生产方式”问题答客问》四篇论文。     

亚细亚生产方式是由原始社会向奴隶社会过渡时期的经济形态

关于亚细亚生产方式的讨论,多年来在学术界众说纷纭,一直未能取得共识。本文就亚细亚生产方式问题谈几点自己的看法,以就教于学术界同仁。 (一) 亚细亚生产方式的概念,是马克思在《政治经济学批判》序言中正式提出来的。他说:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作社会经济形态演进的几个时代。”由于马克思在这里把:“亚细亚生产方式”作为“社会经济形态演进的几个时代”之一,并且将它置于古代的即奴隶制的社会经济形态之前。于是,不少同志就理所当然地把它认作是原始社会经济形态。《世界上古史纲》编     

科学原始社会史理论的考察

科学原始社会史理论的确立有没有一个历史过程?学界意见不一。本文依据列宁对马克思主义学说划分的三个分期,介绍了经典作家在这三个阶段创立科学原始社会史理论的过程;指出这一理论也经历了不断完善的发展过程;从提出许多有重要意义的原理,到不惜暂时中断《资本论》的创作,其确立实际是两位伟人近40年共同研究的结晶。绝非摩尔报《古代社会》的简单模仿和通俗阐述,同时也指出,亚细亚所有制与亚细亚生产方式有不同涵义。     

苏联理论界对亚细亚生产方式的讨论

对于马克思提出的亚细亚生产方式这一概念,争论首先是在苏联引起的,除了官方的争论外,许多学者也加入了争论的行列,争论不外乎是否存在亚细亚生产方式。文章分析了苏联讨论亚细亚生产方式的背景,并对两种不同的观点分别进行了阐述。     

马克思、恩格斯著作中的“亚细亚生产方式”与“亚细亚的所有制形式”

半个多世纪来,学者们给亚细亚生产方式作了各种各样的解释。《亚细亚生产方式学术讨论会纪要》中把它归纳为“六大说”,即原始社会说、奴隶社会说、封建社会说、混合阶段说、东方特有的阶级社会说和经济形式说。而持同一说的学者们的意见也不尽相同。到目前为止,各派     

亚细亚生产方式是由原始社会向奴隶社会过渡时期的经济形态

关于亚细亚生产方式的讨论,多年来在学术界众说纷纭,一直未能取得共识。本文就亚细亚生产方式同题谈几点自己的看法,以就教于学术界同仁。 (一) 亚细亚生产方式的概念,是马克思在《政治经济学批判》序言中正式提出来的。他说:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作社会经济形态演进的几个时代”由于马克思在这里把:“亚细亚生产方式”作为“社会经济形态演进的几个时代”之一,并且将它置于古代的即奴隶     

修辞学文摘

上世纪60年代末朱莉娅·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）创立了互文性理论,80年代起互文性理论被逐渐译介入中国。《当代修辞学》2013年第5期发表刘斐的《三十余年来互文性理论在中国的传播与发展》,该文将三十余年来互文性理论在中国的传播与发展分为三个阶段：第一阶段是上世纪80年代,属于互文性理论的早期译介期;第二阶段为上世纪90年代,属于系统引介期;第三阶段为本世纪以来的逐步繁荣期。在此基础上,梳理了三十年来中西互文关系研究,指出中西互文存在着广阔的对话空间。     

也谈恩格斯与“亚细亚生产方式”

恩格斯、斯大林在奴隶制问题上的观点是不同的：斯大林认为，“五阶段“中的奴隶制阶段是社会发展的一般规律，所以用它来推断世界各地区各民族的古代历史进程；恩格斯则没有把“三大时期”中的奴隶制时期当成现成的公式来作上述推断。对于马克思所说的“亚细亚生产方式”，恩格斯在他的著作中没有采用“亚细亚“这个名称，但并没有否认这种“生产方式”的存在，事实上，在他的一些论述中是提到了这种“生产方式”和这个历史阶段的。     

简论马克思的“亚细亚生产方式”概念

一“亚细亚生产方式”是人们长期争论而且至今仍在争论的一个概念。开始于本世纪20年代中期的这场争论之所以经久不衰,其中既有对马克思原著中有关内容的不同理解,又有历史上和政治上的多种原因。但是从马克思有关这个概念的论述本身去弄清这个概念的内涵,应当是解决问题的第一个前提。关于这个概念的争论,一个基本的对立是,这个概念指的是一般原始共产主义社会,还     

汉语修辞学发展中的几个问题

0 引言 一百年来的中国修辞学所走过的道路,是一条马鞍形的道路。三十年代,以陈望道的《修辞学发凡》为代表,形成了中国现代修辞学的第一次繁荣。八十年代以来,是中国现代修辞学的第二次高潮,是中国现代修辞学的成熟时期,是中国修辞学走向世界的开始。 现在,二十一世纪就要来到了,对于汉语修辞学的跨世纪的发展问题已经提到我们的议事日程上来了。历史地宏观地思考一些问题是越来越迫切了。发展的需要对我们提出了新的要求,这就是:本着对学术负责的精     

俯瞰中外规律 细论东方特征——吴泽教授《东方社会经济形态史论》读后

马克思在揭示人类社会进程的共同规律即五种社会形态的同时,还提出了古代东方社会形态和亚细亚生产方式的问题,由此导致了如何认识“规律”与“特征”关系的长期争议,我国学术界在本世纪二、三十年代进行的社会史大论战,实际也是围绕这个问题进行的。在解放前后的几次相关的学术讨论中,吴泽教授就此发表了一系列有影响的论著,形成了有代表性的一家之言;新近出版的《东方社会经济形态史论》(上海人民出版社1993年版)一书,就是吴先生积半个世纪以来心血研究这一问题的构思     

《黄河之声》歌唱改革开放三十周年暨新中国六十周年原创歌词歌曲作品竞赛活动

为了歌唱中国改革开放三十年暨新中国六十周年。用深情的歌声表达对祖国的热爱和赞美改革开放以来取得的辉煌成就。《黄河之声》举办＂让中国特色的旗帜高高飘扬歌唱改革开放三十周年暨新中国六十周年的原创歌词、歌曲竞赛活动＂,评选优秀的歌词、歌曲作品,作品以歌颂改革开放三十年新中国六十年来祖国日新月异的发展,赞美美好生活为主要内容。     

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