自由,是知道自己去哪里

<正>一一片羽毛在风中飘,看似无拘无束,自由自在。但羽毛要飘向哪里呢?羽毛要飘向哪里,连羽毛自己也不知道,只能是风吹它到哪里,它就飘到哪里。羽毛是自由的吗?连自己去哪里、到哪里都不知道,都掌握不了,能说是自由的吗?随波逐流不是自由,随风飘荡也不是自由。     

试析康德道德哲学中的一个重要概念——自由

康德道德哲学中的自由概念是就两种意义而言的,第一种是积极意义上的,即自由就是自决,它指出自由是什么;第二种是消极意义上的,即意志这种起因作用是独立于自然界中的因果律,它指出自由不是什么。但这里的自由概念没有证明人性真是自由的,而是为道德的最高原则——自律而假设的。然而,由于道德律是一个不可否认的理性方面的事实,因此自由一定属于人的意志,而不纯粹是一个假定。     

不可缠绕的心灵

我们的天性是自由的,但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由我们的天性是自由的,但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。十二岁那年春天,我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗,便将它挖回来栽在菜园里。它一     

猴子

公园的笼子里,有一群猴子。它们究竟被关在笼子里多久了,已经无人知晓。我们说那是笼子,其实是不准确的。因为它更像网状的大房子,猴子们在里边享有着较充分的活动空间。在那空间里,它们是自由的。但,再大的笼子也毕竟是笼子,而不是丛林。公园的笼子里,还有一棵大树。那树的躯干在笼中,那树的树冠却在笼外。     

由“被阅读”到“自阅读”

自由——"阅读是一个自由自在的梦"萨特说,书不像工具,它不是达到任何目的的手段,它所献身的目的就是读者的自由。然而,综观不少学校的课外阅读,又有几人能给学生以自由呢?     

人生制约

人生追求自由 ,却受到历史的制约。历史的制约 ,是人生的必然。认识这种人生的必然 ,才能获得人生的自由。人生选择和设计 ,不能超越历史环境。人既不可选择自己出生的历史 ,也不能随心所欲地创造历史。人生活在一定的社会历史过程中 ,就无可避免地要受到历史的制约。且不要说人 ,连我们人类居住的星球 ,也不是可以任意所为的。因为 ,地球不仅是太阳的宠儿 ,也是太阳的居民。它运转得很快 ,日行八万里 ,但却不能任意运转 ,而必须受太阳制约 ,它不能作出超越太阳制约的选择。青年是时代的骄子 ,但在自我选择和设计时 ,却必然受到自身的和历史…     

零点,在网上自由飞翔

我是崇尚自由的人,但不知何时起,一种责任的枷锁让我不得不去面对万卷书本。我不是一个热衷于网上聊天的人,但我却偏爱那种感觉,犹如一只为目标冲得伤痕累累的鸟,可以暂时自由翱翔。     

袖珍玫瑰

我喜欢花,喜欢得如痴如醉。我并不爱它的芬芳,也不爱它那高雅的身姿,只爱它那层层包裹中的神秘。爷爷是城里人但却住在乡下,因为他喜欢乡下清晨的空气,但那不是他的最爱,节爷的最爱是屋后的他那亩不大的小花园。花园虽不大,但却品种齐全。爷爷非常     

请君莫奏前朝曲 听唱新翻杨柳枝——新课程理念下的传统批注式阅读探微

“自由,是每个人都渴望得到的,可是,生活中有真正的自由吗?人,不可能会有;其他一切的一切也都不可能。风筝,如果解脱了线的束缚,它得到了自由,可是悲剧也正等着它,它的最终结果无疑是坠落。其实,真正的自由,不是轻飘飘的没有分量,而是肩上扛着该扛的担子,沉着自信地掌控方向,我     

谈谈开放习作中“人”的开放

新的课程标准提倡学生的开放习作,那么在实际教学中我们如何做到真正的习作开放呢?我对"开放"的理解是把学生思维打开,让学生自由去写,却又不是没有要求、不受限制地乱写一通。但由于传统的尊师教育,大多数