发扬艰苦奋斗精神 建设节约型校园

艰苦奋斗是中华民族的传统美德,是共产党员必备的优秀品质。高等学校在创建世界一流大学的进程中,要发扬艰苦奋斗精神,把艰苦奋斗、勤俭节约的精神落实在学校的育人工作中,努力建设节约型校园。     

用科学发展观统领高校节约型校园建设

高校建设节约型校园是建设节约型社会的重要内容.节约型校园建设,要紧扣发展主题,树立艰苦奋斗、勤俭建校的理念;坚持以人为本,确立一切为了学生全面发展的育人方针;按照全面、协调、可持续的发展要求,挖掘校园节约潜能;坚持统筹兼顾,形成多管齐下、齐抓共管的长效机制.     

两个值得注意的浪费问题

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，勤俭节约历来是中华民族的优良传统。建设节约型校园，是发扬优良传统、构建和谐教育的一项重要内容。教育本身是消费行业，但是消费不能浪费，厉行节约、艰苦奋斗的精神在校园文化中不能缺失。因此，从校长到师生员工都要大力倡导勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统和作风，培养节约意识，养成节约习惯，这是毋庸置疑而必须坚持的。同时，根据我这些年当校长的体会，建设节约型校园，不仅要从小处着手，聚沙成塔；更要从大处着眼，抓住关键所在。造成浪费的两个问题特别值得我们注意。     

高等学校要大力发扬艰苦奋斗、勤俭节约精神

艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德,是我们党在长期革命斗争和建设中形成的优良传统和作风,是毛泽东思想和邓小平理论的重要组成部分。历史和现实都证明,艰苦奋斗、勤俭节约精神是我们党领导全国人民战胜各种困难,夺取一个又一个胜利的重要保证。在高等学校发扬...     

节约型校园与学校后勤工作思考

节约型社会是社会发展的必然,节约型校园是节约型社会的组成部分。创建节约型社会和节约型校园的意义十分重大。继承和发扬勤俭节约精神,让节约成为一种意识,成为一种习惯,成为一种责任。     

艰苦奋斗精神不能丢

初三《思想政治》第五课在讲到青年学生要做社会主义建设事业的接班人时,特别强调要继承和发扬艰苦奋斗精神。学习这一内容,主要是要弄清:在新的历史时期,艰苦奋斗精神不仅没有过时,而且应该进一步发扬光大。这是因为,艰苦奋斗精神是实践“三个代表”重要思想,贯彻落实十六大精神,实现全面建设小康社会宏伟目标的重要保证;是我们不断战胜前进道路上各种艰难险阻,夺取一个又一个新胜利的重要法宝;是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量。被胡锦涛总书记誉为“新时期领导干部的优秀代表”的郑培…     

关于节约型高校校园建设的几点思考

节约型高校校园建设的主要制约因素是:消费观念不健康,政策措施不合宜,长效机制不健全,制度设计不合理.建设节约型大学校园的主要思路:第一,树立健康的消费观念,对师生进行艰苦奋斗、勤俭节约教育,这是建设节约型校园的基础;第二,要建立健全建设节约型校园的长效管理机制;第三,健全和完善制度管理,这是建设节约型校园的关键;第四,高校领导要对建设节约型校园承担更多的责任.     

贯彻科学发展观 建设节约型校园

建设节约型校园必须贯彻科学发展观,引导广大师生员工树立勤俭办学的理念,继承和发扬艰苦奋斗的光荣传统,着眼于可持续发展,完善各种机制。倘能如此,一个新型校园定会呈现在我们面前。     

贯彻科学发展观建设节约型校园

建设节约型校园必须贯彻科学发展观,引导广大师生员工树立勤俭办学的理念,继承和发扬艰苦奋斗的光荣传统,着眼于可持续发展,完善各种机制.倘能如此,一个新型校园定会呈现在我们面前.     

发扬艰苦奋斗精神增强反腐防变能力

艰苦奋斗是我们党的优良传统和作风.毛泽东说过:"我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风,我们要把它发扬起来."无论是战争年代还是和平建设时期,党领导全国人民发扬艰苦奋斗的精神,度过了一个又一个难关,取得了一个又一个胜利.     

市场化进程中的中国地区经济差距成因分析

从20世纪80年代以来,中国的地区经济差距一直呈逐渐增强的趋势,对中国地区经济差距的表现和成因研究是非常必要的。在中国的地区经济发展中,国家给予的优惠政策已经不是地区发展的关键,而是要通过政策来提高中西部地区的自生能力,所以缩小地区经济差距的关键是提高市场化水平。     

论沉默权在我国的发展前景

沉默权制度是被告人权益保护的屏障。我国刑事诉讼法规定了禁止刑讯逼供以及保障被告人权益的法规,但是这不足以在司法实践中真正地做到保障被告人的合法权益。沉默权制度在国外是一项十分成熟的制度,但是我国却没有这一制度,沉默权制度是否适合我国法制建设的要求还存在着争议。作为司法民主和司法进步标志的沉默权制度能否在我国建立发展是一个值得期待的问题。     

恢复液晶投影机亮度的方法探讨

液晶投影机亮度降低后用一般方法不能恢复时,多为偏振光转换器损坏所致,由于PCS缺乏或价格高等原因,用户会选择不做修理,从而造成设备不必要的闲置或报废。对此做了深入的探讨,介绍了易实施、成本较低的解决方法。     

大学教学论的逻辑起点探析

逻辑起点作为一门学科的胚芽具有重大的意义,它是人们了解这门学科演绎过程最初始的范畴,关系到这门学科理论体系的建构。现代大学教学论是作为一个研究领域还是作为一门学科及其是否存在逻辑起点问题是值得探讨的。由于大学教学论现在还处于一个研究领域阶段,故还不足以成熟为一门学科;但在研究的过程中一定要严格按照学理上的规范去建构它的概念体系和理论框架,其中最重要的就是明确这门学科的逻辑起点。     

圣人概念辨难

君子是长期遵守“善”原则而使之内化为自己的人格的人,是善人、好人、合乎道德的人,因而是品德培养基本目标;仁人是长期遵守无私利人的“至善”原则而使之内化为自己的人格的人,是最善最好最道德的人,是品德培养最高目标;圣人则是长期遵守所有道德规范而使之内化为自己的人格的人,是几乎具有全部美德的人,是道德完人,因而是品德培养的终极目标。     

信息能:信息世界运动变化的真正动力——兼评《物信论——多层次物质信息系统及其哲学探索》

以算法为核心的程序(即“信息引擎”)是引领物质生存和发展的发动机;而由“物质能”所负载的“信息能”,是信息世界运动变化的真正动力。这样,就像宇宙万物是物质和信息的对立统一,“能量”则是物质能和信息能的对立统一。在物理学中,有质能转换,在信息学中有信息和信息能之间的相互转换。对于人类社会而言,信息就是知识,信息能就是智能,在知识和智能之间存在某种转换关系。如果说物质能是物理学的一个中心概念的话,那么信息能应当是信息科学的中心概念。在一定意义上说,信息科学主要是研究人类智能的本质和知识创新的机理,信息技术主要是开发一种人工智能技术去替代人的某些脑力劳动。     

突发危机管理的一个语用学分析－－兼论语言学的研究视界

“突发危机”是当代社会中常见的重大问题。危机管理,亦即对危机的预防、控制与消解的一系列努力,这不仅是一个政治问题、经济问题或武力问题,还是一个语言问题。社会危机就其根本,多为因利益而起,但在一个相对均衡的格局中,冲突的直接表现常常不是利益而是而子。在政治危机中,物质利益的得失与利益集团的人群可以是分子与分母的关系,当得失数额确定后,利益集团成员的基数越大,则公众感受到的损失越小;而面子得失与利益集团成员数的关系是乘数与被乘数的关系,面子得失确定,人群基数越大,则公众感受到的得失就越大。而面子问题在某种意义上可以说就是语言问题。这意味着,首先,一切冲突的解决都离不开合适的定位,而对冲突的任何定位都离不开语言。其次,在应对冲突的各种行为中,语言行为是费效比最为经济的一种。第三,任何冲突的解决要获得足够的面子,都离不开语言的有效描述。危机管理中的语用问题可以概括为“WWW”,亦即WHO谁说、WHEN什么时候说、HOW怎么说。由此,可得：（1）“序言”准则（2）话语权准则（3）时间准则（4）适度过激准则（5）清晰准则（6）差别化准则。     

人生哲学之人格范畴比较研究

心理学认为人格是人与人相区别的显著标志,伦理学认为人格是人的道德品质的总括,哲学认为人格是人的诸种特征的综合体。人生哲学移植、利用上述研究成果,再造了自己的人格规范,它认为人格是人的人生规格和做人的模式,这一解释具有非常现实的意义     

论人的有限性对认识“逻各斯”的困境

基于赫拉克利特的残篇,尝试从认识论的角度对赫拉克利特的"逻各斯"做出一种合理性的解读。首先,从两个角度对赫拉克利特的"逻各斯"进行解读,指出人通过智性认识的是一种可被言说的属人的逻各斯,这样的"逻各斯"是基于人的认识能力的一种"有";源初性的"逻各斯"本身是不能在属人的经验界限内得以认识的,正如赫拉克利特在残篇中所描绘的这是"那智慧者"的逻各斯,是一种作为万物之所以有的"无",其自己展开自身又返回自身。那么对"逻各斯"的认识也就陷入了一种困境。接着,通过分析表明在认识论中作为认识主体的人对源初性"逻各斯"认识的思维有限性即人的有限性是产生这样的困境的根源,其最为直接的也就表现为人的可"思"却不可"言说"的尴尬困境。最后,对人的思维有限性即人的有限性这一问题以及如何才能规避这一有限性从而直面"逻各斯"本身做出尝试性思考。     

"结合"范畴再认识

我们进一步认识到结合是普遍存在的客观事实,是事物的一种联系和重新组合,是事物的一种运动状态.它与同一性(统一性)是两个相异的概念.结合要释放能量,是事物稳定或破坏的力量.开放是结合之源.结合要注意目的、对象和方式的选择.这种认识会提高我们结合的自觉性、科学性和成功率.