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古埃及文字很复杂,加之神庙僧倡又故意将其弄得十分晦涩,因此,随着古代埃及的远去,其文字也逐渐无人能解。15个世纪以来,世人都以惊奇的眼光观察象形文字。欧洲学者一直误认为它是宗教仪式上使用的神秘符号。直到19世纪,它才由法国学者商博良破译成功,从而使光辉灿烂的古埃及文明重新展现在世人面前。商博良也因此成为了埃及学的泰斗。 相似文献
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面对古老的古埃及艺术,在我们领略它的单纯、静谧、优美、神秘的同时,也为它的简洁而纯粹的形式,饱和而鲜明的色彩,以及神秘而静穆冷峻的气质所感动。古埃及艺术在人类艺术史中占有非常重要的地位,令无数致力于艺术研究的学子们都对它倾注很大的注意力去研究它的艺术价值所在。它的产生是那么的久远,以至于当它接近尾声时,伟大的古希腊明才开始进入有历史记载的时期。 相似文献
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玄武是中国传统文化的“四象”之一,为龟蛇合体,象征北方的灵兽.在二十八宿中,玄武是北方七宿的总称,又是镇守北方之神.道教建立后,玄武被纳入道教神仙谱系.宋以后玄武又称为真武、玄天上帝,在民间信仰中仅次于三清、玉皇大帝等,演化成为独立的、人格化了的大神.通过造型艺术可以直观清晰的看到,龟蛇相绕的意象化涵义与真武伟岸的人格化造型及其信仰. 相似文献
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到藏区旅行 ,藏传佛教寺院是一定要去瞻仰的 ,而各处寺院里的壁画会给人留下深刻印象。早期藏族艺术家们从不制作供人单纯观赏的图画 ,而是运用造型艺术的手段 ,布置出一种与牧人日常生活完全不同的 ,充满象征与超自然力量的幻境 ,以玄想的形式反映世界 ,让子民在通过视觉的欣赏中 ,潜移默化地接受普照的佛光。这正是佛教壁画魅力之所在。藏传佛教传入藏区是在 7世纪中叶。那时 ,佛教作为一种外来文化 ,分别从汉地和尼泊尔传入吐蕃 ,佛教美术随同佛教一起传入了藏土。当时 ,在佛教发祥地印度 ,早在公元前二百多年的孔雀王朝时期 ,就把佛经绘… 相似文献
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汉代画像,主要是两汉时期装饰于砖石之上的特殊艺术作品,也是当时社会最为盛行的一种文化形式、物质精华和精神产品,更是中国古代艺术宝库中的珍贵遗产,具有重要的历史和艺术研究价值以及区别于其他时代的鲜明特点,因此成为那个时代重要的标志性文物。汉画像中的兔造型,多是时人为取其祥瑞而刻画的,构图简练,线条明快,形象生动,底蕴浑厚,从一定程度上反映了汉代社会的侧影,在考古学和美术史上皆占有光辉的一页。 相似文献
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3300多年前,古埃及一位约10岁登基的小法老,20岁前离奇死亡,在位不足10年,后世对其所知甚少。1922年,英国考古学家霍华德·卡特(Howard Carter)在尼罗河西岸群山环绕的“国王谷”发现这位法老——图坦卡门(约公元前1343~1323年)的陵墓。这座未曾被盗劫的陵墓保存了数千件古埃及宝物。此发现一经披露,举世震惊。1976~1979年在美国首度举办《图坦卡门的宝物》展览时,吸引了800多万观众。 相似文献
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邓小平理论和中国传统文化 总被引:3,自引:0,他引:3
邓小平理论同中国古代优秀传统化之间存在着必然的联系,具有中国传统化的某些特点。主要表现有:一、中国传统化中的民本思想,在邓小平理论中化为富民强国方略的重要内容。二、中国传统化中和谐均衡的思想对邓小平的思想方法有很大影响,在邓小平理论中表现为正确处理复杂矛盾、统筹把握全局形势的斗争艺术和政治才能。三、中国传统化中“厚德载物”的精神在邓小平身上表现为伟大人格和道德权威,使邓小平理论具有万众归心的凝聚力。四、邓小平善于从传统的世俗化中吸收众口相传的朴素真理,使邓小平理论中的一些深刻的哲理用群众喜闻乐见的形式来表述,易于理解并深入人心。邓小平对历史遗产和化传统采取批判继承的态度,十分注意引导全党和人民群众清除封建主义的影响。 相似文献
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《中外文化交流(英文版)》2014,(11):6-7
On October 12, 2014, the Third Plas tic Art Exhibition of Emerging Art ists opened at the National Art Muse um of China, an event cohosted by China Federation of Literary and Arts Circles and China Artists Association. 相似文献
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Feng Lin 《中外文化交流(英文版)》2014,(10):24-26
The Baltic Arts Festival 2014, host- ed by the Ministry of Culture of China and organized by China Association of Performing Arts, reached its climax from October 25 to Novem- ber 21, during which eight performances from Estonia, Latvia and Lithuania were staged 35 times in Beijing, Tianjin, Jin- nan, Shanghai, Guangzhou and Xuzhou. 相似文献
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Jin Xia 《中外文化交流(英文版)》2013,(10):14-17
Adawn in the early autumn, melody was heard from Beijing CenturyTheater, sending coolness to sooth the capital which ~is still hot. On this occasion, the 6th China International Youth Arts Festival opening ceremony and the winners'concert is being held. Many senior artists including Guo Shuzhen and Bao Huiqiao have appreciated the concert with the audience. Vice Minister of Culture Yang Zhijin have also participated in the concert 相似文献
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纸牌最早从中国传到欧洲,时间大约在14世纪。中国传去的不只是一种游戏,改变西方社会进程的印刷技术也在那时顺带传到了欧洲。玩纸牌西洋人很快也有了自己的品种,最初西牌只有22张,后来出现过78张的塔罗、32张的Skat等许多种。至于54张的现代扑克,直到19世纪与20世纪之交方在美国最后定型。但西洋纸牌很早就开始反馈东方。 相似文献
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在日本近代汉字新词传入中国的过程中,除了中国驻日外交官、考察者和游历人员自身之外,日本人有没有直接参与这一面向华人的传播过程呢?如果有,这一过程开始于何时?他们都做过什么,对于他们的传播业绩、意义又该如何估计?这是我近年来一直在思考的一个问题。最近,又读到一些相关的资料,故在此特以札记的形式将该问题明确提出,并略作分析,以供同道学者进一步研究时参考。 相似文献
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罗香林先生的《客家源流考》一书中记载了一则“葛藤坑”故事:唐朝末年,黄巢起义大军进发到闽西,百姓纷纷逃难。黄巢见到一位逃难妇女,背上背着一个大孩子,手里却牵着一个小孩子,心中不解,询问才知,大孩子乃是其侄,父母双亡,因此准备在万不得已时牺牲自己的孩子,尽力为兄嫂保存血脉。黄巢大为感动,便告诉她在家门上插上葛藤,起义大军便不会骚扰。妇女回去告诉了全村的人, 相似文献
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<正>Liu Haisu was born in 1896 in Changzhou, Jiangsu Province of southeast China. He learned Western painting in Shanghai in 1909 and went back to teach painting in his hometown in the next year. In 1912, he founded a private fine arts school 相似文献