灵性的生长:我在故我思

哲学家马修斯认为,儿童是天生的哲学家,而哲学就是一种与生俱来的活动.儿童对世界及生命最原始、执着的惊奇、追问使自己的语言产生了隐喻.惊奇唤醒了一种"沉思"的力量,儿童的惊奇开启了"哲思".无论现在,还是最初,人都是由于惊奇而开始哲学思考的.     

言论自由及其必要限度－－密尔《论自由”的思想解析及其现实意义

自由是人类的天性，人们具有思想与讨论的自由，能够自由地形成与发表意见，但是自由权又不是绝对的，它要以不妨碍他人的自由为界限。为此，密尔在《论自由》一书中自由问题作了精辟的分析。本仅就如何理解《论自由》一书的精髓及所涉自由问题而显露出来的现实意义作一番分析。     

语文教学中哲思绘本启蒙实践研究

哲学启蒙这个词逐步进入教育者们的视线，而绘本是发展学生哲学思考的重要媒介之一，哲思绘本的重要性毋庸置疑，绘本作为学生密切的朋友，哲思绘本引发了学生无数的好奇与探究，学生在你来我往的对话中锻炼了思维和逻辑，也在哲思绘本的教学中敢于质疑、勇于反驳。然而，哲思绘本的阅读教学仍处于起步阶段，存在绘本选择不适宜、哲思课堂缺少趣味性、教师指导不专业、哲学思考缺少连续性等问题。本文就哲思绘本的阅读教学实践提出相应思考和策略，以期提升哲思阅读教学的质量，提高学生的哲思兴趣和能力。     

论萨特的自由观与责任说

本学报95年第1期所载《论萨特的自由观与责任说》一文述及萨特自由观与责任说的哲学基础及其有机联系,并根据其思想流变过程对自由观的发展作了分期.这里将着力讨论萨特自由观的历史和现实意义.     

康德哲学中先验自由与实践自由之关系新释——批判的建构性道德哲学之基石

康德的自由观构成了其实践哲学的基础,而先验自由与实践自由的区分是其自由观的一个核心性的区分。本文对康德哲学中的实践自由与先验自由两个概念的内涵、差异、共同点和内在联系进行了全面的考察,说明康德在保持其哲思的严格性本色的同时,以作为先天的自律能力的实践自由(而非本体的先验自由)为实践哲学奠定自由意志的基石,从而超越传统的独断论的意志自由论和经验主义决定论,建立了先验主义自由观,为实践哲学提供了富有合理性与意义的理论基础。     

亚里士多德论闲暇教育

"教育"几乎贯穿亚里士多德的《政治学》全书,尤其集中于最后两卷(卷七后半部分和卷八)。一般认为,与苏格拉底在柏拉图的《王制》中主要谈论哲学教育不同,亚里士多德在《政治学》中主要论述公民教育或政治教育。不过,亚里士多德在论教育时又特别重视"闲暇",认为闲暇"自身就有快乐、幸福以及享福的生活",这与他在《尼各马可伦理学》中对"静观"之自足的描述极为相似。从这个角度看,亚里士多德的"闲暇"教育也指向哲学教育。本文将首先分析教育在《政治学》文本中的位置更重要的是教育与政制的关系,指出亚里士多德的政治教育的一面;在此基础上着重分析《政治学》中教育与闲暇的关系,并结合《尼各马可伦理学》中的相关论述,挖掘亚里士多德的哲学教育之可能。     

闲暇教育刍议

闲暇教育是当代学校教育的一种新的发展，同时也是当代社会对学校教育所提出的新要求，综观目前的学校教育，虽然“素质教育”和“能力教育”逐渐受到人们的关注，但是就实际的教育状况而言，仍然是以知识和智能为主要内容。在我们的理解中，闲暇教育应该在学校教育中发挥积极而有效的作用，在直接和间接的意义上增强学生的素质。现仅就管见所及，对闲暇教育的几个问题作些分析。一、闲暇教育的基本内涵我国实行新的工时制度后，学生的闲暇时间更多起来。闲暇时间本应当是学生自由支配的时间，是自由发展个性的最佳时间。然而面对大量的自由…     

马克思的存在论境域与马克思的共产主义

马克思的哲学与马克思的共产主义是一个完整而不可分割的有机整体，对马克思共产主义学说的种种误解实质上对马克思哲学的误解，即都可本质地归之于对马克思哲学在存在论基础的误读，这种误读就是把马克思哲学的存在论基础还原、归并入近代理智形而上学的本体论中去了。因此，还马克思共产主义以本真的科学性，就只能在马克思哲学全新的本体论境域， 即其存在论境域中展开。     

言论自由及其必要限度——密尔《论自由》的思想解析及其现实意义

自由是人类的天性,人们具有思想与讨论的自由,能够自由地形成与发表意见,但是自由权又不是绝对的,它要以不妨碍他人的自由为界限。为此,密尔在《论自由》一书中对自由问题作了精辟的分析。本文仅就如何理解《论自由》一书的精髓及所涉自由问题而显露出来的现实意义作一番分析     

西方哲学在中国的当代语境

何谓哲学?对此的解释在思想界众说纷纭,但都回避不了"哲学"这个名词的发明者毕达哥拉斯,他将研究哲学的人定位于既不为名、也不为利的人,将哲学解释为"爱智慧"。亚里士多德提出研究哲学有三个条件:惊讶、闲暇、自由,这三个条件实际上诠释了毕达哥拉斯对哲学的经典定义。惊讶是哲学的起因,哲学起源于古希腊哲人对"一切存在者存在于存在之中"的惊讶;闲暇是研究哲学的条件,是一种面对哲学的纯粹向度,然而中国哲学数千年都失去了这种向度;自由是哲学的归宿,它指向了哲学所追求的真善美的终极目标,在一种更高的层次上,体现了科学之"真"与道德之"善",体现了西方哲学与中国哲学的殊途同归。     

论意志自由及对预防犯罪的影响

在哲学上，关于人是否存在意志自由的问题，历来有三种没的观点，绝对意志自由论、行为决定论、马克思的相对意志自由论。这三种观点对预防犯罪理论产生了重大影响；以绝对意志自由为基础，在预防犯罪上产生了刑罚预防论；以行为决定论为基础，产生了社会预防论；以马克思主义相对意志自由论为基础，产生了刑罚预防与社会预防结合论。本文在分析我国当前预防犯罪模式存在弊端的同时，提出了变“从重从快、严厉打击”为“以社会预防为     

用认识之网俘获自由的精灵——对康德美的分析的一种简明解读

基于人的先天综合判断和先天认识能力,康德先验论哲学借助形式逻辑的判断形式,为认识现象世界织就一张认识之网。其结论是:人为自然界立法,而自由又为人立法,亦即自由是人的最高本质。于是,康德美的分析就是对人类自由本质深入全面的哲学论证。这一分析也将艺术本质及其创造过程的理解导入深邃境域、推向全新高度。     

闲暇教育是培养人最理想的教育

时间是闲暇的载体,闲暇赋予了时间闲暇的性质。闲暇是一种哲思状态,超越世俗的追求,处在休闲的彼岸,是人类永恒的追求。闲暇是一种权利,一种包含多种选择的权利,我们具备选择的能力才能很好地享受这种权利。闲暇教育是一种真正关注人类本身的教育思想,是一种由来已久的教育内容,是培养人最理想的教育,是一切教育围绕的核心。     

论感性对象性活动--读《1844年经济学-哲学手稿》

感性对象性活动超出了感性、感性时象性的视阚，道出了人与世界的原初关联，构成了马克思哲学的存在论基础，从而在根基处瓦解了理智形而上学，彰显出生存论的哲学境域。     

西方科学哲学的文本研究与思想创新--读《科学、批判与自由-费耶阿本德有限理性论研究》

P．K．费耶阿本德是西方科学哲学史上重要的哲学家。其思想在世界范围内产生了广泛的影响。20世纪80年代初费耶阿本德哲学被介绍到中国来，中国哲学界至今发表了近50篇论。王书明教授的《科学、批判与自由一费耶阿本德有限理性论研究》一书是国内第一部研究费耶阿本德哲学的学术专。该书注重本研究与研究框架的创新，对费耶阿本德哲学做了新的探索。通读全书，可以发现与国内外哲学界的同类研究成果相比，该书有两个特点：     

知觉的身体相关性及其认识论意义——兼论中国传统认识论思想的现代意义

在以"客观思维"为特征的西方传统哲学中,由于身体的被"遗忘",知觉被看做在感觉基础上形成结构性对象的过程。柏格森、梅洛.庞蒂等人由于注意到了知觉的身体相关性,揭示了形成境域性对象的可能性,但同时认为,境域性对象并非合适的认知对象。中国传统哲学注重对事物整体性的认识和把握,境域性对象是哲学讨论的核心。作为认识对象,境所朝向的是客体的整体性、质性,"知性"构架由以阴阳五行模式为范例的功能性模型来充任。相对境的认识论,西方传统认识论(以康德哲学为典型形态)则是量的认识论。毫无疑问,这两种认识论应该是互补的关系。     

功能语境论及其教学设计意蕴

当前,哲学思考已开始成为教学设计的前提假设,而功能语境论是新近出现于心理学中的一种哲学观点,对教学设计具有多方面潜在贡献。通过对功能语境论的语境论世界观基础和行为分析表现形式的简要介绍,分别阐述了功能语境论对教学设计理论基础、教学设计实践取向和教学设计研究方法等方面的影响,并在此基础上进行了分析和讨论,从而明晰了功能语境论对教学设计价值取向等方面的哲学关照和反思。     

北京市居民的体育活动研究

北京市居民的体育活动研究王谦编者按：闲暇时间的利用或者说闲暇活动是当今国际社会特别是发达国家最关心的问题之一。所谓闲暇时间是不被生产劳动所吸收，用于娱乐和休息的一种自由时间，马克思把闲暇时间称谓为劳动者的自由活动和发展而开辟广阔天地的余暇时间。闲暇时...     

幼儿家庭闲暇教育及其指导策略

本文以家庭闲暇教育为出发点,对家庭闲暇教育的价值和目前家庭闲暇教育中存在的问题作一些分析,提出了家庭闲暇教育的指导策略。对幼儿家庭闲暇教育作了一些思考和设想,从而让孩子拥有更多自由、自在、自主的时空,使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验,同时,促进每个幼儿富有个性的发展。     

哲学心理学与人格心理学中人性观的拟合

由于人格研究的元研究是哲学人性现的探讨,故而笔者从人性观角度来反省人格研究,探索人格心理研究的广阔视野。首先阐述了哲学心理学中人性观的基本命题：身心关系、天性与教养、自由意志与决定论和知识来源问题;其次讨论了人格心理学中关于人性的基本假设：自由意志对决定论,理性对非理性（意识与无意识）,整体论对元素论,素质论对环境论。可知性对不可知性;最后集中探讨了哲学心理学与人格心理学中人性观的拟合问题。