中国小说观的历史演进

被今天的中国人称之为“小说”的这类著述,如同任何其他事物一样,在历史上有一个萌芽、成长和变化的过程;同时,历史上的中国人对它也有一个辨识和确认的过程。异名同实、异实同名的情况,所在多有。一部《山海经》,唐朝人、五代人和宋朝人认为它是地理书(《隋书经籍志》、《旧唐书经籍志》和《新唐书艺文志》),清朝学者则把它归入小说类(《四库全书总目》),而今人却认为它是一部具有多方面学术价值的先秦典籍。相反,唐朝人苏鹗撰《演     

教育改革新的里程碑

中共中央关于教育体制改革的决定》(下称《决定》)的公布,是教育战线上的一件大喜事,它将指引我国的教育事业稳步地向着一个新的高度进军,人们说它是我国教育改革的一个新的里程碑。建国以来,党中央对教育工作作全面的、纲领性的指示共有两次,首次是一九五八年九月十九日的《中共中央、国务院关于教育工作的指示(下称《指示》),而这次《决定》是第二次。《决定》同《指示》比较,不仅彻底清除了左的理论影响,而且在一系列重大的理论和实践问题上有了新的突破。     

关于《汉书》的作者

提起《汉书》,一般人都知道它的作者是东汉人班固所作,其实,这部书并不是他一个人撰写的,而且成书也有一个过程。原来班固的父亲班彪(字叔皮)就是一个很有学问的人,他曾经感到司马迁的《史记》     

说“○”

从“○”是不是汉字谈起。对这个问题有三种说法:一种认为是汉字,认为承认它是汉字是一个突破,它具备汉字的形、音、义;一种认为它不完全具备汉字的条件,不具备汉字的五种基本笔画(横、竖、撇、头、折),不好归人什么部首;还有一种认为是准汉字。实际上《现代汉语词典》(1978年)或《新华字典》(1979年)已将“○”收进去,只是有的将字头作“零(○)”处理,《新华字典》未将它归入某部首,而放在难查字表中。《现代汉语词典》(1996年修订本)和《新华字典》     

谈“可以”

现代汉语中有一个常见的助动词(过去通常称为“能愿动词刀)“可以”,是使用频率比较高的一个词。它表示了作者或当事人对问题的态度和评论。如:①有书本知识的人向实际方面发展,然后才可以不停止在书本上,才可以不犯教条主义的错误。(毛主席:《整顿党的作风》)②只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。(鲁迅:《祝福》)③根据元素在周期的位置,可以推测它的一般化学性质。(高中《化     

“嘛”“吗”辨

“嘛”是一个表示陈述或感叹语气的助词,它只出现在陈述句或感叹句中而不出现在疑问句中;一般说来,在陈述句中,它出现在句子的中间,后面用一个逗号隔开,在感叹句中,它出现在句末。如: (1) 不要紧嘛,我们现在有了自己的、最好的医院了。(徐迟《地质之光》) (2) 军人么,服从命令是天职。(李存葆《高山下的花环》) (3) 正因为柳岚文化差,才更应该让她上大学深造嘛!(李存葆《高山下的花环》) 以上三句,(1)(2)是陈述句,“嘛     

对一个三角不等式解法讨论的重要补充

一《数学教学通讯》1984年6期刊登的司力同志的文章《一个三角条件不等式的简便证明》(下称《司文》)比较详细地讨论了“求证△ABC中,恒有《司文》认为这个解法不但麻烦,而且不妥当。《司文》费了很多篇幅,论述了它的不妥当之处: “大家知道,证法一称为配方法,它是依据二次函数     

总结还是超越--读张炜的《外省书》

张炜是一个作品众多的作家，在这些作品里《外省书》有它特别的意义，它既是一个小结又是一次超越的努力。本文通过分析《外省书》与张炜其它作品的关系以及《外省书》文本本身，试图给《外省书》一个公正的评价。     

话说“春秋”

“春秋”是一个常用的词。你知道吗?它的含义是丰富多彩的。它可用来代指时间,指整个一年。例:蝼蛄不知春秋。弹指间便是十个春秋。它用以指人的年岁。例:春秋方盛(正当壮年)。春秋鼎盛(年富力强,精力充沛)。它特指孔子编修的一部史书,即《春秋》例:《春秋》是我国最早的一部编年体史书。它指编年体史书,或用作历史掌故著作的名称。例:《左氏春秋》(又名《春秋左氏传》),即《左传》。《左传》是春秋时期左丘明所作,是属编年体的史书,是     

文坛大师小记

司汤达(1783～1842)原名亨利·贝尔,十九世纪法国批判现实主义文学的创始人。高尔基曾经指出:"司汤达是在资产阶级胜利之后,立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个文学家,他揭示出资产阶级社会内部腐化的不可避免和它的愚蠢的短见。"他的主要代表作有:《拉辛和莎士比亚》《红与黑》《巴马修道院》《意大利轶事》。     

辩证思维,杨柳新唱——引发类议论文写法枝谈

目前在话题作文盛行之际,很多学生喜欢写引发类议论文。引发类作文虽源于命题作文,但它不像一般命题作文那样,严格限制学生的思维,而是让学生尽量开拓视野,解放思想,多角度变换思路,力求写出有创新意义的文章。引发类议论文所给的题目只是一个“引子”,这个“引子”可以是一个具体物件(如《“伞”的启示》《镜子的启示》),也可以是名人的一句话(如《由马克思名言“幸福就是斗争”谈起》),还可以是一个历史掌故(如《由“守株待兔”所想到的》《也说伯乐相马》),又可以是现实生活中的一种现象(如《从“活得太累”说起》《从“落后就要挨打”说…     

将错就错的错误

语文出版社出版发行的全国职业高级中学“八五”规划教材《数学》(通月本下册)的《作业册》第12页中有一个习题是: 有一个长方体,它的三个面的对角线长分别为5,12,13,求长方体的对角线长。 这一问题本身是错误的:所给的三个面的对角线长不能构成长方体。可是与之配套的《教学参考书》第52页却将错就错地进行了解答:     

以读为本 读中感悟——以《草船借箭》教学为例

<正>《草船借箭》是统编版语文五年级下册的课文。这篇课文讲述的是我国古典名著《三国演义》中的一个故事。它和《将相和》《景阳冈》《猴王出世》编排在同一个单元,旨在使学生明白任何事情的发生、发展都有它的前因后果。因此,教师指导学生阅读课文时,应特别注意文本内容的逻辑,理清文章前后的联系,分清事情的前因后果。     

也议“多用于贬义”

《语文学习》2013年第3期刊有宋桂奇先生的《"无独有偶"并非"多用于贬义"》一文(下面称之为《宋文》),该文引述了《现代汉语词典》对"无独有偶"的释义:"虽然罕见,但是不止一个,还有一个可以成对儿(多用于贬义)"和《汉语大词典》的释义"某种(按:《宋文》引为"某些",意思有所不同了)少见的情况,偏有类似的出现,配成一对儿.多用于贬义."接着,《宋文》对"无独有偶"、"多用于贬义"表示了不同看法:"‘无独有偶’自面世以来,就一直是褒贬兼用的;既然如此,我们又有什么理由说它‘多用于贬义’呢?"——即"无独有偶"不是一个贬义词,而是一个中性词.     

有光的日子

话题角度:“心中有光”[构思角度]写此文首先要读懂题旨,理解话题。“光”象征着理想、信念、希望、自信、毅力等,它是我们行动的指南针,是我们生存的动力,它是一种无形的、抽象的精神支柱。可拟题如下:《没有最好,只有更好》、《奋斗的阶梯》、《我在努力》、《难度系数9.9》、《假如再给我一次机会》、《让我的梦想飞翔》、《梦里花落知多少》、《心中有盏明亮的灯》、《打开自信的大门》、《有光的日子》、《青春要做青春之最》等等。其次是展开联想,化虚为实。我们前行需要明灯的照亮,它或许是一种信念、一个梦想……它仿佛是我们人生的…     

《圣经》碎片

《圣经》是一个苦难民族饱尝艰辛的心灵记录。它反映了未被科学所武装时人的自尊与自卑,自强与自慰,智慧与愚蒙。马克思曾指出,《圣经·旧约》中的语言、热情和幻想在近代仍然有动人的魅力。(见《路易·波拿巴的雾月十八日》)许多学者也都指出,对《圣经》中的许多章节(如亚     

从《水浒全传》、《红楼梦》、《家》看“与”字的发展

“与”字在古代汉语中是一个相当活跃的词,出现频率高,用法也多;而在现代汉语中,它的出现频率极低,用法很少.“与”字在近代汉语中的情况怎样?它又是怎样发展、变化的?研究它,对了解汉语发展的历史和规律,不是没有意义的。本文选择三部较有影响的小说的语言材料来考察上述问题。它们是《水浒全传》(以下简称《水》。成书于十四世纪),《红楼梦》(以下简称《红》。成书于十八世纪)和巴金的《家》(成书于二十世纪)。我们认为,“与”字由近代汉语向现代汉语发     

王符的世界观是一元论,还是二元论

王符是东汉后期一位有名的思想家。对于他的世界观,曾有过讨论,但说法不一,有的说是一元论,有的就说是二元论。我认为他是元气和道的二元论者(见《王符宇宙观的二元论倾向析》,《天津师大学报》1986年第4明)。最近王步贵同志发表文章《王符的“元气一元论”探析》(《人文杂志》1987年第1明,以下简称王文),说它是元气一元论,并指出,以为它是二元论的,所根据的材料有问题,而那样主张“是一个原则性的错误”。事实如何?且做进一步的辨析。     

假如我是班主任

喜欢读《班主任》已经是很久的事情了,读它已成了我工作中的一个习惯。它是我的良师益友,是我的治班锦囊。我爱《班主任》,我的学生也爱上了它。于是,我们班里便有了四十多位爱读《班主任》的小小“班主任”。读着、读着,他们产生了一个美好的想法：假如我是一位班主任,会怎样呢？     

《北京人》探疑

在曹禺的戏剧创作道路上,《北京人》是一个重要作品。但其重要性,并不如许多评论家所说,它是曹禺全部剧作的高峰;而表现在它是一个重要的转折点,即剧作家在走过《原野》、《蜕变》那一段弯路以后(这两个戏表现了一种忽视社会矛盾的非现实主义倾向),从此又踏上现实主义的康庄大道,而且赶上了《雷雨》、《日出》的思想艺术水平。这样,