吴组缃小说创作论——略论吴组缃小说的现实主义特征

吴组缃的小说以忠实严肃的创作态度,对中国农村社会的动乱和农民的贫困作出了深刻的剖析,具有鲜明的时代色彩和强烈的现实主义特征;吴组缃的小说塑造了一系列“罪人”形象,但作者以现实主义精神通过对这些“罪人”的描写,揭露了社会的罪恶与黑暗;吴组缃的小说创作在艺术上遵循现实主义原则:“美丑必露”而“心存泾渭”,同时也大胆灵活地运用了象征主义艺术手法。     

恋乡情绪 社会剖析 文化审视——论吴组缃的小说创作

吴组缃从皖南山村走出，可他的笔又回到了皖南山村。他初期怀着恋乡情绪描绘皖南农村社会生活，对那里的乡民们尤其是妇女们的悲剧命运寄予深厚的同情；３０年代中期，他以深刻的社会剖析意识，将人心的变动与社会的变动联系起来进行思考，绘制了一幅幅皖南农村社会迅速衰败的动态画卷；４０年代，又以独特的文化审视，揭示了农民文化思想、民族性格成长的曲折、艰难历程。     

鲁迅与吴组缃

鲁迅和吴组缃在创作时都把笔触伸向了普通民众可怜而可哀的生活,重点描绘了下层劳动群众和女性的悲惨处境,在他们身上投下了历史和现实的浓重阴影。他们不仅表达了反封建的思想主题,还探讨了人性的复杂性,塑造了一系列栩栩如生、有性格深度的人物形象,创造了一个阴暗而又敞亮的文学世界。而在艺术层面上,鲁迅和吴组缃的创作共同体现出悲悯的美学风格,打破了古代叙事性文学作品中普遍流行的大团圆结局;两人深厚的国学根底和对西方文学的熟谙,又使他们的创作体现出融会中西的广阔视野。     

对乡土中国的深邃洞察与观照——鲁迅与吴组缃小说之比较

鲁迅以其小说创作关注着乡土中国所发生的一切．吴组缃的创作有着对鲁迅创作的精神血脉的继承。这里试图通过对鲁迅和吴组缃的小说加以比较,对其在主题表达上的异同进行观照,挖掘其精神层面的相承。     

论吴组缃的“破产”小说

吴组缃是以少数量高质量的小说创作饮誉现代文坛的。在这些作品中,正如他自己所言：在“取材方面,大多写内地农村,其中又以反映农村破产时期动态的居多……、而这所谓“动态～浮非很多左翼小说家所写的革命动态,而是破产时期乡村的经济破产状态以及由此引发的人生变动。为了论述的方便,笔者将吴组拥这部分破产题材小说简称为“破产小说”。这些小说包挪小花的生日N杨子花》（1931年）《官官的补品V1932年）《黄昏w一千八百担》（1933年）《天下太平w樊家销》（1934年）等作品。这部分小说与他早期偏重于心理分析的小说以及四十年代那…     

赞美与悲悯:茅盾、吴组缃小说人物塑造之比较

茅盾和吴组缃都是社会剖析派的代表作家,但他们在人物塑造上存在着一定的差异性。茅盾对他的“民族资本家”系列和“时代女性”系列显现了赞美的主流态度,却影响了主题与人物的一致性,成为茅盾巨大艺术成就中的遗憾。吴组缃对他的“失业店伙”系列和“乡村女性”系列则表达了深切的悲悯,成为他作品中的作家、主题、和人物彼此之间的和谐与完整的自然成份,较为完美地体现了作者的含蓄深邃的风格。     

论吴组缃小说的审美意蕴——兼与夏志清先生商榷

深厚的中西文学素养及儿时乡村生活经历使吴组缃的创作在充分吸收以往小说优秀技巧的同时散发出浓烈的乡土气息.但因自身文化底蕴的缺乏,作者无法站在人类、人性高度俯视芸芸众生.这极大制约了作品的思想和艺术深度.     

从众声到无声——吴组缃小说论

吴纽缃在20世纪30年代的小说创作呈现出与左翼风潮所不同的艺术追求：以他所熟悉的湿热废墟为地基,用中国的笔,沉着地绘出众生百态,录下众声喧哗。40年代的《山洪》则显示出吴纽缃创作风格的转变,小说叙事话语的断裂流露出他在处理文学与政治关系上的矛盾心态,以及由此而来的审美困境。这也成为吴组缃在《山洪》之后走向缄默的重要原因。     

论吴组缃对女性命运的思考

吴组缃在创作中融入了自己对女性悲剧命运独特而深刻的思考。他指出了封建婚姻制度和宗法家族观念对女性人性的戕害,思考了知识女性悲剧命运的成因。在剖析农村社会现状时,给与农村底层女性特别关注,指出女性不仅与男性一样受经济和阶级的压迫,还受父权制等级观念的压迫。吴组缃同情受迫害的女性,谴责男性中心社会对女性的压迫,歌颂敢于反抗的底层女性,颠覆父权制等级观念。吴组缃与“五四”及30年代女作家一起,推动了女性的解放和社会的发展。     

苦难中挣扎和抗争的人们——论吴组缃笔下的破产农民形象

作为一位秉承现实主义的皖籍作家,吴组缃以一位＂乡下人＂的视角向读者展示了中国上世纪三十年代破败的皖南乡村经济崩溃、道德沦丧的社会图景,描绘了形形色色的在生死线上苦苦挣扎和抗争的旧中国皖南乡村破产农民形象,对他们怀有深厚的感情,同时也透露出那个社会必然灭亡的命运。     

吴起与魏延比较论——《东周列国志》与《三国演义》比较论之二

历史上和小说中的吴起与魏延都是有谋有略、功勋卓著的悲剧性武将,但又是性格各异的艺术典型。吴起是著名的军事家兼政治家,为政上的刻暴少恩,为人上的猜忍之性导致了悲剧结局;魏延忠心耿耿,但矜高气傲,蜀汉恶劣的人际环境造成了他的悲剧命运。     

俄罗斯小说文体的演变与发展——19世纪三四十年代俄罗斯长篇小说

本文立足于19世纪初俄罗斯文学背景,探讨了俄罗斯长篇小说文体最初的演变和发展的历程,分析了普希金、莱蒙托夫和果戈理的长篇小说在文体上的形态和特性,论述了他们的代表作品在俄罗斯长篇小说文体演变和发展过程中的作用和意义。     

网络文学中的同人小说研究

同人小说作为网络文学的重要组成部分,近年来呈现出迅猛发展的势头,但关于同人小说的学术研究却几乎处于空白状态。对同人小说的基本概念和各种类型进行了梳理,对同人小说的兴起原因、故事模式与写作特点以及读者与作者群体进行了分析,并希望通过对同人小说的研究来审视网络时代青年人审美观与价值观的演变。     

清末民初出版法的变迁与社会幻想小说的想象空间

“社会幻想小说”于晚清时候出现,是一种与现实主义文学相对的理想型文学,小说着力于向读者展示作者想象中的人类社会的形态。“社会幻想小说”的出版与传播与清末民初的出版法规密切相关。《大清印刷物专律》与《大清著作权律》一方面规范了文学的出版和传播,另一方面由于初次制定的不完善性,并不能行之有效的对文学作品进行“钳制”。而民国初期颁布的《出版法》与《著作权法》与晚清时候相比,对书籍出版规定更为细致严苛,不过由于民主政体的存在,再加上《中华民国临时约法》和《中华民国约法》对于言论出版自由的保障,使得民国初期的社会幻想小说在想象空间上更为宽广,种类更加多样,对政府的批判更加犀利,因而获得了比晚清时候更大的发展。     

在权力支配下：走不出的命运轮回——毕飞宇《玉米》系列小说中女性的悲剧

毕飞宇的小说《玉米》三部曲深刻地剖析了乡村女性在权力和欲望的驱使下,灵魂扭曲,人格异化,尊严尽失,人性几近泯灭但仍走不出悲剧命运的轮回——这一发人深省的主题。论文拟从主人公玉米、玉秀、玉秧对权力的角逐入手,来分析造成悲剧命运的原因。     

建党初期中共对吴佩孚的统战工作

建党初期，中共的统战工作明显地印上了共产国际的印记。苏俄在十分革命后的对华政策中，在协助中共建党的同时，积极寻求同中国其他势力建立关系，首先是孙中山，而后是吴佩孚，最后又是孙中山。这种政策的变化必须对中共与吴佩孚的关系产生影响，并最终导致中共与吴佩孚关系的彻底破裂。     

关于"骚""赋"之同异问题 --兼论吴子良等批评《文选》别"骚"于"赋"之得失

"骚"与"赋"的关系是一个极为复杂的问题.从一般的意义上说,"骚"当合于赋;而严格说来,"骚"自与一般的赋有所不同.吴子良只知屈原作品可以入赋,而不知<楚辞>本身之特异处.从目录学的角度看,仅一部<楚辞>而得自为一类;从文体学的角度看,所谓"骚"者域不出<楚辞>.就今存文献考察,南朝别"骚"于赋的现象盖仅出现在宋时孔逭与梁代昭明太子分别所编之总集及传为[唐]张绩所补[梁]任昉的<文章缘起>内;<文心雕龙>至多是准别"骚"于赋.显然,南朝人更多的还是将"骚"纳入赋中的.     

论儿童视角对小说真实与虚构艺术的放大作用

"真实与虚构"是小说艺术的重要方面,儿童视角是小说的重要视角之一。儿童视角对小说艺术中的真实与虚构具有放大作用,主要表现在两个方面:因赤子之心的表达而呈现的真实性,因游戏精神与丰富的想象力而造就的虚构性,这种双重加深使得小说的艺术感染力增强。     

思想倾向与艺术风格:从一种视角对十七年文学演变的考察

本从思想倾向与艺术风格之关系这一特定视角，对建国后十七年学的演变轨迹作了历史性的考察，并提出了这一演变的内在历史原因和表现特征。     

论正史与历史演义小说：以隋唐题材为例

纪传体正史《隋书》、《旧唐书》和《新唐书》中所记录的隋唐题材历史故事,为隋唐题材历史演义小说提供了丰富的素材。隋唐题材历史演义小说＂依史以演义＂,存在六种情形：抄缀史籍,稍加润色;依史演义,扩充成章;剪裁合并,连缀成篇;据其一点,生发想象;偷梁换柱,背离史实;随意虚拟,自由创造。正史为历史演义小说的题材渊源和艺术源泉,但历史记录与小说叙事不可等同,史籍遵循实录原则,小说创作凭依想象、创造,这是性质完全不同的两种写作方式。