大作无序

孝萱将刊共涵濡古意之作，瞩余为之序。余谢之“大作原不待序，尤不待卑陋如余者序。艺精者画自可传，人轻而言不见信”。孝萱乃嗔目挥拳怒吼以请，且命以一日之力成，否则云云，余乃唯唯。昔人之言曰：士伸于路人，而屈于知己。则余近于斯事略能证乎此议。乃悟人遇知己，正同秀才遇兵。呵呵。     

太极拳习练杂谈

一、太极功法的文化境界 《易经》曰：“一阴一阳之谓道”。拳谱曰：“太极者,阴阳之母也。”以太极而名功法曰“太极功法”,全称应是“太极养生修道功法”。此功法起源于道学。三丰祖师曰：“太极拳乃人道之基。”     

道源正说

老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。人法地,地法天,天法道,道法自然。”道者,先天?也。何以为先天?,即先于天而存在,称之为先天太乙祖?,宇宙乃先天?随机变化而生,乃一切原始本源。     

射日传说

在遥远的NBA大陆,萨克拉门托国王正在百事中心召开紧急会议。王曰:“国家连年不收,吾甚疑,故观天象,觉天上乃两颗菲尼克斯太阳,寡人之子民终无后羿之人,寡人心甚不安。”言未毕,但闻一声有天崩地裂、山倒水起之势, 众皆惊,视之,乃本朝第一金州勇士——来自洛杉矶大草原的胡(湖)人,面甚恶,人称多伦多猛龙, 曰:“陛下为何小觑人也,臣不材,虽无吞日月之能, 扭转乾坤之力,但也日进斗食,啖全羊尤不足为虑, 两臂能开四石之弓,愿仿羿为陛下射日。”     

十七人中称国手

明七子之首王世贞曾盛赞鲍一中的棋艺“譬之用兵,鲍如淮阴侯,有博沙之巧”,又作诗赞曰:“永嘉鲍生弈者师,十七人中称国手。丁卯桥头遇杨相,藉其文章呼小友。”淮阴侯不必多言,汉初三杰韩信是也,“连百万之众,战必胜,攻必取”,被后世誉为“兵仙”。     

何谓“道得‘不召自来’”

《易》曰:“天地阴阳,五行一气———乃元气也,元气运行万物生成。”又曰:“万物负阴而抱阳”。从《河图》上看,天有五象,地有五行,阳在内阴在外。”人是天地万物之一,自然也是“负阴而抱阳”,自然也是“阳在内阴在外”。而人是“三才之一,万物之灵”,又潜伏着另一面,即“背阳腹阴”,亦即“负阳而抱阴”。为什么呢……《丹经》曰:“本来阴阳一气,因先天太极一分阴阳出,乾坤交;乾中之阳,走于坤宫;坤中之阴,入于乾宫,乾虚而为离,坤实而成坎;于是先天乾坤变为后天坎离。离者,离去其阳也。坎者,坎陷其真也。离卦外阳而内阴,阳失其实,则外阳必系…     

对“形”图腾残排局的深入探索

白虹贯日相传,战国时期韩国人聂政,因为命案逃到齐国,以屠宰为生。当时韩国有一个叫严遂的官吏,在官场上与丞相韩傀结下了仇,想要杀了韩傀。严遂听说聂政侠义勇为,便送黄金百两为聂政母亲祝寿,并说明欲请聂政刺杀仇人。聂政回曰:“母亲尚在,需人奉养。”     

中国篮球向左走,向右走

观点说明笔者认为可以这样解读“规则”:“规”字分为“夫”与“见”,即人人都看得见;“则”字可解为一半为“钱贝”,一半为“立刀”,即一半是天堂富贵,一半是地狱杀罚。通解起来:一个个人都看得见的“规”,遵守它则是天堂,违反它即入地狱。成与败、荣与辱、失与得只在一念之间     

何谓“得道‘不召自来’”

《易》曰：“天地阴阳，五行一气——乃元气也，元气运行万物生成。”又曰：“万物负阴而抱阳”。从《河图》上看，天有五象，地有五行，阳在内阴在外。”人是天地万物之一，自然也是“负阴而抱阳”，自然也是“阳在内阴在外”。而人是“三才之一，万物之灵”，又潜伏着另一面，即“背阳腹阴”，亦即“负阳而抱阴”。为什么呢……     

阴阳学说乃我国古代养生理论之核心

阴阳学说,是我国最早的哲学思想。最早的阴阳观念来源于人们对自然现象的观察,后来被《周易》引入自然哲学对立统一的范畴。阴阳学说认为,阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”就是说,阴阳生克是自然界的根本规律,万物的纲纪,一切生物生长、发展、变化的根源。因此,人的养生活动同样是受阴阳总规律制约的,人的寿与夭决定于机体的阴阳状态。阴阳和(相对平衡)则寿,阴阳离(相对不平衡)则夭。如《内经》曰:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝”。又如《荀子》曰:“阴阳大     

轻松地带

只剩九条潘老师对学生说:“下棋要记以下十条原则,快速出子、抢占要道、炮莫轻发、临杀勿急……如果忘了其中的一条,那会怎么样呢?”小强反应灵敏,道:“老师,如果忘了一条,就只剩九条了。”明天戒棋丈夫嗜棋,妻子不悦,无奈之下,逼丈夫写一份保证书。数日过去,一切正常,妻子大怒。丈夫笑曰:“没有保证,当然下棋了。”妻子不解,拿出细看:从明天起,保证戒棋。花店小马见生意冷淡,就看起了棋谱,恰好被老板撞见,一把夺过书,正欲发火,猛然瞥见封面上写着《梅花谱》,马上转怒为喜,道:“有出息,以后再看看《群芳谱》就更好了。”梅花谱当然下棋了。…     

端午赛龙舟

端午节(五月初五)赛龙舟的起源常认为与爱国诗人屈原投江有关。南朝吴钧《续齐谐记》曰:“楚大夫屈原遭谗不用,是日投泪罗江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端阳竞渡,乃遗俗也。”1000多年来,     

龚半千和他的山水画

凡对中国绘画艺术史有所了解的人,均知晓这个“龚半千”乃金陵八家之首,清初著名画家龚贤。     

序

壬午之春,东君奉调宁夏。赴任四月余,遍访域内山川巷陌,重镇故垒,以其所见、所闻、所感、所思,作《宁夏赋》。余读其赋,才思飞扬,文采烨然,乃击节叹曰:“美哉赋也!岂塞下之形胜,假君以灵感;矧燕赵之遗风,出君乎至性者耶!”吾闻夫赋之为用,乃述德显功,“不歌之颂”注。《释名》曰:“赋者,敷也,敷布其义谓之赋。”是以其文必极美,其辞必极丽,且因文以寄其志,托理以全其制,非苟尚辞藻     

闲逸通幽

联字酒令主人宴客,出一酒令,从一字联起,挨次递加,至十一字为止。随口而出,应声而对,不许停留,如稍迟即罚酒三杯。主人曰:“雨。”首坐曰:“风。”次曰:“花雨。”三曰:“酒风。”四曰:“飞花雨。”五曰:“发酒风。”六曰:“点点飞花雨。”七曰:“回回发酒风。”八曰:“檐前点点飞花雨。”九曰:“席上回回发酒风。”主人曰:“皇上有道,檐前点点飞花雨。”末坐曰:“祖宗无德,席上回回发酒风。”小莉     

第一感教室121

5段以上 黑先 第一题:比气的路行不通,还可以聚杀。第二题:直线进攻难以奏效,需要利用角部的特性,另辟蹊径。第三题:本期难度最高的一题,开启计算模式吧。第四题:会出现难得一遇的“长生”……     

何必奉承

千金子骄人曰:“我富有千金,你何不奉承我?”贫者曰:“你有千金,与我何干,我何必奉承你!”富者曰:“我分一半与你,你该奉承我了。”贫者曰:“你只千金,你留五百,给我五百,我与你是一样,又何奉承之有?”富者曰:“我悉数尽送于你,你难道还不奉承我吗?”贫者曰:“你失千金,而我得之,你又当奉承我,我更不必奉承你。”长寿学家胡夫兰德在《人生长寿法》中说:“一切不利的影响因素中,最能使人短命夭亡的,莫过于不良的情绪和恶劣的心境,如:忧虑、颓丧、惧怕、贪求、怯懦、忌妒和憎恨等。”西方哲人柏拉图说:“决定一个人心情的,不在环境,而在于心境…     

笑侃钓鱼

同村大宝、小关、飞飞年纪相仿,皆酷爱垂钓,三人私交甚好,常混迹于各大钓鱼论坛。唯大宝、小关不服彼此,每逢结伴出钓,必暗暗较劲。赢者,意气风发：输者,咬牙切齿。一曰,大宝对小关故做神秘状：“吾偶得神米数包,乃钓大鲫打窝之利器,愿与君分享。”小关暗道：这厮平日守秘方犹如藏黄金,今日示好,必定有诈。乃曰：“不需,吾自有秘方。”大宝见之,曰：“愿否比试一番？”小关欣然应战。     

大梦与滑翔机

那天下午,他还没有大梦的绰号,也没有多年以后,走在休斯敦任何一条街,都会被人认出的盛名。他17岁,刚从尼日利亚飞到纽约,被那里的寒冷吓到,于是转飞休斯敦,坐着辆出租车杀到休斯敦大学。教练刘易斯推开球馆的大门,将他介绍给众人:这是黑肯·奥拉朱旺。那是1980年秋天的事,第一个抬眼看他的克莱德·德雷克斯勒坐在地板上,想:他真瘦。     

中国古代酒器小说

《汉书》有载:“酒者,天之美禄”,此意乃赞酒者,为上天所赐之美物。其后又曰:“帝王所以颐养天下,享祀祈福,扶衰养疾,百礼之会,非酒不行。”不但将酒冠以天物美名,还推为可养天下,祀祈福的无上之物。