论毛泽东的文艺批评实践

毛泽东不仅极大的丰富和发展了马克思主义的文艺批评理论,而且自己身体力行,运用这些理论进行文艺批评的实践,形成了自己的批评个性和批评风格,为其文艺批评理论提供了典范的践行个案。     

对当前一些文艺批评现象的反思

在刚刚逝去的上一世纪末和当下的文坛上,有些文艺批评中的历史虚无主义倾向竟成为某些人称颂的"亮点”和效仿的"时髦”,主要表现在对中国20世纪文艺发展的总结和反思上,更表现在对一些大师作家及文学成就的揶揄与贬损上.它以理想取消现实,是英雄史观的重新抬头,在某种程度上是极左的非此即彼这种形而上学的思维方式在特定历史条件下的延续,是历史虚无主义思潮在文艺领域内的典型反映,应彻底摒弃之.     

论李健吾文艺批评的人性观

二十世纪三十年代重要的批评家李健吾的咀华批评直到二十世纪八十年代才逐渐被重视，他的独特的“人性观”批评态度正是其被重视的原因。在批评文风日下的今天，李健吾咀华批评的重要意义不言而喻。     

论李健吾文艺批评的人性观

20世纪30年代重要的批评家李健吾的咀华批评直到20世纪80年代才逐渐被重视,他的独特的"人性观"批评态度正是其被重视的原因.在批评文风日下的今天,李健吾咀华批评的重要意义不言而喻.     

当前我国大学生性教育的困境及其症结

“大学生性教育”是大学教育的一个重要组成部分。然而,当前我国大学生性教育困境重重,专门性和独立性不强,观念桎梏依然严重,教育内容窄化和失衡,缺乏主流渠道和正面教育,在地位、观念、内容、途径和方法上都缺乏审美精神的统摄和美的形式的装点,成了缺乏“美”的教育。“美”的缺失是我国当前大学生性教育困境的症结所在。     

教师文本解读的症结探寻与提升策略

当前,很大一部分小学语文教师对文本解读缺乏深刻的认识,在行动上主要表现在浮光掠影,浅尝辄止;舍本逐末,以偏概全;过度诠释,人为拔高;曲解误读,偏离文意;错误解读,莫衷一是。基于以上思考,笔者积极探索提升文本解读能力的主要策略,即博采广纳,丰富人文素养是保证;走进文本,深透解读教材是根本;教学相长,反思课堂教学是关键;务实科研,思考教学真谛是途径。     

对当前一些文艺批评现象的反思

在刚刚逝去的上一世纪末和当下的文坛上，有些文艺批评中的历史虚无主义倾向竟成为某些人称颂的“亮点”和效仿的“时髦”，主要表现在对中国20世纪文艺发展的总结与反思上，更表现在对一些大师作家及文学成就的揶榆与贬损上，它以理想取消现实，是英雄史观的重新抬头，在某种程序上是极左的非此即彼这种形而上学的思维方式在特定历史条件下的延续，是历史虚无主义思潮在文艺域内的典型反映，应彻底摒弃之。     

当代文艺批评的困境与出路

为了从根本上改善日益恶化的当代文艺批评生态环境,就必须纠正文艺批评家在文艺理论发展上的片面认识和提高文艺批评家的素养.文艺批评家绝不能只是跟在文艺创作后面跑,还要承担他们在社会分工中的社会责任,反映不同时代的民族和阶级或集团对文艺的根本要求.文艺批评家只有较好地处理文艺批评的理论分歧,才能从根本上解决文艺批评分歧.文艺批评家既要重视文艺理论创新,也要重视对一些文艺理论创新的集大成,并在这个基础上建构文艺理论体系.文艺批评如果在把握文艺批评发展规律的基础上客观公正地评价文艺批评家的理论贡献,并始终不渝地追求真理和捍卫真理,就可以在一定程度上改善日益恶化的当代文艺批评的生态环境.     

青年恩格斯文艺批评三题

青年恩格斯思想的发展与青年马克思有许多共同之处,也有些不同之处。马克思青年时代较长生活在青年黑格尔派中间,这是一个主要研究哲学的派别,因而他很快转入了哲学研究,文艺批评理论和实践相对较少。而青年恩格斯大部分时间是在主要从事文学活动的团体“青年德意志”中渡过的,卷入“青年黑格尔派”时间很短,因而他从早年的文艺创作很快转入了文艺批评。当时人们把他看作“青年德意志”最有代表性的政论家和文艺批评家。这是恩格斯一生中唯一以文艺批评为其中心活动的时期,也是他一生中少有的取得文艺批评大丰收的时期。其文艺批评思想相当丰富。本文不能一一述及,只能谈三点。     

文艺批评的本质是审美活动

文艺批评是一项特殊的科研活动 ,它研究的对象是文学艺术 ,它的研究活动是通过审美活动作中介来完成的。本文拟从四方面论述 ,即文艺批评的特性 :审美认识 ;文艺批评的标准 :审美价值 ;批评家应有的素质 :审美能力 ;文艺批评的功能 :引导审美     

浅谈当前文学批评的生态建设

我们将文学批评看作是一个由批评主体、批评对象、传播媒介、接受主体等因素按照一定的逻辑序列组成的生态长链.只有文学批评内部各要素之间、文学批评与大众文化语境之间建立和谐、健康的生态关系,文学批评才能健康发展.     

论伊格尔顿的文学批评观

伊格尔顿的文学批评思想注重文学与政治的关系,认为文学批评是政治的批评,它与社会权力问题有着最为密切的关系。批评的政治性决定了批评的视野是整个文化,但文化并不是解决问题的方法。     

中国现代文学批评略说

文学批评首先是文学读者的批评,体现着文学读者对文学及其作品的感受和理解,不同的文学读者有不同的文学批评。中国现代文学批评主要有三种不同的类型:一是以毛泽东为代表的文学的政治批评;二是以鲁迅为代表的文学的人生批评;三是以梁实秋、朱光潜、李长之、李健吾等学院教授或学者为代表的文学的学院批评。这三种类型之间有多种过渡形式,造成了中国现代文学批评的复杂性。     

审美意识形态与文学文本批评

文学审美意识形态论成立的一个理由,在于“审美意识形态”是可以在文学艺术文本的批评实践中得到检验的。“文学审美意识形态”首先是在指明文学作为一种活动在社会结构中的地位来说的,并不完全指一篇篇的具体的文本的性质;但是既然文学活动具有审美意识形态性质,那么它就不能不在文学活动中的一环——文学文本——中体现出来。讨论这个问题的前提是要寻找出“审美意识形态”与“文学文本”之间的对应点,或者说中介。通过对陶渊明的《饮酒》和《红楼梦》第四十一回的个案分析,可以发现,“意蕴”是文学审美意识形态在文学文本中的对应点,它承载了文学的审美意识形态,故可以进行审美意识形态批评。     

作为版本批评资源的新文学序跋

新文学序跋因其内容指涉文本,涉及作品出版的情况、作家对文本的修改以及作家对文本的阐释等,所以,它对厘清版本源流、找出版本间的文本差异以及追索版本修改动因等可提供重要的线索和依据,是新文学版本批评的一个重要资源。     

论情感型作家沈从文的文学批评

具有敏锐艺术直觉的沈从文善于感受和体验作品的情感内容,注重作家的创作心境与作品的情感表达方式。他的审美趣味随着其创作心理与欣赏心态的转变而发生相应的变化。沈从文的这一情感性批评方式与他女性化的情感人格以及楚文化的熏陶密切相关。     

文学批评与形而上学

文学批评理论与方法多样多变,似无定规,但深入分析,皆与形而上学密不可分。形而上学是在批评背后操纵着的“看不见的手”,正是有关的形而上学理念规定着批评的意义诉求与运作旨趣,形而上学的演化逻辑则规约着批评的演化。—个时期以来,我国文学理论批评所以无大建树,原因之一是仅停留在对批评理论与方法本身层面的关注,而忽视了其后的形而上诉求。这使我们的批评创造方向不明,原动力丧失。     

澳门文学批评的特征

20世纪80年代以来,澳门文学批评有了长足的进步,批评的质和量都有所拓展.澳门文学批评队伍大体由学院学者、作家诗人和介于二者之间的“两栖”型人员组成.文学批评人员的批评实绩各有特色,各撞胜场.就批评队伍组成、批评对象范围和批评方法而言,澳门文学批评主要展现出本土性、业余性和杂糅性风貌.就批评本身的性质来看,主要呈示出温柔性和体验性特点.在澳门文坛,既有卓有建树的老一代批评家,也有崭露头角的年轻批评家.然而,与繁荣的澳门文学创作相比,文学批评尚显得有些滞后.     

文学批评的有效性及张力性的文学批评模式

每一种文学批评理论一旦形成就具有相对的稳定性。然而,由于文学场域不断被冲破,既有的文学批评理论面对新近出现的文学式样表现得滞后僵化,不能给予充分有效的阐释。针对这种文学批评阐释不完整或失效的现状,笔者认为,虽然传统的文学批评模式有其不可或缺性及阐释的权威性,但是其对新的文学样式却缺乏深刻有效合理的阐释,一种新的批评模式——张力性的文学批评结构模式有待深刻挖掘,从而对新的文学样式进行有效阐释和充分的肯定。     

形式主义文学批评散论

盛行于西方并产生了广泛影响的形式主义文学批评被称为二十世纪文学批评的新方法。其特点是以文本为中心，力图客观地，科学地分析艺术形式，探求其内部各种因素的组合和转换的规律，吸收其中有益的成份对指导我们的文学批评和批评实践具有一定的启发和借鉴作用。