翻译标准在中国三次翻译高潮中的演变

翻译标准是从事翻译活动的主要依据和基础。西方泰特勒的＂翻译三原则＂和中国严复的＂信、达、雅＂翻译标准提出以后,中西翻译理论家对于翻译标准进行探讨,提出了各种各样的观点。本文从中国翻译的三次高潮中回顾翻译标准的演变,进行分析和讨论,以便更好地指导翻译实践活动。     

《荷塘月色》英译本比较研究

以张梦井先生在《比较翻译概论》中提出的散文译质的三个标准表情（或情感）的传递是否正确;韵味的表达是否恰当的标准为理论基础,并基于他的＂采蜜式比较＂和＂借鉴式比较＂方法,提出＂采蜜借鉴式比较＂。基于以上理论对《荷塘月色》两个译本进行比较。     

郭沫若的“风韵译”及其在英语诗歌翻译中的影响

本文简述了郭沫若的翻译标准＂风韵译＂并对其意义进行解释,其在郭的英语诗歌翻译中的体现,更好地阐明了＂风韵译＂的三个主要原则,由此可见郭沫若的翻译原则和特点奠定了他在中国翻译史上的地位。     

《一座长桥》两种译文直译与意译之比较赏析——从严复“信、达、雅”的角度说起

＂信、达、雅＂是我国近代启蒙思想家、翻译家严复提出的关于翻译的标准。根据＂信、达、雅＂的理论所采用的翻译方法大致可以概括为两种,即＂直译＂和＂意译＂。本文将通过对《一座长桥》的两个英文译本在＂直译＂和＂意译＂方法上的使用以及由此产生的不同效果方面进行比较评析,来探讨翻译理论在翻译实践中的运用。     

林语堂英译《论语》的“偏离”现象

对翻译标准独到的见解以及精妙绝伦的翻译作品共同造就了林语堂的伟大。在《论翻译》中,林语堂提出了＂忠实、通顺和美＂的翻译三标准。林语堂的翻译有时并不符合传统意义上翻译的标准,而是改编、翻译和再创作的结合体。本文将以The Wisdom of Confucius为例,分析林语堂在翻译《论语》过程中是如何彰显自身的译者主体性的。译文与原文的＂偏离＂是与原著的背道而驰,还是对儒家思想更好的诠释？本文将从以译者主体性为切入点,结合林语堂翻译标准,对The Wisdom of Confucius中出现的＂偏离＂现象进行研究。     

科技法语翻译标准的新思考

随着科技翻译事业的不断发展,科技翻译的标准不断推陈出新,以求呈现最具＂信息＂功能的文本。本文通过对科技翻译标准进行历史回顾,试图提出科技文体之一的科技法语翻译的三大标准：术语地道规范,措辞精确严谨,逻辑层次清楚。     

“信达雅”“翻译三原则”与“动态对等”——新探中西方三种翻译标准的异同及原因

翻译标准是翻译研究的一个重要课题。通过比较严复的＂信达雅＂与泰特勒的＂翻译三原则＂和奈达的＂动态对等＂的相似点和不同点,试图从思维方式差异和理论基础厚薄等两方面分析造成中西方翻译标准差异的原因,以期为促进翻译理论研究和指导翻译实践提供依据。     

“译意”还要“译体”——文体学视角下的非英语专业研究生翻译教学探讨

依据文体学与翻译研究的紧密关系,针对学生翻译练习中常见的＂文体失误＂现象,提出从文体学的角度进行翻译教学。先以实例分析了文体作为系统所呈现的三个层面与翻译,进而指出非英语专业研究生翻译教学中需要关注的三个方面：（1）区分正式语体与非正式语体;（2）了解各类文体的语言特征;（3）识别语句的文体价值。作者认为,把文体学引入翻译教学有助于培养学生的文体意识和审美能力,使他们认识到翻译既要＂译意＂也要＂译体＂。     

汉英文化翻译瓶颈及其对高校本科英语专业翻译教学的启示

近年来,翻译问题已成为中国文化走向世界的瓶颈。主要体现在三个方面：汉英翻译人才瓶颈,汉英翻译教学瓶颈,汉英翻译教师瓶颈。针对这三个瓶颈问题,笔者提出了解决问题的理论和实践构想,即汉英语言（BL）＋汉英文化（BC）＋翻译技巧（TS）→合格翻译人才（QT）。建议对目前高校本科英语专业汉英翻译教学做进一步改革,并通过＂跨专业联合＂＂开辟翻译第二课堂＂等方式走出目前汉英翻译人才匮乏的困境,为中国文化真正走向世界培养高素质的汉英翻译人才。     

从《林纾的翻译》解读化境说的现代性与传统性

钱钟书在《林纾的翻译》中提出文学翻译的最高标准（理想）是＂化＂,由此出现了中国传统译论中具有转折意义的＂化境说＂;通过解读《林纾的翻译》,追溯＂化境说＂的理论渊源、诠释其本质内涵以及它的传统性与现代性。     

论翻译中的“神似”与“形似”

早在20世纪初,中国翻译界便将艺术界的术语＂形似＂和＂神似＂借来作为翻译的两个标准。20世纪60年代,傅雷提出了＂重神似不重形似＂的翻译主张,此后,神似派和形似派展开了一场＂激战＂。＂形＂和＂神＂在中国古代就有记载,两者是密切相关、密不可分的。在翻译中,特别是文学翻译中,只有把形似和神似结合起来,译文才能更加如实地传达原作。     

从《将进酒》的两个译本看翻译标准

翻译标准对翻译的发展起了重要的作用,本文对比了《将进酒》两个英译本的翻译,旨在探讨＂信＂＂达＂＂雅＂这一翻译标准在诗歌翻译中的重要地位。     

冯友兰的翻译观

哲学家冯友兰在翻译理论方面的建树主要表现在三个方面：提出了＂翻译作用转化论＂、研究了严复的翻译、发表了对可译性的看法。     

论功能性翻译理论与严复的“信达雅”

翻译是一种社会活动,翻译标准就是指翻译实践时译者所遵循的原则。严复作为中国＂近代意义上译学开创者＂提出了翻译要做到＂信、达、雅＂。这一翻译标准已经成为了百年来指导我国翻译界的金科玉律了。功能主义翻译理论于20世纪70年代出现在德国。它的核心是＂目的论＂。这一理论为整个翻译界提供了一条新的研究发展思路。将对比两种不同翻译理论的异同之处,并提出一些看法。     

文学之美,因其模糊——论等值精髓之标准模糊性与文学翻译

本文梳理了等值翻译理论的发展脉络,认为等值理论的精髓在于其＂标准的模糊性＂。模糊语言是文学作品的重要特征,因其意象的不确定性而赋予读者丰富的想象空间。文学作品的模糊性在翻译中不应显化,而应通过保留其模糊性使译语读者和原文读者能得到同样的美的感受。本文通过鲁迅小说《呐喊》中具体例子的对比分析探讨了＂标准的模糊性＂在文学翻译中的应用,得出＂标准的模糊性＂是指导文学翻译的理论依据之一。     

从生态翻译学看影视剧名的翻译

影视剧名是影视作品的＂第一张名片＂,成功的译名是票房和收视率的首要条件。前人已从目的论、接受美学、社会符号学等角度探讨过影视剧名翻译,但难免有失偏颇。胡庚申教授提出的生态翻译学理论把各翻译研究视角囊括到＂一个相对完整的翻译本体生态系统＂中,强调译者的主体作用。本文意图运用这一理论从语言维、文化维、交际维等多维角度探析影视剧名的翻译策略,并提出剧名翻译的评译标准。     

日文法律论著的翻译技巧

翻译日文法律论著必须遵循＂忠实＂、＂通顺＂和使用＂法言法语＂这三条标准。＂忠实＂要求准确传达原文内容,是法律翻译的根本和前提。＂通顺＂是字句要顺、明白、流畅,使译文更加完美。而＂法言法语＂要求使用法律专业用语,是法律翻译的＂点晴＂之处。从事法律翻译,除了具备严肃认真、一丝不苟的工作态度,有较好的日语专业知识和一定的法律专业知识外,还需要掌握一定的翻译技巧。     

译语文本的模拟类型

原型-模型翻译理论是青年学者赵联斌首次提出来的翻译理论。原型-模型翻译理论是以＂模拟＂为翻译的本质特征,以译语文本的读者需求为目的导向,将＂适合＂与＂忠实＂作为译者行为的模拟标准。如果译者能紧紧围绕译语文本读者的需求去进行翻译,那么无论是何种类型的译语文本都会有相当数量的读者群的。     

论模糊语言在文学翻译中的美学价值

文学翻译整个过程都是与美学紧密相连的,翻译过程其实就是语言艺术的再创作过程。翻译工作者需要通过专业知识的学习和广泛的阅读,加强语言功底,从而使翻译更加准确,更加符合美学标准,以最终臻于＂化境＂与＂传神＂的最高境界。本文通过对文学作品翻译与语言模糊性之间的联系进行分析,结合文学作品汉英翻译的实践,对模糊语言的美学特征进行总结,进而得出这一结论：对于文学翻译的＂模糊性＂的正确把握与认知对文学翻译实践和文学翻译理论研究有着重要的意义。     

公示语翻译的研究现状及其翻译原则

进入21世纪后,中国的公示语翻译研究逐渐成为热点,经历由翻译纠错到理论探讨的过程。公示语翻译属于实用英语翻译。本文分析了林克难提出的实用英语翻译＂看易写＂原则和丁衡祁提出的公示语翻译ABC模式。该原则与模式摆脱了＂信达雅＂的束缚,可用来指导公示语翻译。文章还指出了公示语里不需要翻译的三种情景。