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鬼神信仰和相信死后世界的存在是先秦时代的普遍观念,作为"显学"的儒家学派不可能置身其外。《礼记》作为儒家的经典,其鬼神观与当时社会的普遍观念多有共同之处,但亦体现了儒家所特有的人文精神。在此基础上的礼制创造,更代表了儒家的政治设想和关于社会的理想建设,对后世的影响极大。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(4):26-27
《中庸》在儒家学说中占有重要地位,是儒家经典之一。《中庸》第十六章以叙述鬼神来类比中庸之道,从鬼神的角度重新阐明中道的特点。以一种"阙疑"状态的事物比喻儒家至高无上的德,其用意有二:一是从传统文化的实用性出发,以鬼神来宣扬儒家的道德修养观念;二是从因材施教的教学观出发,从百姓更易接受的角度来"传道"。 相似文献
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李根亮 《荆州师范学院学报》2007,30(4):29-33
在《红楼梦》中有大量关于鬼神的描写。从这些描写中可以发现,曹雪芹与后四十回作者对鬼神的态度同样是矛盾的,但他们却善于利用这些鬼神描写去教育和警醒世人,表现出明显的宗教意识;同时,这些关于鬼神的描写也具有独特的艺术价值和美学意义,体现出一定的神秘奇幻性、象征性和怪诞美。 相似文献
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天鬼神是墨家一个很重要的内容，但历来人们对此评价不一。天鬼神的特征各异，但彼此的联系紧密。墨家的天龟神观念并不是孤立的，其有着深厚的文化渊源。我们应该给它一个公允的定位。 相似文献
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墨子在儒、道等先秦诸子淡化鬼神的春秋战国时代,大谈天志鬼神,是有其内在实质的。鬼神论思想其实是社会动荡转型时期实现墨子兼爱、非命理想的政治策略,这种思想不同于一般意义上的宗教迷信,其最终的落脚点是世俗民众。他的天意鬼神实质就是民众意愿。 相似文献
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彭耀光 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(3):49-53
作为极富宗教与哲学意味的儒家经典,《中庸》对儒家的天人观作了系统而深刻的阐释.在"天命之谓性"观念的指引下,《中庸》以"诚"贯通天人,揭示了儒家"天人合一"的理论内涵.就其实质而言,《中庸》所标举的天人关系是一种价值的或道德的关系,是以价值关系为纽带形成的超越而内在、内在而超越的关系.《中庸》天人观所透显出的这种特殊品格,在人与自然的关系日益紧张的今天,越发地显示出其巨大的理论优势和浓厚的现实意义. 相似文献
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绵延几千年的鬼神文化是中国俗文化的根基,它间接反映了上古社会生活的各个层面,向我们展现精彩纷呈的上古文化风貌。本文通过对《说文解字》鬼部字的研究,从鬼神崇拜和恐惧鬼神两面来探讨汉民族的远古鬼神文化。 相似文献
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王淑文 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(1):49-51
通过对《尚书》中出现的“性”字以及无性和降字句进行分析,发现尚书中蕴含着丰富的人性善思想。正是对人性可塑抱有乐观态度,夏商周三代才出现德治思想的早期萌芽。 相似文献
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夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2004,(1):1-3,8
《礼记》中除了某些繁文褥节不合时宜及有些思想是唯心糟粕之外．大部分内容是有一定的积极意义,蕴含着中华文化的某些思想光华。对治国安邦起良好的教谕作用。尤其“入世”思想更显可贵。《礼记》指出礼对“入世”的人具有积极意义,该书教导人们如何行礼处世．指出“入世”行礼旨在使国家大治久安。礼是一种思想意识,也是一种行为规范与制度。对《礼记》思想进行扬弃,这才是马克思主义对待文化遗产的唯物主义态度。在全国开展公民道德建设的教育中．《礼记》一书不失为有益的参考读物。 相似文献
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李江峰 《西北成人教育学报》2003,(4):29-31
东方朔《骂鬼文》文题并佚,学术界关于此文的看法不一。本文依据典籍中关于此文的相关记载.并结合有关的风俗、礼仪文化知识以及史籍中记载的东方朔生平事迹,对该文作了一些探讨。 相似文献
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<礼记>散文篇章的谋篇布局层折曲妙、行文句法繁简有当、话语特色鲜明,共同形成了<礼记>典雅凝炼的文学风格,呈现出经典派文学的艺术底蕴.我们理应重视并切实评价<礼记>的艺术成就和影响,中国文学史的撰写也应该给予<礼记>以一定的地位. 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2016,(5)
《礼记》是一本凝聚中国古人先哲辩证智慧的书籍,其辩证思想是通过对定礼之由的阐释和行礼之则的规定来表达的,比如行礼要根据时宜表达了矛盾的特殊性,礼不能逾节表达了适度原则,对于屡教不改之徒就流放他们并且永不续用,这反映了量变和质变的辩证关系等。但是《礼记》更加注重的是人伦日用而非形上研究,加之《礼记》内容驳杂而论证又缺乏逻辑性,其结果是《礼记》中虽有朦胧的辩证思想却难以形成系统的辩证法理论。 相似文献
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胡晓红 《洛阳师范学院学报》2010,29(3):101-105
先秦之《诗》到汉代被经学化以后,其原貌日渐不清。考查先秦儒家其他典籍与《诗》的关系,可以帮助我们部分地了解《诗》的原貌。《礼记》称《诗》透出《诗》乐一体的礼乐文化的客观信息,《礼记》论《诗》引《诗》则一方面反映出儒家对《诗》经学化的推动作用,一方面又透露出儒家对《诗》的文学性的感受。 相似文献
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<礼记>是从先秦至西汉关于<仪礼>解说、发挥文字的汇集,是我国秦汉以前的社会生活史和生活习俗、礼仪制度、人生经验的总结.有些论述有很高的概括性,有相当的理论价值.它在今天除具有认识价值外,也可以使我们知道在家庭、社会交际和为人处世以至对待本职工作、处理同大自然的关系等方面有哪些优良传统应该继承和发扬.其中关于礼的原则的论述,对今天的精神文明建设和人类活动中一些具体问题的处理有着重要的借鉴意义. 相似文献
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《礼记》修辞艺术探微 总被引：1，自引：0，他引：1
杨雅丽 《渭南师范学院学报》2004,19(3):53-55
《礼记》是反映儒家礼学思想的重要文献，也是展现上古书面语言艺术魅力的珍贵文本。作者善于捕捉事物之间的相似点，选择形象而富有意趣的喻体来形容、描绘抽象事物；大量使用排比句，使语言铺陈细致、音韵和谐、语势强烈、感情充沛；顶真修辞的运用收到了语势连贯、音律流畅、论证缜密、逻辑性强的表达效果。 相似文献
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《礼记》语言的艺术成就 总被引：1，自引：0，他引：1
杨雅丽 《陕西教育学院学报》2003,19(2):80-83
《礼记》是反映先秦儒家礼学思想的重要献，也是展现上古书而语言艺术魅力的珍贵本。《礼记》大量使用凝练而意蕴深刻的语句，语言言简意丰，具有深邃隽永的审美特征；使用多种修辞方法，极大地提高了语言的艺术表现力；长短句、整散句交替使用，使语句呈错综变化之美。 相似文献