桂林山水的现代传奇——记音乐家刘瑛

一 “桂林山水甲天下”,这里有鬼斧神工的秀美山川,还有波光淋漓的漓江。山山水水,山水相依,桂林承天地之造化而生,地杰人灵。生于斯、长于斯的壮族人民从来就是一个能歌善舞的民族。歌仙刘三姐的传说在这里流传深远,荡舟于漓江的山水间,清雨洗尘的季节,仿佛三姐的歌声会从天而降。     

夜读文人

文人，读书能文者也。观天地之造化面抒万物，记日月之斗转而发忧思。旷古泊今，看飞流直下波澜的是文人，看沧海横流而独怆然的是文人。     

闻道复旦园

余自垂髫蒙学至今弱冠,十有二年矣。岂独躬耕于庠序之间,亦尝恣肆于天地之中。穷目力所能而窥造化之胜。极心力所能而览前贤之文,仰则观象于天,俯则观法于地,而自以为得先人为学之道。中夜读书,屡有所得,披衣欣喜,     

诚信教育 立人以诚

诚信是中华民族的传统美德,也是炎黄子孙立身处事的基本道德规范。在我国古籍中,对"诚"字的具体论述可追溯到春秋时期的《礼记·中庸》:"诚者,天之道也。""唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。""诚"既是天道,也是人的本性。"诚"对于个人来说,绝不是外力,因为感知"诚"是一个人尽其本性的方法,是一个人推己及人,参悟天地造化的方     

夜读文人

文人,读书能文者也。观天地之造化而抒万物,记日月之斗转而发忧思。旷古泊今,看飞流直下而起波澜的是文人,看沧海横流而独怆然的是文人。静夜秉烛,端一杯香茗,翻开尘封     

石涛“一画说”之我见

＂一画说＂是石涛《画语录》的核心理念,也是其最为重要的一个绘画美学思想。他把＂一画说＂建立在宇宙本体论的高度,认为绘画创作法则同天地造化万物的规律是一致的。＂一画＂的根本法则就是自然,并贯通于一切具体法则之中。这在那个泥古复古之风盛行的时代是很具有理论创见的,并且有救偏补弊的功用和价值。     

谈艺术人才的修养

艺术创新造化于崇高的人格情怀,坚定的思想信念,广博而精深的艺术修养,睿智而独特的艺术灵性。心清则眸子,心浊则眸子,眼睛如果没有变得像太阳,它就看不见太阳,心灵如果没有变成神圣的或美的,也就不可能观照到神圣的美。只有伟大的心灵才可采万物之灵秀,集天地之精华,进入单纯、神圣、尽善、尽美的艺术创作境界。     

受命于天

“受命于天,唯舜独也止,幸能正生,以正众生。” 古代讲“人受命于天地”,植物矿物等很多东西都受命于天,唯有人受命于天地之正气。尧、舜、禹是三代人,为什么这里只提舜而不提尧、禹呢？因为他们的身世都没有舜艰苦。     

“礼乐名邦”教育改革谱新曲

地处滇中的省级历史文化名城通海,历史悠久,经济繁荣,文化底蕴深厚,杰出人物辈出。这里,受儒家“重礼乐、重教育”文化的熏陶,讲究“天地之和的乐及天地之序的礼”,重视“心动于内的平和与形表于外的礼”而被历史和世人赋予“礼乐名邦”之美誉;这里,世代相传的无数古遗址、古建     

棋盘上的悟道者

紫气东来,在明月与河流的天地之间,有一个老者骑着青牛朝着函谷关缓缓行走。他用《道德经》为中国人植下了“道”的文化之根。此种道,出世曰圣,入世称王。世局变幻,在上个世纪那场文化浩劫中,有一个青年后生,广参天下棋人,终于达到运斤成风、夺天地之造化尽入棋局的大境界,方寸之间展现出绵绵不绝的道家在野文化, 读来叫人回肠荡气。     

登麓山赋

岳麓名山,湖湘圣地。假湖水之流而通五湖,拥长沙之地而生灵秀。集天地之精华呈恢宏之势;累千年之造化,而人杰地灵,名传四海。时维九月,天朗气清,无雨雪之忧,亦少蚊虫之虞,久仰盛名,携二友而登山。自江岸西眺     

孙奇逢"学《易》求端天地"的《易》学思想论评

孙奇逢科学地将《易》区分为天地之《易》（“本来之《易》”，“《造化之《易》”)，圣人之《易》(“圣心之《易》”，“《易》书之《易》”)和“在我”之《易》，主观模写客观。天地之《易》则化而为圣人之《易》。“我”学《易》求端天地，正为打开《易》书《易》的大门。从而，不仅是化《易》书之《易》而为“在我”之《易》，亦势必化天地之《易》而为“在我”之《易》。“我”则以之为指导，具体地“探赜索隐，钩深致远。”(《系辞上》)探寻事物之纷繁，求索事物之几微；钩取深奥，推致远大。借为治身治家而治国平天下也!     

祭悟空文

吾徒悟空:自昨日闻汝丧,天旋阴风,地聚鹃啼,山哭水泣,吾心之痛,实不可堪。为师的为此文,一为悼汝,一为警戒世人。汝,天地造化所生,又学于吾。汝名吾之所赠,     

探访敦煌

落日熔金,残阳如血,夕阳将整个天地镀上了一层金黄,茫茫的戈壁更显出造化的鬼斧神工。面对苍茫天地,如雕像般傲然挺立,是我梦中的敦煌。     

数学真就如此枯燥无味?

数学一向是不少学生的惧怕所在 ,陪伴他们的往往是焦虑、颓废、沮丧与自卑 ,只感到那些呆板数字的枯燥。本文初步探索其成因 ,并从数学思想与黄金分割来说明处处留心皆数学的道理。从而使学生体会到天地造化数学之巧妙 ,数学学习之欢快     

天地嵌翡翠——英德长湖遐思

英德的石奇，众所周知，不争之实。由于石奇，山亦因此而奇，在所当然。因山奇而水奇，顺理成章。山奇水奇。英德风景能不奇乎？天地的造化，上帝的杰作，使得岭南有此无与伦比的山河。来到五十里长湖，不禁为之惊慑。若不见如此江山画图中，真虚度此生了。     

数学真就如此枯燥无味?

数学一向是不少学生的惧怕所在,陪伴他们的往往是焦虑、颓废、沮丧与自卑,只感到那些呆板数字的枯燥.本文初步探索其成因,并从数学思想与黄金分割来说明处处留心皆数学的道理.从而使学生体例到天地造化数学之巧妙,数学学习之欢快.     

也谈“师造化”

学习中国画,自古以来均以临摹入手。有一定基础后,进而到真山真水中去写生,向自然学习,为"师造化"也。"造化"是自然,是宇宙、天地。这是学习山水画最最重要的途径,著名的山水画家都很重视"师造化",通过向大自然学习,以追求个人精深与大自然精神的契合统一,通过画作抒发自己个人的情感,并赋予大自然一种新的寓意。     

江山之助 大道幽蹊——白晓军桂林山水画艺术解读

白晓军山水画艺术寓雄于秀而富神韵、达性情;以密写疏而见空灵、致旷远。画家以特有的生命感悟及艺术实践方式"诗意地栖居"于林泉高致之天地大美,引领了当代桂林山水人文资源的深度开发与艺术表现。纵观白晓军山水画艺术的成长与发展,可概括为四大部分:1)锁定目标,启动自己,无为而为而必为;2)延伸状态,做大自己,洋洋艺海纳百川;3)转换语言,刷新自己,语不惊人平也奇;4)聚焦特色,放飞自己,风骚我领夺造化。     

成长的乐园 英才的摇篮——记河南省郑州市管城回族区工人第二新材小学

这里是孩子们成长的乐园,这里是培育英才的摇篮。满怀豪情的教育人在这里勤耕不辍,他们集天地之智慧,揽日月之精华,合众志以图强,实现了一个又一个教育的奇迹,创造了一次又一次教育的辉煌。每一个理想都在这里播种发芽,每一个希望都从这里扬帆远航——这里就是郑州市管城回族区工人第二新村小学。