用技艺实现创业梦想

<正>一临时抢险加固、落架大修、大木归安、打牮拨正,都是大木构架修缮的方法,可以为古建筑“延年益寿”。面对繁复的工序,中国民间文艺家协会会员、全国首届“当代艺匠”获得者胡文全却乐此不疲,一栋栋古建筑在他的修缮中重获新生。胡文全的家乡位于赣、浙、皖三省交界处的婺源。而历史上婺源是徽州“一府六县”之一,婺源的历史文化基因与徽州一脉相承。遍布村落的徽派建筑,既体现了无数创造者的非凡智慧和家园梦想,又承载着一代代人的情思和乡愁。     

徽州园林艺术初论

徽州园林与徽州建筑是相互渗透、彼此交叉的,显示出园林包孕建筑、建筑包孕园林的圆融性。徽州园林具有独自的徽派特色。这就是：随山采形,就水取势;隐僻清奇,闲雅村朴;巧于因借,无中生有     

舅舅家的新生活

<正>我又一次来到位于彭铺村的舅舅家,眼前的景象焕然一新:原本灰白相间的砖瓦房变成了一栋二层楼房,大门上那一幅红色的“福”字在阳光的照耀下格外醒目;院子里鸡鸭成群,好像在愉快地嬉戏玩耍。舅舅早已穿着一件崭新的衣服站在门口,迎接我们的到来。     

梯云人家——篁岭

走进婺源县城的大小宾馆,你会看见许多展示婺源风光的照片,其中有幅取名为"晒秋"的,定会让你倍感古朴而新鲜,因为那里照的就是梯云人家--篁岭。     

黄氏刻工与徽派版画

明清两代，徽州黄氏刻工人多、技术精、经验丰富。他们发明了套印技术，镌出了数千幅版画，为“徽派”版画的形成和发展做出了卓越贡献。     

神秘的边陲小镇——和顺

在云南西部,靠近中缅边界的腾冲县,有一处古典秀美的江南乡村——和顺乡。这是一处人间秘境,保存着云南最具古典风格的乡村景致和明清时代的许多建筑和民风民俗。走进和顺,你就走进了一幅天人和谐的桃源风景。四面青山环抱,村前绿水环绕,杨柳含烟,一座座洗农亭和石拱桥掩映其间,村妇捣衣,鸭鹅戏水,驼铃叮当。堤外荷塘飘香,稻浪起伏,亭台楼榭与明山秀水相映交辉,雅趣盎然,一幅韵昧无穷的农家田园牧歌画卷。这里屹立着全国藏书最多的乡村图书馆;这里有传统民居一千多座,其中清代民居有一百多幢,堪称经典之作,被誉为中国古代建筑的活化石;这里可以领略到徽派建筑粉墙黛瓦的神韵,可以欣赏到江南古镇小桥流水的倩影,也可以寻觅到西方建筑、南亚建筑的元素。【相关链接】交通:1.和顺位于云南保山地区腾冲县,距县城4公里。去旅游可从昆明     

乡村旅游聚落用地与空间结构模式演变研究——以婺源篁岭为例

22年来,篁岭乡村旅游聚落用地空间格局的演变,经历缓慢上升、迅速增加、扩展回落三个阶段,由古村“点状式”扩展演变为古村“填充式”、新村“团状式”和外围“外延式”扩展;单一的村民居住型用地比例大幅降低,向“居住—旅游—商服”多元复合型功能演变,在空间结构模式上分别表现为单核点状式、多点线性式和多线块状式。其演变过程受到自然环境和经济社会等多种内外因素驱动,并存在一个有规律的闭环式驱动机制。篁岭乡村旅游聚落仍然存在活态文化缺失、聚落景观城镇化、空间耦合度不协调等问题,要进一步加强聚落空间科学规划、创新乡村土地政策、丰富用地功能类型、强化用地乡村属性,吸引原住民回迁居住生活、乡贤返乡生活创业、外乡人前来旅居生活,以满足旅游市场高品质需求和乡村旅游发展高质量要求。     

徽州文化包括的内容

徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。     

徽州文化包括的内容

徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。     

画里乡村——皖南西递、宏村

安徽省境内至今还保存着3500多幢明清时期的古民居建筑,其中西递、宏村有361幢。这里至今完好地保存着典型的明清古村落风格,被誉为“古民居建筑博物馆”。西递、宏村是皖南民居中最有代表性的两处古村落,早在选入世界遗产名录之前就已经闻名遐迩。这里离南京、合肥各约400千米,距杭州不足300千米。在游人如织的黄山脚下,西递村、宏村背倚秀美青山,清流抱村穿户,宛如“中国画里的乡村”。西递村、宏村古民居群是徽派建筑的典型代表,其布局之工、结构之巧、装饰之美、营造精世所罕见。西递村建于北宋,有950年历史西递村面积近13公顷,整个村落…     

新旧再生理论下徽派建筑的艺术特点与当代价值

现代城市环境的发展离不开独特的城市历史文脉根源。从徽派建筑源远流长的历史文化出发,探讨徽派建筑艺术特色与当代价值,积极探索推动徽派建筑文化在现代城市空间新旧再生,扎根历史,立足现代,取向未来,推动徽文化与现代城市与时俱进的发展。     

淮水变江南——赖少其与《节日的农村》

正安徽版画有着悠久的历史,起源于中唐,成长于宋元,至明代中期已经登峰造极、辉煌灿烂,为我们留下了丰富璀璨、魅力永恒的"徽派版画"文化瑰宝。20世纪50年代末至70年代,以赖少其、郑震、周芜、师松龄等为代表的安徽版画家们,传承弘扬徽派版画艺术优秀传统,创作了一批具有鲜明时代特色的版画作品,被李桦和古元称为"新     

遥远的风琴声

三十多年前,我正在家乡的村小学里念书。我的记忆里保存着这样一幅画面:由一栋古旧的祠堂改成的校舍前,是一块绿茵茵的小操场。春日的小操场上,阳光灿烂。一群纯朴的乡村孩子--我是其中的一个--正紧紧地围坐在一位年轻而美丽的女教师的身边。她在聚精会神     

隆安中学

隆安中学创建于1931年5月,至今已经走过了74个春秋。70多年来,学校为国家和社会培养了2万多名高初中毕业生。校园占地130亩,现有高中41个班,学生2492人。在校教职工185人,其中中学高级教师16人,中学一级教师57人。学校教育教学设施齐全:教学楼三栋,教室48间;办公楼一栋;教师宿舍楼6栋:学生公寓3栋,可入住3000人;科技楼一栋,内设多媒体教室一间、阶梯教室一间、电脑教室两间、理化生实验室各两间及图书室、阅览室、形体教室、语言教室、音乐教室等;大礼堂一座;建有校园宽带网和学校教学网站;有300米环形跑道的足球运动场一个;篮球场、乒乓球…     

徽派篆刻的图形化再设计

徽州地区有着悠久的历史和极具地方特色的地域文化,其中徽派篆刻是徽派文化中不可或缺的一个重要组成部分。作为具有独特传统魅力的徽派篆刻艺术,其确立了文人篆刻艺术的历史地位,实现了向篆刻造型欣赏艺术的重大迈进。笔者通过把传统古典的篆刻文字图形艺术加以提炼演变,拿出其符合现代审美标准的精髓部分并加入徽派元素,从而构成新图形的多种创意方式及作品来加以阐述。     

试分析徽派装饰艺术的文化传承及其价值开发

徽州文化具有丰富的文化素材和徽州人独到的审美意识,具有明显的地方特色,是打造徽州名片的重要载体,也是保护和传承我国重要传统文化的内容之一.随着学者们对徽派文化的研究、传承和开发越来越重视,作为徽派文化代表的徽派装饰艺术也越来越受到人们的关注.文章以介绍徽文化及其相关内容,阐述了徽派装饰艺术的文化传承历史和研究、探索徽派装饰艺术的开发为重点,从不同的角度分析了徽派装饰艺术的价值开发.     

徽派盆景的主要产地

徽派盆景最主要的产地是位于歙县县城东南7公里的卖花渔村。卖花渔村本名洪岭村,地处新安江南岸沟谷腹地,海拔200多米,四周高,中间低,形成一个小盆地。气候温暖湿润,土壤深厚肥沃,为盆景植物的生长及树桩的培育提供了优越条件。唐末洪氏迁居于此,逐渐形成村落。其村形如鱼,村头尖尖状如鱼嘴,村腰渐宽如鱼肚,     

徽派盆景的主要产地

徽派盆景最主要的产地是位于歙县县城东南7公里的卖花渔村。卖花渔村本名洪岭村,地处新安江南岸沟谷腹地,海拔200多米,四周高,中间低,形成一个小盆地。气候温暖湿润,土壤深厚肥沃,为盆景植物的生长及树桩的培育提供了优越条件。唐末洪氏迁居于此,逐渐形成村落。其村形如鱼,村头尖尖状如鱼嘴,村腰渐宽如鱼肚,     

国家级非物质文化遗产——徽派盆景技艺

<正>“翠崖红栈郁参差,小益初程景最奇。”陆游的这句诗吟咏赞美的就是盆景。盆景是中国优秀传统艺术之一,是以植物和山石为基本材料,在盆内表现自然景观的艺术品,被称为“立体的画”“无声的诗”。徽派盆景始于南宋,鼎盛于明清,至今已有一千余年历史,是中国盆景主要传统艺术流派之一,与徽墨、歙砚齐名,是徽文化的重要组成部分。2008年,“徽派盆景技艺”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。     

柱础的图像：徽派建筑柱础的视觉语言与文化表现

徽派建筑柱础装饰所展现的图像语言是一份极其宝贵的文化遗产,反映的是栖居者的精神思想和审美品位,表现的是对庭院人文环境的崇尚与追求。刍议徽派建筑柱础发展历史与装饰特点,探究其内在的思想实质,分析徽派建筑柱础图像所蕴含的人文思想、价值观念和文化内涵,能够更加全面而深刻地理解和认识徽州古建,为研究徽文化提供一个新的视角。