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1.
吴根友 《华中科技大学学报(社会科学版)》2011,25(1):27-33
当今世界的全球化是"世界历史"的新阶段,这一新的世界历史阶段切实地呼唤着一种新的"世界哲学"。新时代里的世界哲学不否定哲学的民族性,但的确又有不同于国别史和区域史时代的各民族哲学的问题意识,如世界一体化趋势下的伦理共识、科技伦理与环境伦理等问题。新的世界历史时代里也应当有与之相适应的"哲学"观,作为古希腊地方知识的"哲学"进入世界历史之后,在内涵与外延两方面都将发生变化。具有诗性特质的中国哲学将改变自柏拉图以来直至笛卡尔、康德、黑格尔的主流观念哲学传统,从而拓展人们对"哲学"知识谱系的看法。在新的世界历史阶段里,我们一方面要不断地探索"世界哲学"的新形态,另一方面又要韧性地追求哲学的中国性。 相似文献
2.
安希孟 《合肥联合大学学报》2000,10(2):22-27
历史哲学是对理智事业中一个独特领域的哲学研究。历史具有哲学趣味。历史由于具有两种含义．故而有思辨的与分析的两类历史哲学。本世纪,思辨的形而上学的历史哲学衰微。批判的、分析的历史哲学蔚为大观。然而这种划分并不意味着二者的永久对立;它们只是相对的划分。二者仍然相互影响。分析的历史哲学不能摆脱历史本体论或形而上学历史哲学的影响。关于作为整体的历史的意义．仍然是有意义的,不会从历史哲学中消失。 相似文献
3.
中国哲学范式的历史转换和现代性追求 总被引：1，自引：0，他引：1
余卫国 《南通师范学院学报》2010,(6):1-10
哲学范式的转换是哲学创新和发展的实现形式。中国哲学范式的历史转换和现代性追求,既以承认中国哲学范式的历史存在为前提,又以＂中国历史＂向着＂世界历史＂的根本转换为背景,既是中国哲学面向世界、追求现代性的过程,更是中国哲学在各个民族的哲学逐渐融合为＂当代世界的哲学＂或＂世界的一般哲学＂的大潮中浴火重生的过程。实现中国哲学范式的历史转换和现代性追求,必须以其对＂哲学＂,包括＂西方哲学＂和＂中国哲学＂及其现代性的充分理解和反思为前提,否则就会失去前进的方向;必须以回归中国哲学范式及其原创建构的理论和方法为基础,否则就会因民族性的丧失,泯灭中国哲学的世界哲学意义;必须以解决中国人的安身立命问题为旨归,以具有现代性的＂中国问题＂为中心,形成具有中国特色和时代特征的话语体系和言说方式,否则就会失去其应有的价值和意义;必须具有广阔的全球视野和时代眼光,以开放的心态和全球化的理论视域,牢牢把握人类哲学思想发展的大势和趋向,实现从被迫现代性或追随现代性到引领现代性的历史转换,为当代人类的价值重建做出自己应有的贡献。当然,在强调中国哲学的民族性和世界性的同时,还必须努力克服地方性知识的局限性,否则只能是在片面强调民族自我的同时,放弃对人类终极关怀的历史责任。 相似文献
4.
5.
《马克思主义哲学与中国特色社会主义历史命运》一书对马克思主义哲学内容、特点的概括有新意、创意,把马克思主义哲学的主要内容、特点概括为唯物论、实践论、矛盾论、生产力论、人民群众论等"五论"。此外,该书对马克思主义哲学与中国社会主义历史命运的内在关系的分析、论述也有新意、创意,提出中国革命的胜利是马克思主义哲学的胜利,反思社会主义建设成功与失误的经验与教训,必须坚持马克思主义哲学世界观和方法论;马克思主义哲学同中国改革开放,同中国特色社会主义理论、中国特色社会主义道路有内在关系。 相似文献
6.
吴兴华 《安徽教育学院学报》2002,20(4):10-12
马克思关于世界历史理论为我们正确解决今日全球化问题提供了重要的工具。我们应从马克思的世界历史理论来透视全球化的实质，从而揭示出在全球化背景下如何处理其与民族国家的矛盾以及如何建设有中国特色的社会主义。 相似文献
7.
王达三 《衡阳师范学院学报》2005,26(5):98-101
西方历史哲学根据对历史的两分法,即历史事实和历史著述,而有“思辨的历史哲学”和“分析的历史哲学”两大流派.中国古代对历史有一三分法,即史事、史文、史义,史义即为中国的历史哲学.同时史义又包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容. 相似文献
8.
吴兴华 《合肥师范学院学报》2002,(4):10-12
马克思关于世界历史理论为我们正确解决今日全球化问题提供了重要的工具.我们应从马克思的世界历史理论来透视全球化的实质,从而揭示出在全球化背景下如何处理其与民族国家的矛盾以及如何建设有中国特色的社会主义. 相似文献
9.
中国特色社会主义理论和实践,在新的时代为社会主义如何获得自我完善和发展提供了新思路和新机制。对于这理论和实践只有达到哲学层面的自觉,才能从根本上确立对这一理论和实践的自觉性和坚定性。“中国特色社会主义哲学”是这一理论中所蕴含的马克思主义的哲学精神、哲学思维和哲学方法的概括,它不是一个空泛的概念,而是有着一系列的经过实践检验的、由诸多特有范畴构成的理论体系。 相似文献
10.
王达三 《山西大学师范学院学报》2006,5(2):108-110
从中国传统学术的视阈入手，可以发现中国历史上对“历史”有一种三分法，即史事、史文、史义。其中史义即是中国的历史哲学。同时，史义包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容。史义与西方历史哲学存在着一些重大差异。 相似文献
11.
徐光春 《思想理论教育导刊》2022,(4):4-14
中国特色哲学社会科学要推动中国特色社会主义的坚持和发展,首要任务是学习研究好、宣传贯彻好习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想是中国特色哲学社会科学的主体内容,也是中国特色哲学社会科学发展的最大增量。坚持和发展中国特色社会主义,必须贯彻习近平总书记在哲学社会科学座谈会上的讲话精神,认真对待“五个面对、五个迫切需要”,繁荣和发展中国特色哲学社会科学。 相似文献
12.
中国特色社会主义理论的产生及其实践是在当今世界全球化背景下展开的。“世界公民”思想是中国特色社会主义哲学的世界视野范畴。没有“世界公民”的意识和视野,就不可能对当代中国社会主义发展的本质和规律做出科学的判断。 相似文献
13.
德国古典哲学中有一条思辨的历史哲学的线索。如果说康德将历史哲学视为“大自然的一项隐蔽计划的实现”还只是一种形象的比喻,那么黑格尔的历史哲学则呈现出高度的思辨性、系统性的特征。他认为主宰历史发展的是以“自由”为其规定性的“世界精神”。 相似文献
14.
历史三分法与中国历史哲学 总被引：1，自引：0，他引：1
中国传统学术的视阈显示,中国历史上对“历史”有一种三分法,即史事、史文、史义。史义即中国的历史哲学;史义包含“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容,史义与西方历史哲学的重大差异在于:前者与史事、史文三位一体不可分割,又以史义为体、史事为用,以史文传事载义,而后者是于史事、史文之外的注重对历史反思与批判的以期资治育人的哲学。 相似文献
15.
王达三 《咸阳师范学院学报》2005,20(5):20-22
中国历史上对“历史”有一种三分法,即史事、史文、史义。史义即是中国的历史哲学,同时,史义还包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容,但是,史义与西方历史哲学存在着重大差异。 相似文献
16.
马红军 《廊坊师范学院学报》2007,23(2):77-79
马克思主义哲学与中国特色社会主义建设事业是统一的，中国特色社会主义建设事业需要马克思主义哲学指导，马克思主义哲学也要在建设中国特色社会主义事业中不断充实新的内容。加强对马克思主义哲学原理的研究，既是确保中国特色社会主义事业走向繁荣的必然要求，也是马克思主义哲学这一学科本身进一步发展的客观需要。 相似文献
17.
刘曙光 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,1(2):41-47
国外学术界一般把历史哲学划分为思辨的历史哲学和批判的或分析的历史哲学两大类，而把马克思主义历史哲学归结为思辨的历史哲学一类。国内学术界要么否定马克思有一般的历史哲学，要么认同、沿用西方对历史哲学的这种二分法。马克思主义有自己的历史哲学，但它是在对思辨哲学的批判中产生的，与思辨的历史哲学有着本质的区别。马克思主义历史哲学具有辩证性质，是历史决定论与主体选择性的统一。思辨的历史哲学和批判的或分析的历史哲学既各有其优长，又各有其致命弱点。今天，发展马克思主义历史哲学应该扬弃思辨的历史哲学和批判的或分析的历史哲学，吸取其精华，剔除其糟粕。 相似文献
18.
黄琳庆 《广西教育学院学报》2003,2(5):92-95
马克思主义哲学中国化是一个重大的理论和实践课题，马克思主义哲学中国化的历史必然性主要表现在：马克思主义哲学中国化的历史根源；马克思主义哲学中国化的化背景；马克思主义哲学中国化既是中国革命实践提出的必然要求，又是中国社会主义建设实践提出的根本要求。 相似文献
19.