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一 哲学是透视学。凡是科学（包括自然科学、人文科学与社会科学）以及艺术看不清楚的领域。恰恰是哲学王国的固有版图。这就意味着，每当图书馆学现有理论不能对图书馆学界内的现象或问题作出有说服力的解释或说明的时候，这件事情本身就表明了图书馆学已经在向哲学发出一种求援信号。因为哲学拥有思想上的“望远镜”和“显微镜”（它能观察的范围，可以说“大而无外，小而无内”），它对任何事物都具有深邃的“穿透力”，能够帮助人们把问题内部的本质看得清清楚楚，也能把问题说的明明白白。 相似文献
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西方“媒介哲学”评介 总被引：3，自引：0，他引：3
西方“媒介哲学”评介芮必峰西方，尤其是美国新闻或传播学者，习惯把探讨新闻媒介与政府以及其他干预势力之间关系的各种理论称之为“媒介哲学”（ｍｅｄｉａｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ），一些港台学者则称之为“新闻哲学”。本文拟对１９５６年《报刊的四种理论》出版以来，... 相似文献
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对《中图法》哲学类编制的一点看法秦雷达（上海第二教育学院图书馆）《中国图书馆图书分类法》从初版到三版，哲学大类中的ＢＺ“中国哲学”、ＢＳ“欧洲哲学”、Ｂ７１２“美国哲学”，基本上都是先分时代然后再以人立类，这比《人大法》只按哲学家的年代来分，是进了一... 相似文献
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王夫之，字而农，号姜斋，又称船山，湖南衡阳人，是明末清初著名的哲学家和思想家，与黄宗羲（南雷）、硕炎武（亭林）合称为“明清之际三大进步思想家”。王夫之是中国古代唯物主义思想集大成者，其哲学的最大特点是对宋明理学乃至整个中国古代哲学进行了批判总结，并建立了中国古代朴素唯物辩证法理论体系的成熟形态。本文试就王夫之的唯物主义自然观作初步探讨，进而揭示其哲学卓越的历史地位和独特价值。[第一段] 相似文献
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论知识传播事业的五大构成要素——知识传播与知识经济互动关系研究（之二） 总被引：5，自引：0，他引：5
本文是江苏省哲学社会科学“十五”规划研究项目：“知识传播与知识经济互动关系研究”[项目号M3－019]的系列研究成果之二。（编者注：其成果之一，即论文《论知识传播》，发表于本刊2000年第4期。）本文以“知识经济是建立在知识信息的生产（探索创新），分配（传播交流）和消费（应用转化）基础上的经济”为思维立足点，从社会系统分析的角度，着重探讨论述了“知识传播事业”的五大构成要素，为深入研究知识传播与知识经济发展的互动关系奠定了理论基础。 相似文献
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《中国大百科全书》特征述评贾晓斌，魏杰（解放军外语学院图书馆）《中国大百科全书》（以下简称《全书》）是建国以来我国第一部特大型综合性百科全书，是国家“七五”、“八五”计划重点文化工程，被国家新闻出版署列为第一批必备书目之首，内容包括哲学、社会科学、文... 相似文献
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严复（1854～1921），维新时期著名启蒙思想家。蔡元培在《五十年来中国之哲学》中指出：“近五十年来西洋哲学．推侯官严复为第一。”严复1898年出版译著《天演论》，以“物竞天择，适者生存”的进化论思想来唤醒国人保种自强、救亡图存，影响至巨。本文拟对严复《天演论》的主要传播要素进行一些解析。 相似文献
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哲学就是形而上学，如果将哲学看作是沉思的话，哲学也就是关于形上之思。“形而上”与“形而下”原本为人类生活两个互为关联不可或缺的因素，既互异又互通。现代生活愈来愈关注于“形而下”之物，而疏于“形而上”之思，于是在时代的地平线映衬下对“哲学”的现代解读就有了足以显现的澄明意义，而朱德生先生的近作《形上之思》可谓是对这一“意义”追寻的代表之说。 “形上”乃为古希腊亚里士多德赋“哲学”之本意，“思”为现代之大家海德格尔对“哲学终结”后其任务之断言。“形上之思” 绝非在纯然的学理意义上所提出，而是凝聚了现代… 相似文献
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采光烈先生的《“知识就是力量”吗？》一文（载《现代传播间995年第1期。以下简称朱文），对英国哲学家培根提出的“知识就是力量”运一命题展开了批评，认为在现时代这已经是一个过时了的命题，并进而提出“文化就是力量”这一命题。两年多来，围绕这一问题，《现代传播》杂志展开了广泛的学术讨论和争鸣。我以为，这无论在学理层面，还是在实际生活层面，都是一件非常有意义的年清。本文试图立足于人性论的视野（参见拙文《论哲学研究的困境与出路）｝，载｛宁夏大学学报》1997年第1期），对“文化就是力量”谈〔一些粗浅的看法，以与朱… 相似文献
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真正的哲学问题一定是在哲学史中言说。不存在离开哲学史的纯粹“原创”。康德要接着休谟说、黑格尔要接着康德说、海德格尔要接着黑格尔说……而所有这些哲学家都要接着柏拉图说。可见,哲学史就是不同时代的哲学家针对同一个问题所展开的对话。如果说《哲学通论》（以下简称《通论》）在当代中国哲学界具有重大的影响,在我看来原因并不只在于它批判了教科书哲学,其深层次的根源在于：它在哲学史的意义上完成了一次对话。这样的对话一定是围绕着“哲学基本问题”展开的（这恰好构成了《通论》中的哲学基础理论）。而对哲学基本问题的回答,德国古典哲学是不可跨越的。因此,《通论》正是在对全部德国古典哲学的尊重基础上的一次哲学史对话。这可能是《通论》的最浓重的力量所在。 相似文献
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唤醒“东方意识”的巨著———《东方文学史》评介·邵思成·吉林教育出版社出版的《东方文学史（上、下册）》系国家哲学社会科学“七五”规划重点科研项目，得到国家科研基金资助。刘安武、叶渭渠、仲跻民、黄宝生等４０余位对东方文学研究有素的专家聚集到著名东方学家... 相似文献
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“异化”一词在德国古典哲学以前还不是一个专门的哲学术语。直到19世纪哲学家黑格尔才把“异化”当作哲学概念引进哲学领域。马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下称《手稿》）首次提出异化劳动的概念,又称劳动异化。马克思的异化理论既有积极意义又有消极意义．但无可争议的成为留给我们的一份珍贵的精神遗产。 相似文献
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新闻本源论──对三个命题的考察陈坚（一）“新闻本源”系陆定一同志借用哲学上“本原”一词提出的一个新闻学上的概念。他在１９４３年发表的著名论文《我们对于新闻学的基本观点》中提出了对我国新闻理论建设有重大影响的命题─—“新闻的本源是事实”。所谓“本源”（... 相似文献
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我认为，到21世纪，我国宗教学研究将会有一个超常的发展，其前景将是非常光明的。宗教研究本来是哲学研究题中应有之义。古希腊哲学家亚里士多德把自己的第一哲学即关于有之为有的哲学宣布为“神学”；黑格尔曾突出地强调过艺术、宗教和哲学之间的辩证统一关系，尤其是宗教同哲学的内在关联；我们中国历来就有艺术、宗教、哲学统一互补的思想，《中庸》宣布“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，鲜明地强调了宗教与哲学之间的相通性、一致性和互渗互补性；我国当代哲学大师贺麟先生在谈到“儒家思想的新开展”时更是明确地提出了艺术（… 相似文献
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江泽民同志继去年８月７日在北戴河发表了著名的关于哲学社会科学与自然科学“四个同样重要”的讲话之后，又分别于今年４月２８日在中国人民大学、７月１６日在中国社会科学院就哲学社会科学在治党兴国和建设有中国特色社会主义事业中的巨大作用作出了深刻阐述。江泽民同志关于哲学社会科学和自然科学“四个同样重要”，关于对哲学社会科学作用的“五个高度重视”以及在实践和理论的双重探索中哲学社会科学及其工作者的“两个不可替代”等论述，对哲学社会科学的发展及其作用作了全面而系统的阐述，进一步丰富了“三个代表”的思想，是“三… 相似文献