论高等教育管理中的伦理生态诉求

在高等教育管理的范畴内,伦理学的介入在完善其学科体系的同时,无可避免地在伦理生态的界定中多了不少争论和研究。本文着重从伦理生态的内涵与特性出发,对高教管理进行伦理审视,探讨伦理诉求,从而寻求高教管理的生态伦理理论支持。     

论生态中心主义的价值取向及其伦理诉求

以进化论与现代生态学为学理基础的生态中心主义环境伦理学在价值取向上的首要特质是生态整体主义。大地伦理学、自然价值论与深层生态学被喻为生态中心主义伦理学的三驾马车。在生态危机纳入全球视野的国际背景与建设生态文明的国内环境下,梳理与阐释生态中心主义的价值诉求旨在为探寻人与自然之和谐关系提供可能的学理思维借鉴与实践操作启示。     

萨拉·萨卡生态社会主义的伦理诉求

作为上世纪90年代以来最为活跃的生态社会主义代表之一,萨拉.萨卡从批判经济增长极限这一范式出发,探讨人类社会面临的生态环境危机。他指出,苏联社会主义失败的原因在于经济增长的极限与道德的败坏,同时有着内嵌性增长冲动的资本主义也无法解决生态危机,最终寄希望于生态社会主义。萨卡的生态社会主义将可持续发展作为基本价值理念;提出生态价值概念,把追求平等与大众参与看做是生态价值;生态社会主义之所以成为可能,就是把培养社会主义新人和实现以平等为根本的道德进步作为推进社会发展的重要条件。萨卡的生态社会主义思想为解决日益增长的全球生态环境问题提供了丰富的想象空间,是对科学社会主义理论的有益补充。     

论大学文化与大学伦理诉求

大学文化包括三个要素：大学价值观、大学精神和民族传统。它们共同作用,营造大学宽松和谐,积极向上,有利于学术生长和人格养成的知识文化氛围。而大学价值观的核心则是大学伦理观。当代大学面临的伦理问题呈现多样化特点：个人与大学组织权利冲突问题、大学整体运行模式与高教体系中的等级产生的伦理冲突现象。自觉加强大学伦理建设,是构建和谐高校的润滑剂。     

规范伦理与美德伦理逻辑先后论

20世纪70年代以来,规范伦理学和美德伦理学的争论一直是学术界的热点,中国也不例外.在中国社会的关键转型期,与其更多的考究哪一种伦理比另一种更优越,倒不如真实的思考我们中国社会发展中现实的道德困惑的多元解决路径.当然,学理上来厘清规范伦理与美德伦理逻辑上的先后,即谁比谁更基础、更具有前提性,确实是我们进行多元性路径选择的理论前提.两者同样重要.     

论伦理思维与逻辑创新

逻辑学创新问题,日益引起逻辑学研究者和关心逻辑学发展的人们的广泛关注.随着计算机、网络、信息技术的日益普及,高技术的迅猛发展,批判性逻辑迅速崛起,这不仅导致逻辑学求真之维的否定性思维向度得到人们、特别是逻辑学理论研究者和教学者的关注,而且还蕴涵了伦理思维对于逻辑学的求真之维的引领和选择、逻辑学臻善之维的审思和逻辑学的审美视阈的拓展.逻辑学关注的重点由原来"逻辑与求真"的静态性分析,转变为"逻辑是如何求真的"的动态分析,进而引发了逻辑思维由真向善的问题式的场域变换,实现逻辑学的创新,使真善美在逻辑中契合.当代在全面贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的过程中,正确处理好逻辑创新与伦理思维的关系,不仅能更好地发挥逻辑创新与伦理思维对于教育人、陶冶人的重要文化功能,而且能培养人的创新思维.     

高校学术道德建设的伦理生态诉求

随着自然科学与社会科学、人文科学逐步渗透,“生态”不仅是一个自然学科术语,亦成为一种文明观、思维方式和研究方法。“生态”概念在道德哲学领域所形成的“伦理生态”思维,为我们重新审视高校学术道德建设提供了新的视角。文章以伦理生态价值观为基础,结合当前我国高校学术道德建设的实际需求,提出构建包括“学术伦理-经济生态”、“学术伦理-政治生态”、“学术伦理-文化生态”的高校学术伦理生态系统的思路。     

我国农村生态文明建设的伦理诉求

建设生态文明,对于推进我国经济、政治、文化、社会各方面的科学发展,实现全面建成小康社会的宏伟目标具有重大的现实意义。在我国,农村生态文明建设不仅要放在外在环境保护和相应的基础设施建构上面,更要诉诸内心,培养村民正确的生态文明观念,养成良好的生活方式,加强村民的生态伦理教育等。只有这样,才能真正有利于生态文明发展理念的执行,有利于农村生态环境的改善,从而真正促进新农村建设的快速发展。     

从生态批评读本观照生态批评的演变及其主要特征

在生态批评发展过程中,经典读本相继问世:1996年《生态批评读本:文学生态学的里程碑》、2000年《绿色研究读本:从浪漫主义到生态批评》、2002年《环境公正读本:政治、诗学和教育》、2015年《共享地球:国际环境公正读本》以及2017年最新生态批评读本《环境人文学劳特利奇指南》。这些读本收录了当时生态批评最具代表性的研究成果。通过研读这五部读本所收录的文章,归纳其共性和特点,探究生态批评最近20年来,各发展阶段的特征,以此揭示从第一阶段生态中心主义生态批评,到第二阶段环境公正生态批评,直至第三阶段以环境人文学为代表的生态批评的演变过程,其跨学科、跨文化、跨文明的特征愈发显著。     

论学前教育政策伦理诉求的源泉

学前教育政策的伦理诉求是学前教育政策的道德原则和价值规范。学前教育政策的伦理诉求并非平白无故产生,而是有其特定的源泉。学前教育政策的伦理诉求既源生于政策过程的公共性品质,又立基于教育活动的育人性特质,还植根于学前阶段的慈幼性品质。     

论语言批评的逻辑起点

论语言批评的逻辑起点孙文宪关键词文学批评学，语言批评，逻辑起点，言说结构如果说，文学批评在本质上是对文本的一种理论性的阐释，那么，逻辑起点的确立就是批评活动得以展开必不可少的前提，批评正是凭借着它才构筑了自己读解文本的思路，这是稍有理论思维经验的人都...     

论生态批评与生态美学之关联

生态批评对生态美学的发生具有诱导作用,它促进了生态学和后现代哲学、伦理学思想的美学性融会.它以切近生态自然的"新感性"方式改变了传统美学的感知方式,使自然美有了阐释和实现价值的可能,使美学成为"自然的返魅"的有效途径,从而在生态圈境域上构建了差异化生态美学语境.     

论生态批评的理论与实践

日益严重的生态危机掀起了生态批评的绿色浪潮。从生态角度重新审视、评价经典文学作品，挖掘其具有伟大现实意义的生态思想，质疑、批判人类中心主义，以达到唤醒人们保护生态环境意识，缓解乃至消除生态危机的目的是必要并有价值的。     

理解与对话的伦理诉求

理解与对话作为师生一种全新生活方式目前显现出伦理关怀的缺失,具体体现在凸现单纯的功利性价值观,呈现虚假和浅层特征,学生"精神失语",公平公正失衡,对学生的隐性伤害等方面.这也使得理解与对话未能绽露其真实意义.从伦理学的视角来透视理解与对话,更接近于用一种哲学的方式来审思其价值与意义.其中,教育的伦理品性是理解与对话伦理...     

论生态批评的文学生态理想

生态批评力主文学尊重自然界的价值与权利,强调人与自然的平等共生亲和关系.将目光投向对自然的再现,对存在于文学中的自然原型作生态学的深层追问和及时性理论研究.生态批评的文学生态构想从根本上颠覆了"人类中心主义"话语对文学的管制,从而要求同在一个生态场域中的生态文学现实性地构成多种文学生态品格.生态批评通过将纯学术话语与诗性话语融合,文化性与审美性和谐统一以实现批评的理想吁求.     

论生态和谐伦理

生态和谐伦理源于生态环境恶化。大气污染，水体污染，森林危机，土壤退化，酸雨问题，物种濒危，声、电磁波污染，温室效应，臭氧层破坏，是当今生态环境面临的主要问题，这些问题引起了触目惊心的生态灾难，促使我们重新思考一系列伦理问题。施韦兹“敬畏生命”的生态伦理学、莱奥波尔德的大地伦理学、卡逊的尊重自然伦理学、辛格的解放动物的伦理学、丸山竹秋的地球伦理学、罗尔斯顿的环境伦理学构成了和谐伦理发展链条上不可缺少的环节。苏宝梅等的《和谐伦理学宣言——为了所有生物和非生物存在的和谐发展》在梳理了生态伦理的种种形态后，明确提出了和谐伦理学。和谐伦理涵盖了自然和社会的方方面面。生态和谐伦理是和谐伦理的重要组成部分。生态和谐伦理主要包括六方面内容，而发展生态和谐伦理必须遵循一定的原则。     

论生态伦理精神

随着工业文明的进展,人类与自然的关系由以前的盲目崇拜到肆意的征服,自然逐渐成为被掠夺的对象。工业文明像一把双刃剑,既给人类带来了空前的物质文明,也造成了各种各样的环境问题和能源危机。从而一种全新的伦理观念——生态伦理精神应运而生,此种观念旨在促使人们保护自然、节约能源。     

现代化进程中高校师德建设的伦理生态诉求

高校师德建设是贯彻党的教育方针、全面提高教学质量以及树立高校形象的客观要求;在现代化语境中提高高校师德建设的成效,必须着眼于全局的高度,建设符合现代高校发展要求的伦理--经济生态、伦理--政治生态、伦理--文化生态.     

伦理的批评与批评的伦理——从梁实秋的文学批评说起

梁实秋的古典主义文学观,以人性论为核心,显示出伦理批评的鲜明特质.其批评理论与实践注重文学的社会价值和道德效用,强调文学对人性的提升和完善.他倡导文人有行,但是在他与鲁迅的争论中,他的言行又呈现出对文人有行的僭越.他对古典主义极力推崇,反对除此以外的浪漫主义和现实主义,在一定程度上违背了他所提倡的对理性的追求.     

生态批评与生态女性主义批评的区别与联系

生态批评和生态女性主义批评是在生态危机语境下诞生的两种最新的文学批评。前者具有交叉学科的性质,后者属“交叉之交叉”;前者的理论资源包括浪漫主义文学、生态学、环境伦理学、生态哲学、生态神学等,后者是生态的,女性的,又是多维视野的;两者的批评策略都是解构“逻各斯中心主义”,但前者解构的对象是人类中心主义,而后者解构的对象是双重的,即人类中心主义和男权中心主义;两种批评都是国际后现代文化思潮中的生力军,都以对生态问题的关注和全人类生存前景的关怀而充满生机和活力。对两种批评的讨论有助于把握和运用两种理论。