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马球是一项将骑马和击球相结合的马上运动,马球运动起源于汉代,到了唐朝发展到鼎盛时期。本文从传世名画《明皇击球图》出发,探讨唐朝皇帝特别是唐玄宗对马球运动的喜爱,揭示唐朝马球运动盛行的原因。 相似文献
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本文主要对唐代体育马球运动的兴起以及马球场与比赛规则等进行了深入的探讨和分析,并且又对马球运动在今后的发展与衰落情况加以详细阐述.希望可以对今后唐代体育马球运动的研究产生一些积极的影响. 相似文献
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作者通过对马球运动的历史记载和语音的演化途径,通过确定马球运动的发源地,再进一步分析,得出马球运动是产生于中国西藏地区或者西北地区,通过官方形式逐步传播到中原地区的. 相似文献
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马球运动在唐朝达到鼎盛,成为唐人的时尚体育运动项目。马球运动对唐朝体育繁荣具有十分重大的内在价值,开拓了唐朝体育外交,提高了唐军作战技能,满足了民众健身和娱乐需求。 相似文献
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本文通过对马球运动在宋代发展及演变的原因、始末和概况等方面的探讨和分析,论述了其在军事、娱乐上的作用,及其受到王公贵族及军队将士的欢迎而形成的社会影响。 相似文献
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本文首先阐述了马球运动在唐代的兴起,并从唐朝的文化、经济以及政治方面重点分析了马球运动在唐朝时期兴盛的原因,旨在为古代体育发展的研究提供详细的参考。 相似文献
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在唐代,马球一般是贵族阶级才开展的一项活动,通常存在于军中、内苑、宫廷里。所以,唐代的马球运动与西周时期的体育射礼可谓异曲同工,应当隶属于＂礼＂之范畴。 相似文献
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辽金时期继承唐代以来民族大融合的传统,将中原地区的马球运动文化引入并发扬光大。辽金马球运动在运动场地、运动工具以及运动服饰上都十分讲究,是中国古代少数民族体育兴盛的一大标志。 相似文献
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曹植的《洛神赋》与顾恺之的《洛神赋图》,二者都是以洛水神女为表现对象的。在从文学作品到绘画艺术的过程中,其审美形态发生了一定的转化,本文通过对《洛神赋》的解读与《洛神赋图》的赏析。 相似文献
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五代时期的人物画,发展了唐以来的世俗倾向,内容上注重反映现实生活,技法上力求写实。肖像、风俗、仕女诸科都取得了突出成就。 相似文献
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顾恺之的《女史箴图》全图现存九段,本文截下几段并结合图上妇女的形态妆容及所题之文字,来展现妇女的贞、静、慎与善这四个方面的美德。 相似文献
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《海国图志》的编著者只有魏源一人,但林则徐对该书的编著功不可没。《海国图志》是魏源受林则徐之嘱而编著,《海国图志》是魏源在林则徐组织翻译的《四洲志》等资料基础上编撰而成。 相似文献
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近年来,体育竞技真人秀成为一种新的热潮,呈现出类型多变、主题灵活等特点.湖南卫视推出了体育竞技真人秀节目《运动吧少年》,该节目在节目选材、角色设置、故事表达、整体叙事等方面特色鲜明,但同时也存在不足之处,需增强节目的创新性与严谨性,全面开发竞技体育媒介的展示功能,明确体育内核的真人秀属性,加强正能量的价值引导. 相似文献
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1928年《新闻报》在国货运动大会之际推出了《国货运动特刊》,本文着重分析其在新闻报道和言论方面的特色,并研究其是如何宣传国货运动大会,推动营造国货热潮舆论的。 相似文献