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先秦文学是中国文学的璀璨起点,《诗经》、“楚辞”等文学作品萌芽了后世文学的各类文体及写作技法,奠定了中国文学史上的“风骚”传统,成为后世文人尊崇取法的典范,东晋文人陶渊明就深受影响。 相似文献
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陶渊明的思想归属,历来众说纷纭,但纵观诗人所处的历史环境、诗人的思想及人生变化,则不难看出诗人在许多方面都受到了魏晋玄学的影响,甚至诗人的创作风格及题材上,都打上了玄学的烙印. 相似文献
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陶渊明是我国文学史上著名的诗人，生活在东晋末年。他的生活主要是隐居躬耕，是个“赫赫有名的大隐”。因为他在诗中多歌咏隐逸，描写田园，所以被称为“隐逸诗人”或“田园诗人”。陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格，平淡自然而又富于真情实感。他曾写过二十首总题为《饮酒》的组诗，其中 相似文献
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署名为钟惺的《钟伯敬批点诗经》对明清之际《诗经》评点有着重要影响,目前学界对此书是否为钟惺所作众说纷纭。此书主要版本朱墨本及三色套印本二者间红评部分亦有差异,为版本探讨提供空间。张洪海先生整理的《诗经汇评》为今人了解明清之际《诗经》评点开辟了窗口,但误判三色套印本中红评部分与朱墨本相同,实际上遮蔽了朱墨本的内容。 相似文献
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<四库全书总日>集部诗文评类存目之元代部分有徐骏<诗文轨范>,且称其为元人,徐骏实为明前中期人.<四库存目丛书>所收<诗文轨范>之"文章缘流"多与<文章辨体序说>相近,应是抄取吴讷之说.其中又有部分内容与徐师曾<文体明辨序说>相近,当是<存日丛书>所据北大图书馆藏清初钞本已为后人增改.反之.<文章辨体序说>与<文体明辨序说>钞自<诗文轨范>的可能性较小. 相似文献
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中国文坛,人才辈出。陶渊明出身在东晋,其诗文、诗品、人品都趋于完美富有魅力,可谓是中华几千年文明史上遗世独立的大诗人,博采众长,自铸新词,形成独树一帜的田园诗派,其平淡自然的诗歌特点对后世田园诗产生了巨大的影响,他所创作的田园诗作至今“前无古人,后无来者”,几乎无人能超越其艺术高峰。特别是他的《归园田居》,更以欢愉、达观的明朗色彩辉映全篇,但陶渊明不与统治者同流合污的高尚品格,也曲折地暴露了社会政治的黑暗。陶渊明对后代的影响主要是积极的。但也包含了不少明哲保身、安分守己、人生如梦、及时行乐的消极思想。 相似文献
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王承斌 《图书馆工作与研究》2008,(4):63-64
《四库全书总目》在文献学上有极其重要的价值,但由于种种原因,其中也存在一些错误,前人已对之作过大量考证补订工作。现就其"诗文评类存目",结合《四库全书存目丛书》作相关考辨订误。 相似文献
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“斯人真有道,名与日月悬。青松卓然操,黄华霜中鲜。弃官亦易矣,忍穷北窗下。抚琴三叹息,世久无此贤”。这是元人赵孟烦对东晋大诗人陶渊明的评价。一提到陶渊明,人们自然会想起他那篇脍炙人口的《桃花源记》,眼前就会浮现出超逸简淡的田园生活以及诗人任真自得的隐逸形象。自晋代颜延之《陶征士诔》称渊明为“南岳之幽居者”、南朝钟蝾在《诗品》中尊其为“隐逸诗人之宗”以来,陶渊明作为隐逸诗人似乎已成历史定论。 相似文献
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《楚辞》堪称神话传说的王国,是历史的记忆表达,包含着现实的不可想象,也保存着历史文化的真实性内容.朱熹把其中的神话传说故事视作历史的真实,又做出辩证分析,表现出唯理论的阐释方式,更多的是从历史文化的合理性回答. 相似文献
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关于安禄山的死因,《辞海》上有非常明晰的记载：“安禄山（？-757年）,唐营州柳城（今辽宁朝阳南）胡人,初名轧荦山,本姓康,或以为源出康国,随母嫁突厥人安延偃,改姓安,更名禄山。懂九蕃语言（《新唐书》作“解六蕃语”,作者注）……至德二载（757）春,子庆绪谋夺帝位,把他杀死,年约五十余岁。因此,祸乱中国的安禄山被儿子安庆绪所杀,即成不争的事实。但是,据新旧唐书记载的事实考证,安禄山的死因与《辞海》的记载有两点不同：一是安禄山并不是死于安庆绪之手;二是安禄山的死亡很可能与糖尿病有关。 相似文献
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通过对相关史料进行审慎、仔细的分析,认为王俭《七志》正文“七志”部分所著录图书为“今存之书”(即王俭撰《七志》时能获知的所有存于刘宋时期的图书),故《七志》又被称作《今书七志》。 相似文献
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《诗经》中的"农事诗"是最具有历史文化价值的部分之一,先民严格遵循农作物生长规律、重视农业生产,倾注了对孕育万物生命的胞衣之地大地母亲无限眷恋的情感。论文从人与自然共生共荣的生态审美视角,讨论中华民族重视和遵循农业生长规律的生态意识,通过祭祖祈神的价值信仰构成了人向"神"言说的独特语境,以及借助质朴的艺术手法倡导"回归自然"的理念,体现了古典生态审美的智慧。 相似文献
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读书人大多都知道《桃花源记》，陶渊明在这篇文章中描绘出一个与世隔绝，没有祸乱，安乐美好，刀耕火种的安逸社会。陶翁笔下的这世外桃源究竟在何处?现已无从考证。但过去一段时期，湖北、湖南、四川以及江西等多处地方曾经宣称过本地是陶翁笔下的“世外桃源”。本世纪初，云南省的广南县发现一个形似“世外桃源”的壮族村庄，其名“坝美”，它不但神似，而且很形似。 相似文献
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《诗经》是约在公元前六世纪中叶编撰而成的,是我国第一部诗歌总集．共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇,分风、雅、颂三部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。 相似文献
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《云中君》是屈原《九歌》中的一篇神灵祭歌。汉代以降,关于云中君是谁,历代研究者提出了许多不同的看法。两千多年来,可见的《楚辞》注本近百部,王逸《楚辞章句》是现存最早一部完整注解《楚辞》的著作。王逸是东汉文学家,生长在楚地,其生活年代与屈原写作《九歌》年代较近,他对屈原的身世遭遇感同身受,《楚辞章句》因此成为后世研究者的必读书目。 相似文献
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潍坊地区<诗经>之学,首推汉代郑玄.郑玄的家乡是潍坊地区高密,那么在这一特殊地区,<诗经>之学又是如何传授,有哪些著述呢?现初步考得潍坊地区<诗经>著作共40种. 相似文献