从《诗经·大雅》解读周民族早期历史

<诗经·大雅>是内容丰富的先秦史料,其中的<生民>、<公刘>等诗篇记录了周民族早期的历史,从这些诗篇中我们不仅能够清晰地感知到先周是一个崇拜英雄的时代,而且还能知道先周是一个韬光养晦、由弱变强、社会制度不断变革的时代.     

先秦时期淮河流域历史文化的主要特征

早在原始社会,淮河流域已是人类重要的发祥地及文化交汇区,在中华文明形成过程中地位独特;夏商周时期,淮河流域是中央王朝青铜及铜原料等战略物资中转的重要地区,该流域国族的向背直接关乎王朝的安危;春秋战国时期,淮河流域社会经济发展加速,各大流派思想于此滋生并相互激荡,在我国思想文化史上作出了重要贡献.     

从《春秋》《左传》看先秦时期女性的名字及其文化内涵

先秦时期女性命名取字的方式与男性不同,一是女性的名讳必须带上自己的姓,二是女性的名、字之间没有意义上的联系。先秦女性的名、字、号由母家国名、夫家国名、母家姓、母家氏、夫家氏、排行、夫谥、自谥等八种材料组成,能反映出籍贯、家庭背景、血缘关系、婚姻状况、德行善恶,如同一个个履历标签,具有标识身份的功用。作为血缘集团标志的姓是女性名讳中必不可少的组成要素,因此,女性名讳也就自然而然地具有识血缘、别婚姻的特殊社会功能,能满足周人禁止同姓内婚的社会要求。此外,周代女性的字、号往往带上夫谥和夫氏,反映出当时社会关系中女性从属依附于男性     

从《诗·蒹葭》看先秦形神兼备文艺观

本从《诗·蒹葭》的境界谈起,探索诗人所描绘的形象及蕴含的神韵,征引《礼记·乐记》的有关论述,阐说形神兼备艺观产生于先秦的观点,辅以《诗经》其他诗篇,以及《庄子》、《九歌》、《洛神赋》等诗,说明此种艺观对后代艺理论的巨大影响。     

从《诗经》看先秦时期的婚时之礼

<诗经>作为我国第一部诗歌总集,其中记载了大量的婚恋现象和婚姻礼俗,反映了当时社会的婚礼文化和制度.<诗经>形成的时代是西周初期至春秋中叶这一"礼"笼罩的时期,人们的日常生活无不与礼相关.文章以<诗经>为例,重点论述先秦时期婚礼进行之中所表现出来的"礼".     

从《诗经》看先秦旅游

作者根据我国第一部诗歌总集《诗经》的有关内容,对先秦旅游进行了科学的考察,并认为先秦旅游可分为政治型旅游和文化型旅游两种,其中新婚旅游、宫廷游猎、节日游赏是先秦旅游的重要内容。     

焦作地区在先秦时期的历史地位

本从两方面论述了焦作地区在先秦时期的历史地位：经济方面，夏时，焦作的经济就比较发达，是夏人聚集之地；商时．为其经济中心之一；西周、东周时期。为其经济支柱地区。政治、军事方面，夏时。焦作地区为少康中兴的基地；商时，为其政治中心和征伐方国的军事基地；西周时期，为其重要封国所在地，为控制东方起着重要作用；春秋时期，晋启南阳，东抗齐，南拒楚，称霸诸侯：战国时代，秦取野王，奠定三晋灭亡的基础，同时揭开秦灭六国的序幕。因此。焦作地区在先秦时期具有重要的历史地位。     

从称谓语看先秦文化

中国古典文学传统,是由《诗经》所开创的,而《诗经》流淌的又是周文化的精神血液。《诗经》大体上反映了周代社会面貌和人民的思想感情,读它就好像读了一部周族从后祖到春秋的发展史。因此。《诗经》就成为了研究西周以及春秋社会与文化的重要史料。     

从《诗经》看先秦旅游

作者根据我国第一部诗歌总集《诗经》的有关内容，对先秦旅游进行了科学的考察，并认为先秦旅游可分为政治型旅游和文化型旅游两种，其中新婚旅游，宫廷游猎，节日游赏是先秦旅游的重要内容。     

从《孙膑兵法》被动表示法的变化看先秦时期语法特点及其规律

《孙膑兵法》未经后人染指,较真实地反映了战国时期的语言事实,体现先秦时期的语言发展规律。《孙膑兵法》被动句的表示法反映了战国时期被动表示法的特点及其变化,标志着先秦时期语法发展变化的趋势     

解读先秦时期的历史纪年

人民教育出版社2003年版高中《中国古代史》教材（全一册），有这样的表述：“约公元前2970年，禹建立夏朝”、“约公元前1600年，黄河下游的商部落，在首领汤的率领下，发兵讨桀，大败夏兵”、“约公元前1046年，双方在商都郊外牧野犀开激战”。这三个历史纪年是从何而来，是传世历史文献的记载，是出土文献的记载，还是近几年来考古发掘的新成果，     

关于先秦时期的历史纪年

众所周知．公元前841年是我国历史有确切纪年的开始。但在人教社2003年版高中《中国古代史》中却有不少此前的纪年，如公元前2970年禹建立夏朝、约公元前1600年商汤大败夏兵、约公元前1046年发生牧野之战。那么．这三个历史纪年是从何而来的？     

从《诗经》看先秦的美女观

通过对《诗经》中诸多歌吟和感叹女性之美的诗篇的分析和论述,可以发现先秦时代对女性美的要求与后世传统社会有较大的区别,高大健壮的女性被视为最美的女性,最受君子欢迎。女性之美与男性之美并无明显的不同,只要高大健壮、眼睛明亮,不论男女都是美丽的。此种关女观的产生与宗法社会要求女性多生多育以使家族繁衍和壮大有关。     

《大雅》、《小雅》名称源于地域考

历来说《诗》者，皆认为十五《国风》是按国别分的类，《商颂》《周颂》《鲁颂》也是如此；而对《大雅》《小雅》则另有说法．总之认为不是按地域来划分的类别。本文认为．＂综观《诗》的分别，可以发现它们应该是以地域为依据而划分的类别。在上古语言中，＂雅＂与＂夏＂相通．或互相连续．如“雅夏”．因此．这就是现在的“亚细亚”一词的来源。“大夏”就是《大雅》．“大夏”也就是“古希腊”．“小亚细亚”就是《小雅》。周武王前的西周．面对中原．背靠大夏，成为堪称中西合璧的广袤侯国。建立西周王朝后．很注意“采八方之音”．广泛搜集各地乐章．“大夏”和“小亚细亚”一带的音乐．对他们并不陌生．这就是在《诗》中出现《大雅》和《小雅》的历史背景。所以．正如同十五《国风》、三《颂》一样．《大雅》《小雅》名称也是源于地域而分的类。     

《大雅》文学特色浅探

《大雅》的文学特色长期以来容易为研究者所忽略。力图还原《周礼》作为《大雅》文化背景的实质,在此基础上,进一步探讨《大雅》的文学特色,从具体作品出发,仔细分析其中对赋法的运用,从而使我们更清楚地了解《大雅》中的赋法之美。     

汉中在西汉历史上的地位——立足于《史记》的考察

汉中是西汉王朝的发祥地,进出汉中成为汉初功臣最自豪的人生经历和最耀眼的政治资本;汉中是西汉经济的起飞之地,是西汉走向繁荣富强的经济基地,长期保持着在全国领先的经济地位;汉中贡献给了中华民族一个美好而又吉祥的名称——“汉”,汉朝、汉族等名称来源于汉中,以张骞为代表的汉中杰出人才格外引人注目,司马迁有一定的汉中情结。总之,汉中在政治、经济、文化等方面,为西汉文明的发展做出了独特的贡献。     

先秦时期黄河文化要论

先秦是中国200万年悠久史中最长的时期,也是中华民族和中国文明的幼年时期。猿人呈现出由江南向江北发展的趋势,古人、新人则呈现出江北比江南较为进步的发展趋势。新石器时代的"六大文化区"中,黄河中游、下游(广义的中原)的华夏部落联盟地区的文化,呈现出比"四夷"地区先进的景象。夏、商、周王朝及春秋战国时期的绝大多数国家,均在中原地区。华夏与四夷民族和文化的融合,为秦国的统一中国奠定了基础。     

《诗经·大雅》史诗中的礼乐文化精神和艺术风格

《诗经·大雅》五首史诗以对先王的赞颂,表达了克配上天之意。从礼乐文化角度表明周朝的统治是天命所赐,君权神授,周王代天行治。周人唯有以德配天,以德保民才能天命维新。史诗以善为美和以大为美的艺术风格,诗化地阐释了周代礼乐文化精神的一方面。     

先秦时期嘉陵江流域文化空间的演变

因为地理环境的制约,嘉陵江流域并没有成为一个统一的地理空间,而是形成两个相对独立的地理单元。由于地缘的优势,它们各自受到周边地区文化的传播与影响,并在不同时期演变为不同的文化空间,而最终成为大的区系文化空间的组成部分。     

先秦时期的文化政策与文化管理

钱国旗：今天我们交流讨论的主题是“先秦时期的文化政策与文化管理”。 文化政策是统治阶级实施文化管理和意识形态统治所采取的规章制度、原则要求、战略策略的总称,直接表现了统治阶级在特定历史时期的文化自觉、文化意志与政治利益。历史经验告诉人们,文化是社会发展的重要推动力量,文化政策正是影响文化发展和社会全面进步的具体制度和措施,