生病的外甥

鲁本大叔到一个大城市去看他惟一的姐姐玛丽安,他们一起沿着城市的街道往前走,来到了一个小旅店前。“我们待会儿再走吧,”鲁本对他姐姐说,“我想停留一会儿,问候一下我那生病的外甥,他就住在这个旅店。”“好吧,”玛丽安回答,“你看,我就没有什么让人操心的外甥,我要赶紧回家。下午我们还能继续观光。”鲁本大叔听完了大笑。请问鲁本大叔为什么会大笑?     

朱自清:戴着脚镣在现代中国跳舞——试析朱自清作品中的个性心理意蕴

<正> 我们不应该指责作家为什么不那样写,我们只能分析他为什么要这样写。——杜勃罗留波夫一个真实的人的形象应当从他的内心生活中勾画出来。我们并非总是“象”自己。所有洞察人性的人都明白,一个在“卧室里”的人总会比他在“讲台上”表现出更多的自我。作家的书呢,是他另一个“我”的产物,不同于作家在习惯、社会和恶习中表现出来的那个“我”。尤其是对喜欢探索自我灵魂的作家来说,你要想弄清     

走向真实的小学数学学习

案例:教学“平均数” (多媒体展示姚明和队友的合影照:全队平均身高为2.02米) 师:“平均身高为2.02米”可以理解为“全队所有人身高都是2.02米”吗? 生1:不是的,每个人是不一样高的. 师:能具体说说你是怎么理解的吗? 生1:从照片上看出来的.(所有学生大笑,教师未置可否,让其他学生继续回答) 生2:“平均身高为2.02米”是移多补少后的结果,不是实际每个人的身高.(教室里响起热烈的掌声) 教师原本是要让学生紧扣“平均数”的意义进行思考的,不料,学生走向了生活“真实”.展示真实有错?我不禁陷入了沉思.我认为,展示“真实”的学习过程和结果,继而进行数学思考,才是最有价值的学习.我们平时的课堂教学存在务虚的种种现象,以至于学生都习惯了这样的学习过程.     

用平和的心态对他人

一位联合国的亲善大使去非洲的一个国家,回来以后他就宣称那里的人是全世界最差劲的主人:海关人员板着一张脸,计程车司机态度恶劣,餐厅侍者傲慢无礼,市民不耐烦且有敌意。后来,这位亲善大使在书上看到一段话:“世界是一面镜子,每个人都在其中看到自己的影像。”于是下次去那个国家时,他决定一路挂着笑容。结果竟看不到任何不高兴的海关人员、计程车司机、侍者……人人都是脸挂笑容,亲切友善,他这才发现,纠正别人态度最快的方法是纠正自己的态度。有的人非常渴望友谊,但他们却不肯向对方敞开心灵,曾经有位中学生给我写信诉说没有朋友的烦恼。…     

向善良的心行礼

一天早晨,坐在的士里,司机一边开车一边收听着本地的一个新闻频道.当时本地发生了一起煤矿透水事故,一共12个矿工被困井下,通过抢救,已经成功救出其中的8人,还有4人生死未卜.忽然,收音机里的音乐骤然停止,插播了一条现场新闻:被困井下7天7夜的矿工已成功救出,正在送往医院的路上.我看见司机兴奋地自言自语:“太棒了,太棒了!”看他如此兴奋的样子,我问他,那4个人中是否有他的亲戚.“没有.”他说,“我就是为那几个顽强的生命感到震撼.”那天,我们谈了很多,在关于矿工赔偿金的问题上,我们的看法是一致的:我们都认为不应该仅仅是给死去的人赔偿金,更应该给在井下坚强活下来的人一笔奖金.     

他·她·他

韩寒这个叛逆得如此彻底的人;这个敢与教育制度对抗的人;这个用一支犀利的笔抨击着他所厌恶的一切的人;这个敢于做我们不敢做的事情的人!他写着他内心最真实的想法,那也是我们所想的。他敢于写出来,还洋洋得意地说“:就是我说的,咋了?”我们却只能暗地里说。记得一次学校补课,我们每个人都充满了反感,同桌的小小气呼呼地对我说:“你老姐我明天不来了,小妹你就自个儿在这地狱里耗着吧!”我知道她明天一定得来。第二天,她果然来了,冲着我无奈地笑,我理解她。的确,我们又能怎样?我们不可能像他那样,在考试卷上写下大大的几个字“:我不考了。”…     

基于情感目标的高中生物教学策略探析

“有时候,决定一个人行为的不是知识,而是情感态度和价值观.”郝京华教授一句话道破了“情感态度和价值观”的重要性,新课程改革也将“情感态度和价值观”作为教学目标的一个重要维度,本文选择该话题就当前高中生物课堂教学在情感目标达成上存在的问题及其改进策略谈几点笔者的思考.一、基于“情感目标”高中生物教学存在哪些问题1.学生学习情绪低落纵观我们的传统教学模式,我们发现有很多学生处于被动学习的状态,学习正情绪不强.为什么会这样呢?跟我们的课     

爱因斯坦与司机

爱因斯坦乘车到某大学讲相对论,司机对他说:“博士,我听您讲课有30多次了,你的课我都能背下来……”爱因斯坦说:“这样吧,明天我戴上你的帽子充当司机,你就可以自称爱因斯坦去讲课了,反正这个学校的人都不认识我。” 司机出色地讲完了课后正要离开时,一位教授请他解答一个复杂的问题,司机想了一下说:“这个问题太简单,让我的司机来给您解答吧……”     

太空历险记(Ⅱ)

回顾:上集说到霞子博士通过奇异的豌豆藤到了月球,遇到了流落在那里的Y星人。她帮助他们攻打可恶的太阳人,却遭到了失败,当了俘虏。他们想尽办法逃跑,正当他们偷偷走出去的时候,却惊醒了巡逻兵……绿鼻子巡逻兵马上从朦胧中清醒过来,他警惕地四处张望,脸上露出奇怪的神色。忽然,绿鼻子巡逻兵脸色变得铁青,他发现少了隐型战衣和激光核子手枪!这是太阳人的新发明,总共只有50件。这也仅仅够我们自己用而已。太阳人的嗅觉是很灵敏的,当我们惊慌失措,刚要跑开的时候,他闻到了我们的气味。他颤抖着猛叫:“谁……谁?别跑!再跑就开枪了。”他拿出冲锋枪,闭着眼睛一个劲地扫射。他比我们还要害怕呢!我们贴在墙边,“呼哧”“呼哧”地直喘大气。我们也不甘示弱。爱生气的Y星人生气大叔生气了,他一把扯下隐形衣,气呼呼地说:“混蛋,干吗乱开枪?你害死了我弟弟,我跟你拼了!”他龇牙咧嘴地朝绿鼻子冲过去,那么英勇。可我不知道他干吗要扯下隐形衣。没想到,那个绿鼻子的家伙原来是个胆小鬼,生气大叔就这么乱嚷嚷,龇牙咧嘴的,还没来得及开枪,那个绿鼻子就被生气大叔吓晕了。生气大叔倒愣住了,好一会才把半空中的枪收回来,最后恼怒地嘟哝了一句:“没用的胆小鬼!”我们离开了满地...     

浅谈诗歌“怨”的境界

从文学乃至文化上来说,溯源其产生之初,都是来自于鲜活的生活和对生活及生活的未来的真诚的态度.在发展文化的过程中,人总免不了对已有文化抱有的静观和固守的态度,这就遮蔽了文化之所以为文化的精髓.因而要使文化繁盛,就得从新摆正我们对以前文化的态度,对生活的真诚的态度.从文学上则是使“诗只能怨”回到”诗可以怨“上来.     

游学在践行中感悟

提起“游学”,我想起一个好友——中年大叔张老师.张老师讲一口流利英语,每当有人问起他学习英语的窍门时,他经常说:“跟美国人一起玩.”张老师是个超级爱玩的人,而“玩”也成就了他的语言学习. 张老师留学美国时,开始他也听不太懂美国人说话,但他摸索出一个诀窍,乘坐灰狗大巴(美国跨城市的长途商营巴士,客运于美国与加拿大之间)游历美国各地与美国人聊天,他的英语口语水平是突飞猛进,而且能够活学活用,举一反三.     

我是司机

Thebuswascrowded,andasonemoremantriedtogeton,thepassengerswouldn'tlethimaboard.“It'stoocrowded,”theyshouted.“Whatdoyouthinkyouare?”“I'mthedriver,”hesaid.一辆公共汽车已经相当拥挤,还有一个人想挤进来,乘客不让他上去。“太挤了,”他们喊道,“你以为你是谁?”“我是司机。”他回答说。我是司机@廖玉宏     

我思故我在——思想类话题作文写作导引

[题目]哲学家笛卡尔曾经说过一句著名的话:“我思,故我在。”一般情况下,我们对这句话的理解是,由于我思考,所以我存在。但是这句话的真实含义是,通过思想,而意识了(我的)存在,即由“思”而知“在”。就大多数人理解而言,笛卡尔这句话不外乎强调了思考对人的巨大作用和意义。正是由于思考的作用,才使得人类产生了许多辉煌的文明成果。可以说,人类的生息与繁荣就是伴随着思考而进行的。但是反观一下我们的日常学习行为以及我们对待周遭事物的认识,我们是在真正思考吗?换句话说,我们的学习生态几乎就是围绕着做题来展开,一张又一张试卷,一套又…     

不想遇到魔鬼

联合国的一位亲善大使去非洲的一个国家,回来以后他就宣称那里的人是全世界最差劲的人:海关人员板着一张脸,计程车司机态度恶劣,餐厅侍者傲慢无礼,市民不耐烦而又有敌意。后来,这位亲善大使看到一段话:“世界是一面镜子,每个人都在其中看到自己的影像。”于是下次去那个国家时,他决定一路挂着笑容。结果竟看不到任何不高兴的海关人员、计程车司机、侍者……人人都是脸挂笑容,亲切友善。他这才发现,纠正别人态度最快的方法是纠正自己的态度。有的人非常渴望友谊,但他们却不肯向对方敞开心扉,一位名叫胡凌琳的中学生曾经写信诉说没有朋友的烦…     

教育呼唤和谐的心态

温家宝总理在看望国学大师季羡林先生时,尊敬的季老说:“我们讲和谐,不仅要人与社会和谐,还要人内心和谐,内心和谐是根本”。温总理也十分赞赏这一观点,他说:“人内心和谐,就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐”。     

当“尊严”遇上“嗟来之食”

《尊严》一课的教学顺利地进行着。突然,好问的小陈提问:“为什么杰克逊大叔认为哈默是个百分之一百的富翁?”他的问题引起了一阵哄笑。一学生抢着说:“因为他有尊严,懂得要通过自己的双手去创造美好的人生,所以说他是个百分之一百的富翁。这个问题太简单了,没建设性。”小陈脸红红的,我鼓励他:“还有问题吗?不怕,大胆说出来!”小陈接着说:“我想问问,大家都认同杰克逊大叔的这一句话吗?”很多学生不假思索地说:“对呀!难道你不赞同?”“我不这样认为。在这篇课文中的哈默是一个有尊严的人,经过努力成为了富翁。看来,‘他是个百分之一百的富翁,因为他有尊严’这句话有一定的道理。但我读过‘嗟来之食’这个成语故事,它告诉了我们不食‘嗟来之食’的人有尊严。但他最终没成为富翁,而且还饿死了,这与哈默的境遇截然不同。难道有尊严就能成为富翁?这就是我的疑问。”顿时,教室里变得鸦雀无声。我把握住这个教育契机,及时让学生展开辩论:“你们对小陈的疑问有什么看法?”一阵沉默后,学生们七嘴八舌地议论开了。学习委员小玲说:“我觉得小陈说得有理,有尊严不一定能成为富翁。因为成功还需要很多的努力。”辩论高手小高说:“对,尊严只是说明一个人的思想情操,并不代表一个...     

吃不着的葡萄总是酸的

狐狸大叔在伊索寓言里的地位总是很低的,几乎都是扮演奸诈、势利、诡计多端的小人角色。在协狸和葡萄》这个家喻户晓的故事中,它扮演的是个……的角色。狐狸大叔在成熟的葡萄下“练跳高”,最终正央委与地去开了．扔下一曲,“得了．我才不要吃呢,这些都是酸葡萄／一向精明的i％＃kthe没有料到,这句话不知被哪位耳尖嘴快的家伙听到了。才又快地,人们都知道了狐狸大叔的这段尴尬,并且常用“吃不着的葡萄总是酸的”一句话,来嘲讽与狐狸大叔有类似遭遇的人。我却认为,“吃不着的葡萄是酸的”是挺高明的。狐狸大叔不是有些类似我们周围…     

中国式尊严

一个大学同学,毕业五年后在二十八岁时就任近十万人口的县属小镇镇长,三年后升任该县县委宣传部长,而后副县长,在官场上如鱼得水,配有专车和司机.有一年回国我去看他,他开口的第一个问题就是:“你为什么不回国?中国应该有更适合你专业的位置和机会.” 我想都没有想地答道:“为了有尊严地活着.” 同学十分不解地看了我一会儿.但他没有继续追问,而是让他的司机随时待命,并开玩笑说:“我好多年都不开车了,但是今天,我给你当司机!”我明白,司机在他眼里是低人一等的仆从.     

真心 真言 真爱

未成年人的心灵是纯洁、脆弱的,因而就需要我们去抚慰,与其进行朋友式的交流与沟通。心灵的沟通需要真情,真情需要真言,需要真爱,需要真心的付出。学生小张本是一个聪明的孩子,可是不知什么时候丢掉了学习的信心,易受周围环境的影响,对各个方面的活动都不以为然,带有一些社会习气,很多老师都对他很不满意。于是他变本加厉,对很多老师都心存敌意,经常做一些无声的反抗。于是我找他谈话,想弄清他的真实想法。他先是不说,后来,我向他讲清我们的谈话目的:不是责备,不是批评,而是了解、信任和关心。他终于吐露真言,他谈自己内心的痛楚,谈自己反抗的方式,他说他也想让自己出色一些,可是一看到其他老师对他的样子,他就放弃了。他还说:“老师,你太好了。可是有些人就是鸡蛋里挑骨头,我一想就生气”。     

谢阁兰与中国文化

谢阁兰把中国看成一个独立的,外在于西方文化系统的又一文化系统,一个值得探究的系统,中国正是他可以求索理念与未知的精神家园。他的小说《勒内·莱斯》反映了他对中国皇家的神秘感,他创作的碑体诗《古今碑录》从形式到内容都汲取了中国文化丰富的滋养,构造了一个他自己的内在世界。他的游记《砖与瓦》本着接纳异质文化的态度,寻求中国的幻象,反映了他从真实走向想象的美学追求。《出征》记叙了他的"内心旅程",他的形而上的思考深深浸润着中国文化的滋养。