牛棚杂记

在牛棚里已经呆了一段时间.自己脑筋越来越糊涂,心情越来越麻木.这个地方,不是地狱,胜似地狱;自己不是饿鬼,胜似饿鬼.如果还有感觉的话,我的自我感觉是:非人非鬼,亦人亦鬼.别人看自己是这样,自己看自己也是这样.不伦不类地而又亦伦亦类地套用一个现成的哲学名词:自己已经"异化"了.     

头发上的文化革命

"文革"中,对知识分子的迫害,千奇百怪,花样层出不穷。有一天,钱钟书回家,头发给人剃掉纵横两道,现出一个"十"字,这就是所谓"怪头"。幸好杨绛向来是他的理发师,赶紧把他的"学士头"改为"和尚头",抹掉了那个"十"字。不久,杨绛也"恭逢其盛",受到同样的遭遇。1966年8月27日,这是杨绛不幸的一天——早上她翻译的"黑"稿子《堂·吉诃德》被没收,晚上又给剃成"阴阳头"。当天,     

浅析传承革命文化的时代价值

文化是一个民族与国家的根本,国家以及民族的发展离不开文化传承。我国作为四大文明古国之一,应该更加重视文化传承。革命文化主要指在抗战时期产生的红色文化,红色文化是革命文化的传承与发展。在新时代发展的过程当中,没有经历抗战时期的惨烈与不易,因此很难对于这类文化进行有效传承。从这个角度来看,需要在新时代发展的过程当中重点关注革命文化的传承,同时不断探索革命文化当中存在的时代价值。新时代要切实增强红色文化自信与认同,创新拓展红色文化依托载体,使革命文化时代价值得以有效实现。     

粮食里的一个文化梦

正王升大的"升大量足",看起来只是"多一点"而已,究其根本,体现的则是厚道、诚信、慈悲、仁爱等最高级的经商之道。去宁波城西的高桥,按导航走,找王升大博物馆相对还是容易的。停下车来,迎面是一座仿古风格的建筑,粉墙黛瓦,檐角高翘,古色古香,这就是宁波王升大博物馆的正楼。先在博物馆外围兜一圈,发现它地处四面环水的龙舌之地,往东过桥,还能看到后门一大片的菜地。往前走,有酒魂亭     

从文学革命、文腔革命到文字革命——瞿秋白文化革命路线图诠解

瞿秋白关于中国文化革命的设计路线大抵经过三个阶段或者说三个程序:文学革命——文腔革命——文字革命.他认为"五四"新文学革命半途而废,是不成功的,留下的成果与遗产仍有清理与批判的必要.瞿秋白的从文腔革命到文字革命的最后阶段,就是要发动一场新的文化革命运动,打倒一切文言余孽的权威,包括旧小说式的旧白话文,"五四"式的假白话文,造就几万万民众所迫切需要的、真正言文一致的现代中国文,那就是罗马字母化的"新中国文".即是说新中国的文学革命最终目的是完全废止汉字与文言,采用罗马字母的拼音制度.瞿秋白认为,这种罗马字母化的"新中国文"容易学习,能够运用,而且可以用于高深的文化学术生活.     

现代财经小说里的企业文化公式

时下有关企业文化的著作、文章可说是琳琅满目,但是写企业文化的财经小说并不多,而把一位著名学者的企业文化理论公式写进小说,就更为罕见. 机械工业出版社出版的<没文化行吗>就是这样一部现代财经小说.小说中的主人公刘振宇同吴鸿秋讨论企业文化时有这样一段对话:他(指小说主人公刘振宇)翻开封面上写着<企业文化学习指南>的资料本,打开第一页,上面写着两个简单的公式,即企业文化的理解:     

现代财经小说里的企业文化公式

时下有关企业文化的著作、文章可说是琳琅满目,但是写企业文化的财经小说并不多,而把一位著名学者的企业文化理论公式写进小说,就更为罕见。     

新时代大学生革命文化的认同逻辑与推进路径

革命文化作为一种独特的文化形态,它以马克思主义为理论奠基、传承与升华中华优秀传统文化,并凝聚起革命斗争实践中的精神精华。革命文化所具有的鲜明特征为新时代大学生奠定的认同逻辑在于革命文化中蕴含的理想信念、家国情怀、文化自信与奋斗精神。该文深刻理解革命文化的本质特征,分析大学生对革命文化的认同逻辑,探索进一步推进大学生对革命文化认同的路径。在理论与实践中增强大学生对革命文化的认知与认同,有助于大学生坚定文化自信与理想信念,树立正确的价值观念,在思想意识上筑牢防线,成为担当民族复兴大任的新时代好青年。     

文化视阈里的伊藤虎丸与竹内好

“伊藤虎丸继承和延续了竹内好的“文化的观点”,但不像竹内好那样侧重于对文化自律性与主体性复杂关系的思考,而更注重从近代化的根柢里发掘文化的意义。把文化看作是一种本源性的精神的东西。揭示中日在近代化进程中对于西方文化不同认识与理解,并且从鲁迅那里看到了关于西方文化根柢的一种对应性的存在,即鲁迅对欧洲“近代”“根柢在人”的独特而深刻的发现。     

基于革命文化传扬的广西红色建筑文化资源的开发特色与侧重点

红色建筑是历史的见证,承载着中华民族的基因和血脉,是革命先辈留下的不可替代的宝贵资源。近年来,广西出台相关法律和制度,加大文物保护力度;通过与市场结合,发挥红色建筑文化资源的市场效应;推进文物合理适度利用。该文对广西部分县市红色建筑文化资源的开发现状进行调研,从整体上把握广西地域红色文化资源的开发现状和模式,探寻各个地区之间的开发模式和开发路径存在的差异及优势经验。该文通过分析广西红色建筑开发模式和特点,以及广西红色建筑开发的主要侧重点,以期更好地推进广西红色建筑文化资源的开发。     

滇黔桂边革命老区红色体育文化价值研究

滇黔桂边革命老区红色体育是中国红色体育的重要组成部分,也是革命战争的重要内容。该文梳理了滇黔桂边红色体育锻炼革命战士身体素质、提升武装力量和团结各族人民的历史贡献,分析了老区红色体育文化发展的历史机遇、现实机遇和时代机遇,阐述了红色体育的理论价值、社会价值、提升城市质量及教育价值,旨在拓宽红色体育研究内容,引起大众重视红色体育,并在从事红色体育过程中学习革命历史、增强文化自信、提升思想觉悟。     

西游记 东来意——文化大汇流里的小掌故

正大航海时代开启了人类文化全球大交流的序幕。此后,东西方之间文化的交流和碰撞愈演愈烈。彼得大帝建造圣彼得堡,把帝国版图的中心从东部的莫斯科引向西部的圣彼得堡,面向西方。明治维新,日本发愤学习西方文化,谋求"脱亚入欧"。中华自晚清"睁眼看世界",郭嵩焘进言洋务,张之洞"中体西用"。两次世界大战后,东方文明也更多地为西方所接纳。本文撷取东西方文化交流碰撞中的一些掌故,希冀诸君温故而有所知新。     

滇黔桂边革命老区民族传统体育文化发展现状分析

滇黔桂边革命老区蕴含丰富的民族传统体育文化资源,对全民健身、乡村振兴、体育强国战略实施具有重要的助推作用。实施乡村振兴战略要做到以人民为中心,以文化传承为内生动力,提升人民幸福指数,不断满足人民日益增长的精神需求。滇黔桂边革命老区民族传统体育文化具有地域性、红色性、传承性、多样性等特征。当前民族传统体育文化发展主要依托少数民族民俗节庆、体育赛事、旅游及教育传承。     

基于红色文化资源的广东革命老区内源型发展路径探索

广东革命老区的发展表明,一方面,在当前经济社会结构转型条件下,原生态的红色文化资源在广东革命老区发展中不仅发生了功能性变化,还发生了结构性变化,形成了一种新的结构—功能;另一方面,原生态的红色文化资源通过功能转变与结构转型,不但成为推动广东革命老区发展的内源性要素,而且使当地产生了可持续发展的内在驱动力并获得了一定的竞...     

在开放基础上将主流文化构建到中国血脉里

最近学术界有一些看法,认为中国出现了第三次百家争鸣的局面,各种看法很多,因为世界和中国都出现了大变化.过去三十年很了不起,年均9.8%的GDP增长速度,但是这三十年刚开始.中华民族在历史上是相当辉煌的,我们这个民族在世界上是有他的地位的,但是距离我们所追求的目标——中华民族的伟大复兴还有很长的路要走.     

中国的时装革命

徐小平是中国北京一位小有名气的时装设计师,她有时喜欢对别人的服装品头论足。例如最近她在市中心看到一个女孩穿着一身漂亮夜礼服,她说:“衣服倒是挺漂亮,不过这个女孩却骑着自行车,这有些不合礼仪。”徐小姐也承认在过去10年里中国经历了一场时装革命。她说:“近来,越来越多的人知道怎样穿着打扮,尤其是在北京等一些大城市,人们现在越来越注重个人品味,而不是一味去赶时髦。”     

维多利亚的行业革命

美国内衣品牌维多利亚的秘密（Vict—orids Secret,下文简称VS）可以称为时尚界的神话,她不仅是一个内衣品牌,同时更是全球最有名、最令女人为之疯狂的时尚品牌之一。伴随着维多利亚的秘密不断风靡世界,成为全球性感内衣的风向标,其母公司（LTD）股价也在不断创出历史新高。这些年来,VS如何引导了美国内衣行业的革命,又如何稳步行进在成功之路？     

钢花里的"她"文化——多视角透视大连炳林铆焊厂企业文化建设

在企业文化建设中,企业员工处于主体地位,而企业家则处于主导地位,这是由企业家在企业中的特殊地位所决定的.从一定意义上说,有什么样的企业家就有什么样的企业文化."炳林铆焊"就是一个非常典型的例子.     

钢花里的“她”文化——多视角透视大连炳林铆焊厂企业文化建设

在企业文化建设中,企业员工处于主体地位,而企业家则处于主导地位,这是由企业家在企业中的特殊地位所决定的。从一定意义上说,有什么样的企业家就有什么样的企业文化。“炳林铆焊”就是一个非常典型的例子。