关于审美文化

本文对审美文化概念的产生与演变作了考察,特别针对审美文化否定论和审美文化是文化发展的高级阶段论,提出了自己不同的见解,并从审美文化研究的对象、范围、内容和方法等各方面作了论证。     

用“诗”为乐与唐诗“谐谑”诗类——从唐人用“诗”为乐的诗文化下寻今人解读唐诗的新途径

唐诗中有一类不同于正统诗歌的谐谑诗,这些非正统的谐谑诗是正统诗歌的外延,其从侧面体现出唐诗与唐人生活联系紧密,显露出唐人用"诗"为乐的诗文化,是唐人生活画卷的多方位展现。用"诗"为乐体现了唐人的"情"与"真",这对当下解读唐诗主要立足于审美美学的主流来说不失为一种新的解诗途径,其弥补了以审美程式化解读诗歌的模式,有利于当今人们体会诗歌在古人生活情感中所发挥的作用。     

浅谈产品包装与企业增值

优秀的包装设计为企业产品增值。他不仅体现了产品的商业价值、促进产品的销售,还传达了企业文化,表现了民族文化,使产品拥有了审美价值。优秀的包装设计作品是商业价值、文化价值、审美价值的有机统一体。     

唐诗思想价值的当代呈现研究

唐诗作品中的家国情怀、生态意识、进取精神等内容和主题具有较高的隐性教育价值。该文以唐诗经典名篇为例,探索唐诗优秀传统文化与现实文化的融通契合点,并论述唐诗在家国情怀培育、生态价值观培育、抗挫折能力培养、知史爱国品格培养、人文情怀培养5个方面的教育价值。最后,提出唐诗教育功效的实现路径,以期为唐诗在学校教育中更好地立德树人,在社会教育中更好地传承中华优秀传统文化提供借鉴。     

嘻哈音乐与潮牌:青年亚文化研究

嘻哈音乐作为一种起源于美国黑人的文化形式,在传入中国之后,这种音乐形式与其紧密联系的潮牌形成了不一样的青年亚文化。作为当今流行文化中备受年轻人欢迎的两种亚文化,它们的诞生和发展体现了新时代年轻人的审美和生活态度。研究这两种亚文化,不仅能够深入了解当代年轻人的价值观和思维方式,还有助于探讨当代流行文化和大众文化的内涵和意义。该文采用基于扎根理论的深度访谈法、文本分析法,以及观察法,对12位嘻哈音乐人的文化实践进行系列分析,发现:这个亚文化样本在总体上是平等与包容、多元与对话、表达与自由的。从这个意义上来说,他们的文化实践超越了传统亚文化“抵抗—收编”的范式,为当下文化语境中的青年亚文化研究提供了更多可能性。     

从中西审美价值取向比较看中西传统服饰的美学内涵

文章从分析中西方不同的审美价值取向入手,阐述了各自的审美取向在其服装领域的不同影响.以中西不同风格不同设计的传统服装为例,体现出"真"与"善"在中西美学中的不同价值内涵.     

试论清代北京审美文化的特点

清代北京审美文化是一种满汉交融、古今结合、中西合璧、京都文化与地方文化高度融合的综合文化形态。作为孕育于帝都的北京审美文化形态极大地受到满清统治者的文化政策和审美趣味的影响,皇权意识对艺术个性的束缚也是难以避免的。在集传统审美文化之大成的北京审美文化形态中,审美文化的创新性受到了一定的限制。清代北京审美文化以其主流地位而产生强大的辐射力,渗透到对地方审美文化形态的影响之中。     

企业服务业审美文化营销战略设计

面对经济审美化趋势,企业必须采取审美文化营销战略.在生产与营销的全过程及其相关链接部位,创造性地增加审美文化含量,以提高生产效率和产品附加值,从而持续提高企业经济效益,并促进人与社会的全面发展.     

韦庄《秦妇吟》研究述评

《秦妇吟》是唐末重要作家韦庄的代表作,是唐诗史上一首具有重要地位的长篇叙事诗。百年来,学术界对《秦妇吟》的研究,主要以文化的视角,从思想、艺术和作者讳言此诗的原因等三个方面进行了较为系统、全面的研究,取得了较为明显的成就,但不足也是存在的。本文将着重对百年来学术界对《秦妇吟》在这三个方面的研究,进行概括和总结,并就各个方面的成就与不足予以评论。     

企业文化建设如何发挥摄影功能及作用

一、摄影功能在企业文化建设中的地位 摄影创作活动本身就具有沟通、教育、舆论等特点,因此在企业文化建设中其地位越来越重要,发挥的作用也越来越明显,可以说,摄影已经成为企业文化建设的一个重要组成部分。因此,越来越多的企业也正在充分利用摄影在文化建设中的特点,进一步提高其在企业文化建设中的影响力及作用,以实现其文化与审美教育的完美结合。下表为摄影在企业文化建设中的功能与作用。     

从审美角度看英文歌曲翻译

歌曲翻译与其他翻译不尽相同,除歌词以外,歌曲翻译还受制于音乐.歌词具有诗意美和音乐美,歌曲翻译也必须体现作品的文学属性和音乐属性.从美学角度看,翻译实质上是一种审美活动.它是审美主体(译者)对审美客体(原作)的审美要素进行分析、综合、转化加工,直至完成的审美再现活动.译者(审美主体)应努力发掘出原作(审美客体)的语言(音乐语言和文学语言)所要表达的一切,把原作的神韵和艺术意蕴通过译语再现出来,使受众如同直接欣赏原作那样被打动,得到美的享受.     

民族风格与现代审美的融合

歌舞类的剧目和晚会演出服装的设计不同于戏剧类的人物服装设计。沈阳的大型原创舞蹈诗画《满风神韵》的服装的设计理念,在民族风格、地域文化体现和服装时尚性方面进行了新的探索,注重不同生活形态中的民族服饰变化的内在依据,注重民族传统服装装饰的时尚化,注重服装大色块的对比,形成了民族风格与现代审美融合的新的舞台服装设计理念。     

论商代"拨尔而怒"的审美风尚

商代青铜器上的饕餮纹,是经过变形处理的兽面纹,它综合了各种现实中与想象中的动物形象.这种被后人视为凶恶、丑陋、狰狞、恐怖的形象,却是商代人崇拜的对象,也是其心目中最美的形象.它代表了商代人普遍的审美追求,亦即拨尔而怒、刚健奋发的审美风尚.其他如青铜器上狞厉的动物造型以及"万舞"和"桑林"舞等,也都体现了这种审美风尚.     

“神韵”与“幽玄”——中日古典审美范畴之比较

本文选择"神韵"与"幽玄"作为中日审美意识中代表性的美学范畴进行比较研究。"神韵"范畴体现了中国艺术审美的民族特色;"幽玄"范畴则显现了日本民族的审美情态。它们具有共同的审美趣味,都注重"韵味"、"余情",追求意在言外的含蓄之美。但在审美风格上,"神韵"偏重于平淡清远,而"幽玄"则倾向于幽深闲寂。     

音乐审美体验与音乐教学方法的运用

文章通过研究音乐审美体验与音乐教学方法的关系及影响因素，更加明确音乐审美体验在课堂教学中的重要性，而音乐教学方法的运用是实现音乐审美体验的重要条件。     

音乐审美体验与音乐教学方法的运用

文章通过研究音乐审美体验与音乐教学方法的关系及影响因素,更加明确音乐审美体验在课堂教学中的重要性,而音乐教学方法的运用是实现音乐审美体验的重要条件.     

电视剧视像文化的日常性与审美性

本文基于我国电视剧独特的视像本体和文化品性,反观电视剧通俗叙事的传统美学精神,从符号呈现与现实构建、从艺术生产与观者感知等不同方面,探讨了电视剧日常叙事审美性之必要性和可能性。电视剧视像文化借助日常情感的潜移默化以实现深层价值认同,在平俗叙事和诗性美学精神的结合中实现其审美的救赎功能。     

传统文化在广告设计课程中的应用研究与实践

传统文化是历史的沉淀,经过时代的见证不断向前发展,中国传统文化更以深厚的历史底蕴得到大众的认可.分析文化类、商业类、公益类等不同种类广告设计中传统文化元素的应用状况,了解传统文化现阶段所处的位置;挖掘传统文化在广告设计中的创意内涵,包括传统文化所体现的美育、德育和审美内涵,寻找传统文化更深层次的价值意义;阐述传统文化应...     

娱乐文化的审美层次

关于娱乐文化的问题,学界论争颇多。受李泽厚先生关于审美形态的区分原则的启发,本文亦从悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神三个方面对娱乐文化的审美层次问题进行了论析,指出娱乐文化不能仅仅追求感性的愉悦,还应该在情意愉悦和神志愉悦的审美层次上有所作为。     

文化交流视域下的文化服务质量提升研究——以福州海峡两岸民俗文化节为例

构建标准平等化的现代文化服务格局,提高文化服务水平,提升文化服务质量,构建文化审美自信的高地,让人民群众普惠文化发展成果,提升人民群众的幸福感和获得感。该文通过实地调研、现场座谈和文献资料对文化服务的内涵和发展前景有了一定认识。基于原有理论与现有实际,探究在时间上着眼未来,空间上丰富文化供给,对象上以老带新、去粗存精等不同层面提出了不同路径建议和方法参考,进一步促进优秀文化传承、文化服务质量提升、文化发展形式丰富、文化服务成果卓著,文化审美自信由此应运而生。