浅议王守仁的"自然教育"思想

王守仁是明代著名的唯心主义哲学家、教育家。他的教育思想是以其哲学和政治观点为基础的，而关于儿童教育的论述则是其教育思想的精华所在。尤为一提的是，他的“自然教育论”的提出，比西方最早表达自然教育思想的名著——法国卢梭的《爱弥儿》的出版时间早了200多年。本文拟对他的“自然教育”思想作以简单评析，以求更好地借鉴古人教育思想的精华。     

王守仁思想研究

王守仁,明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家,官至南京兵部尚书、都察院左都御史,因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯,隆庆时加侯爵。王守仁不但精通儒、释、道三教,并且还可以统领军队,是中国历史上少有的全能人才。     

王守仁与卢梭自然教育思想的比较研究

自然教育思想以热爱儿童和尊重儿童天性为基本原则，王守仁与卢梭在不同的社会时代背景下均提出自然教育的主张，对传统教育忽视儿童天性的弊病进行深刻的批判。两者对教育史造成了不同影响，王守仁的自然教育思想仍然没有脱离传统教育的范式，卢梭的自然教育思想却成为西方新旧教育的分水岭。     

王守仁教育思想探析

明代思想家王守仁在教育学方面曾经提出过一系列颇有见解的主张。其中，“致良知”与“知行合一”的道德教育理论。以及他在儿童教育方面所提出的教育活动要适合儿童身心的发展、注意对儿童日常品德的检查、实行分班制与规定教学日程等观点，是我国古代教育思想史宝库中的一份珍贵财富，其对我们今天进行教育改革、实施素质教育具有重要的借鉴意义。     

王守仁儿童教育思想浅析

王守仁是明代著名的唯心主义哲学家、教育家.他从"心即理"、"致良知"的理论出发提出了以"明人伦"为目标,以"顺导性情"为核心的儿童教育思想.他认为教育要考虑到儿童的年龄和心理特征、个性差异,他的很多教育思想对于今日中国基础教育改革仍有很多的借鉴和启发作用.     

王守仁儿童教育思想浅析

王守仁是明代著名的唯心主义哲学家、教育家.他从“心即理“、“致良知“的理论出发提出了以“明人伦“为目标,以“顺导性情“为核心的儿童教育思想.他认为教育要考虑到儿童的年龄和心理特征、个性差异,他的很多教育思想对于今日中国基础教育改革仍有很多的借鉴和启发作用.     

王守仁儿童教育思想浅析

王守仁是明代著名的唯心主义哲学家、教育家。他从"心即理"、"致良知"的理论出发提出了以"明人伦"为目标,以"顺导性情"为核心的儿童教育思想。他认为教育要考虑到儿童的年龄和心理特征、个性差异,他的很多教育思想对于今日中国基础教育改革仍有很多的借鉴和启发作用。     

王守仁自我教育思想述评

作为明代杰出的教育家、思想家 ,王守仁比较系统地论述了自我教育问题 :1 他从“心即理”的哲学立场出发 ,把内心修养看作教育的根本问题 ;2 他从“致良知”出发 ,指出自我教育的目的只在于“明人伦” ;3 他认为自我教育的内容是多方面的 ,凡是有助于“求其心”者均可作为教育的内容 ;4 他认为自我教育的方法是多种多样的 ,其中主要有内省、自讼、自策、思齐、践行等     

试论王守仁的童蒙教育思想

我国明代中叶著名的哲学家和教育家王守仁的教育思想的最可贵之处，就在于他对儿童教育的特殊关注。他在《训蒙大意示教读刘伯颂等》和《教约》等文中，较系统地提出了关于儿童教育的主张。一、揭露和批判了当时儿童教育的弊端王守仁说：“近世之训蒙稚者，以惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善。鞭挞绳缚，待若拘囚。彼视学舍如囚狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见。窥避掩复，以遂其嬉游；设诈饰诡，以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流，是盖驱之于恶。而求其为善也，何可得乎。”他指出了当时的教育内容只…     

论王守仁的德育思想

王守仁的德育思想是其教育思想的重要组成部分,在"致良知"和"知行合一"基本观点的基础上倡导德育优先原则,以传统儒家典籍为德育内容,提出"明人伦"、"破心中贼"之德育目的。     

王守仁儿童素质教育思想之管窥

王守仁是明代著名的唯心主义哲学家、教育家,他对当时流行的摧残儿童天性的传统教育方法进行了深刻的批判,他所提倡的"人本主义"教育观、"儿童中心观"具有明显的自然教育的思想,与我们今天实施的素质教育不谋而合,具有重要的借鉴意义。     

王守仁和谐教育思想与当代儿童教育

王守仁是我国明朝最伟大的教育家之一,他较为明确地提出了和谐教育的思想。如今,倡导和谐教育已成为构建和谐社会的重要一环,受到人们的普遍重视。学习和研究王守仁的和谐教育思想,取其精华,弃其糟粕,是教师应尽的职责。     

论王守仁思想在明代大礼议中的运用——兼论王守仁思想对嘉靖改革的影响

明代大礼议是明代政治生活中的一件大事.以张璁、桂萼为代表的新锐改革派最终战胜了以杨廷和为首的阁老派.随后,改革派继续在王守仁思想指导下推行了嘉靖改革.     

王艮与王守仁教育思想之比较

王守仁与王艮都是明代著名的思想家、教育家、两人的教育思想既有相通之处，也有很大差异，由于教育目的的差异，在教育对象上，王守仁把的对象主要集中于为官之人和官宦子弟，而王艮则主要集中于平民百姓。王守仁与王艮都提倡“乐学”，但怎样做到乐学，王守仁只注意到了教育的环境和方法，而王艮则认为“乐学”的关键在于消除“私欲”。在“知”、“行”结合的问题上，两人也有差异，王守仁的“知”、“行”结合是从主观唯心主义出发的，重在强调“心”的作用，而王艮则重在强调百姓日用的生活和生产实践中去获取真知。     

王守仁儿童教育思想及其现实意义

王守仁是明代著名哲学家、教育家,他从“心即理”、“致良知”和“知行合一”的哲学理论出发,提出了以“明人伦”为核心的儿童教育思想。他认为教育应考虑儿童的年龄特点和个性特点,采取“诱之歌诗”、“导之习礼”、讽之读书”的“栽培涵养之方”,并十分注重家庭、社会教育对儿童的影响。他的许多思想对于今日中国基础教育改革仍有颇多的启发价值。     

王守仁与卢梭儿童教育思想之比较

王守仁的儿童教育思想具有浓厚的自然教育色彩，与西方名教育家卢梭的儿童教育思想有许多相同之处，比较他们儿童教育思想的异同，探索教育发展的共同规律，可促进教育领域“洋为中用、古为今用”的有机结合。     

王守仁儿童教育思想及其现实意义

王守仁是明代著名哲学家、教育家,他从"心即理"、"致良知"和"知行合一"的哲学理论出发,提出了以"明人伦"为核心的儿童教育思想.他认为教育应考虑儿童的年龄特点和个性特点,采取"诱之歌诗"、"导之习礼"、讽之读书"的"栽培涵养之方",并十分注重家庭、社会教育对儿童的影响.他的许多思想对于今日中国基础教育改革仍有颇多的启发价值.     

王守仁生命化德育思想探析

作为明朝中期重要的思想家,教育家,王守仁的儿童教育思想是以生命为基点的教育,这集中体现在他以“明人伦”为中心的德育诠释中.通过对其德育思想中生命化主体观、生命化价值观以及生命化实践观三方面的探讨,在分析了其生命化德育特色的同时,阐明其对现代德育思想的启发意义.     

论王守仁对明代贵州书院教育的贡献

明朝正德初年,王守仁疏救南京科道官戴铣、薄彦徽等忠良,得罪宦官刘瑾,被谪戍贵州龙场任驿丞。此间,王守仁创建龙冈书院、主讲文明书院,他开启明代贵州创建书院教育之风、通过书院教育培养大批才俊、建立书院教育管理模式并在学术上为黔中王学的产生奠定基础。