让榜样走下“神坛”——榜样的人性化回归

正我们从不缺乏榜样。每隔一段时间总有榜样被推出。每个榜样都是"完美无缺"的,每个榜样所代表的精神都是我们所"迫切需要"的。现实的悖论是:一方面,榜样被当成"神",不食人间烟火;另一方面,"食人间烟火"的世人依旧我自为之,我行我素。我们并非要颠覆榜样所代表的道德本身,而是要反思我们以往通过悖逆人     

奔向主流的节奏

正90后非主流,人们喜欢给90后贴上这个特色标签。从2008年90后大规模进入大学,至今已经6年了。看完这期的后面几篇文章,我突然发现,不知不觉间,90后亲们已经是奔向主流的节奏了。如果把非主流换成另一个词——多元,我们就可以很好地理解这个节奏了。90后想唱就唱,活在当下,我就是我,每个人都有自己的地盘。听从我心,做我想做的,20多岁,我们终于见到同学们渐露锋芒了。"学霸"近年不绝于耳,却     

与90后交往的十条规则

第一条要明白什么是90后,就不要将90年后出生的叫"90后"。放弃按年代划分人群这种愚蠢做法吧,人当然会被其出生的时代所影响,但这种变化绝不会恰巧在每个年代的第一年发生。     

写日记,圆了我的梦

正人生如船,梦想是帆,每个人都有一个只属于自己的梦,但我们同属于一个国家,所以每个人的梦又与国家和民族的兴衰荣辱紧密相连,"中国梦"与个人梦唇齿相依。我追逐自己的作家梦,本身构成了"中国梦"的一块基石。"中国梦"的构建,为我放飞自己的梦想提供了平台和土壤。业余我喜欢读书,更喜欢写日记,原因有二:一是写日记对我来说是最好的练笔捷径;二是在我的心中     

家庭儿歌“年代秀”

参加完女儿小学的文艺汇演,我意犹未尽,于是提议召集全家搞个家庭儿歌"年代秀"。晚饭后,我们支起圆桌,摆上水果,一家三代齐聚一堂,其乐融融。作为策划者,我自告奋勇担当主持:"每个人都有难忘的童年。今天就让我们重新唱起曾挂在嘴边的儿歌,     

读到

为了团结更多的中学生写作爱好者,同时又能让大家有机会跟一些90后代表作家交流互动,原"采撷"栏目升级为"读到"。我们将陆续邀请一批90后作家来参与、主持,与大家聊聊文字。如果有兴趣,请把你的得意大作寄给我们,字数在1000字以内尤佳。     

你听见喝水的声音流过我们寂寞的喉管了吗

我是个典型的"90后",上网、有QQ、有手机、有BLOG、用火星文……我以自己是个"90后"为荣。"90后"总是受到人们的指责,而这些指责"90后"的人,大多都不是"90后"。我就很想知道,他们有多了解我们?我不敢否认我们追星、看电视、     

对生活的善意与建构性文学批评

正一代有一代的文学,而文学批评往往都是为了构建同时代的文学身份认同。当代文学批评和当代文学创作同步,因而文学身份认同又成为一个时代某种价值判断和共识的基础。我们每个人都并非完美,都要在生活中经历挣扎、犹豫、痛苦,并在这一过程中思考自身的文化身份认同问题。"80后"文学作为青年亚文化的一个符号,已经完成了自身的文学叙事。"80后"作家注重个体自我和城市个体经验的表达,这也代表着当下青年写作的一种方式。当"     

咖啡、香槟歌舞交错中的王琦瑶——王安忆《长恨歌》中“王琦瑶”女性形象分析

《长恨歌》中的"王琦瑶"是老上海市井女人的代表。这个女人用其一生为我们演奏的这首"恨"歌也深深地烙在每个人的心里。"王琦瑶"的一搔首、一舞姿、一个表情、一句音符都是一个生于那个年代的老上海市井女人的写照。     

大猫老师的作文课——勇气和爱

正这一天,大猫老师打开电视,看见央视记者在街头随机采访民众,问题很简单:"什么是爱国?"但得到的回答却形形色色,也都令人有所感触。"我是中国人我就要爱国。"一位果农在接受采访时说,"咱这一个土老帽儿,不骗人就行呗,咱不祸害人就行,咱也不掺假那就是爱国。"作家王蒙也有对"爱国"的独特诠释:"第一我们喜欢唐诗宋词,第二我们喜欢中华料理。唐诗宋词代表中国心,中华料理代表中国腹,我们对国家的感情是心腹的感情。"     

作家声音

正刘庆邦称作家要找到心灵深处"难念的经"刘庆邦日前在接受采访时说:我们通常认为,文学与现实的关系很紧密,因为我们都离不开现实;同时,两者的关系也是紧张的,作家对现实往往是质疑的态度。目前,有一种说法,说,现实已经非常丰富了,不用虚构就可以写成小说了,而我不太认同。虽然物质环境是一样的,但每一个人的现实,都是千差万别的。这就要求,我们每个人要找到自己,要写出自己"最难念的经",这样,我们才能写出自己最真切     

与90后交往的十条规则

第一条要明白什么是90后,就不要将90年后出生的叫"90后". 放弃按年代划分人群这种愚蠢做法吧,人当然会被其出生的时代所影响,但这种变化绝不会恰巧在每个年代的第一年发生.     

以渴望的心情和拒绝的姿态成长

"我生于上个世纪90年代初。"这话让人觉得特有历史感,而我习惯用"柚子"比喻我们这一代,有着极为丰富的内在却不喜欢表露,苦和甜都被厚厚的表皮所覆盖。我们是看着"80后"的文章长大的。他们诉说着高中学习的繁重、青春的压抑、对个性的束缚、愤世嫉俗以及孤独和忧伤。看这些文字的时候,面对我们即将奔去的彼岸,惶恐不已。     

姿势改变命运

我理解的"规则"是用来让人决定一些事情的对错,可是我常常想,这些规则真的好吗?有时候,真的太让人伤脑筋了!每个人都有不同的个性,不应该限制其心中所想. 这个年代,自由反而让人激发出更多的空间,把每一件事好好地完成,做出一个很好的成绩,不就是我们每个人想要追求的吗?     

浅谈高职院校辅导员的工作和方法

苏联杰出的教育家、作家马卡连柯说过:"我确信:我们的教育目的并不是仅仅在于培养能够最有效地来参加国家建设的那种具有创造性的公民,我们还要把我们所教育的人一定变成幸福的人。"^[1]如何把我们的学生都变成幸福的人,是我们每一个教育工作者值得深思的问题,也是我们每个辅导员教师应该为之奋斗的目标。此篇文章结合笔者在高职院校的工作经验为例做一个简单的阐述。     

编辑说明

他们,是我们的同龄人。当80后作家集体奔三,进入成人童话之后,90后作家理所当然成为了青春文学的主力军。在文学创作上,虽说90后已崭露头角,但要独领风骚,还为时尚早。然而,"江山代有人才出"的趋势还是难以阻挡的。90后的文字虽然稍显     

我的世界分为里屋和外屋

我说 出生在90年代的开始,面对"80后"的尾巴,很多时候,仿佛能感受到一个时代的重压.我们可以算作是"90后"的领头羊."     

梦想,在绚丽灿烂的绿光中幻灭--评菲茨杰拉德的代表作《了不起的盖茨比》

[导读] 20世纪的美国,每个年代都有很鲜明的特点,因此每个年代都出现一批能够代表其时代特色的作家。在20世纪20年代,文坛上最著名的就是“迷惘的一代”,海明威和菲茨杰拉德(F.Scott Fitzgerald)是其著名的代言人。菲茨杰拉德(1896—1940)的名作——《了不起的盖茨比》(The Great Gatsbv),被认为是反映20年代美国生活的最佳镜子。     

走过童年

正每个人都经历过童年,每个人也都有长大的一天。童年的岁月里,我们或多或少都做过一些让人啼笑皆非的事情。在我四五岁的时候,一次,我看见爸爸拿着刮胡刀站在镜子前刮胡子。我觉得特别有意思,也特别神奇,那个东西在脸上"吱吱"地响几下后,爸爸的胡子就消失了。     

“精诚所至 金石为开”探源

没有怀才不遇的时代，只有怀才不遇的人 在报纸上读到日本当红作家片出恭一讲述自己从“冷”到“热”的艰难历程，颇有感触。的确，我们所处的时代不同以往。对某些人来说，这是一个怀才不遇的年代；而对于另外一些人，它则是一个充满机遇的年代。但是，我想从某种角度上说，没有怀才不遇的时代，只有怀才不遇的人。我们每个人都有怀才不遇的时期，缩短这个阶段就要保持理性、效率和反省的生活态度。人可以怀才不遇一时，切不可怀才不遇一生。