周恩来对陕西文物、戏曲和音乐艺术发展的贡献

周恩来以知识渊博，兴趣广泛而著称于世，由于这一学识优越和人格魅力，使他对陕西的文物保护和利用，对陕西地方戏曲艺术和音乐的繁荣与出新都建树多多：对碑林博物馆情有独钟，对发掘乾陵持低调态度，对陕西地方戏有着浓厚的兴趣，对民歌的演唱有独到见解，在西部大开发的浪潮中，发展陕西经济，文艺搭台，旅游为龙头，学习和研究周恩来的前述思想很有借鉴意义。     

山西师范大学戏曲文物研究所主要成果

山西师范大学戏曲物研究所研究人员按照物资料，献资料，民欲资料三结合的思路，采用定性研究与定量研究相结合的方法，使戏曲物学的建设取得了突破性的进展。建所以来陆续发现并及时公布了大量珍贵的戏曲物。     

汉画像中的戏曲文物研究

镌刻在汉墓画石像砖等载体之上绚丽多姿的乐舞百戏形象,正是汉代人用另外一种艺术方式保存、遗留给炎黄子孙的珍贵乐舞百戏艺术宝典。而且对我国传统戏曲艺术的形成、发展、完善起到了重要的作用。     

从《金批西厢记》看金圣叹对戏曲文学批评的贡献

在中国古代文学理论批评发展历程中,金圣叹毫无疑问是一位杰出的文学理论批评家。对于戏曲《西厢记》,金圣叹是作为叙事文体来看待和批评的,其精到的见解以及成熟的批评理论对戏曲文学理论做出了巨大的贡献。《金批西厢》在思想上突破了传统,为戏曲打开新的视野;金圣叹从文本上对王实甫《西厢记》的修改使其获得了更大的艺术魅力。     

河南木雕石刻戏曲文物——以社旗山陕会馆为例

河南戏曲文物在全国戏曲文物中占举足轻重的地位,而木雕、石雕在戏曲文物中占据重要位置。它所包含的大量戏曲文化元素,为研究中国民族文化、中国戏曲文化的发展提供了珍贵的资料,无论对于河南戏曲文物研究还是全国的戏曲文物研究都具有较强的理论意义和现实意义。     

山西师范大学戏曲文物研究所简介

山西师范大学戏曲物研究所创建于1984年，1990年获硕士学位授予权，2005年取得戏剧戏曲学博士学位授予权，1996年被评为首批省级重点建设学科，2004年被确定为首批山西省普通高等学校人社会科学重点研究基地。基地聘请名戏曲史专家廖奔先生为学术委员会主任。这是迄今为止全国惟一一所有关戏曲物的专门研究机构，独具特色，蜚声海内外。首任所长黄竹三教授，第二任所长冯俊杰教授，现任所长车明教授。所内现有教师16人，     

虞愚先生对因明的贡献

虞愚先生在因明人才的培养,因明文献翻译与编纂,因明研究方法,尤其是因明学术研究方面做出了卓越的贡献;其中学术研究主要包括对因明义理、因明学者的思想、因明发展史,以及三大逻辑间的比较研究。     

戏曲文物研究所简介

山西师范大学戏曲文物研究所创建于1984年,这是迄今为止全国唯一的一所戏曲文物专门研究机构。前两任所长为黄竹三教授、冯俊杰教授,现任所长车文明教授、副所长王福才教授、延保全教授。研究所现有教职工15人,其中教授5人,副教授3人,具有博士学位者2人;1990年获得硕士学位授予权,1996年被确定为山西省首批重点建设学科,2004年被确定为山西省首批高等学校人文社会科学重点研究基地。多年来,研究所充分发挥自身独特优势,在全国范围内进行戏曲文物考察,尤其是对山西的100多个县市做了拉网式的普查。目前已收集了2000多张碑刻拓片,30000余幅文物图片,戏曲砖雕90多方,道具、服饰、乐器、影戏器具等200多种,神庙舞台和民俗录相达200多个小时,民间戏曲抄本300多种。研究所研究人员按照地下考古资料、田野调查资料、文献资料三结合的思路,采用定性研究与定量研究相结合的方法,使戏曲文物学的建设取得了突破性的进展,建所以来陆续发现并及时公布了大量珍贵的戏曲文物。这些资料多数属于非官方文献,尚未载入史册,他们的工作具有原创性意味。     

杨恩寿对戏曲研究的贡献

晚清戏曲家、戏曲理论家杨恩寿不但对戏曲的价值和地位给予高度评价,而且在戏曲创作中主张“神情之合,排场之佳”,达到文学性与舞台性的完美统一。他还对地方戏的演出特点和表演技巧给予了较多的关注。     

戏曲史研究的巨擘——纪念周贻白先生

周贻白先生是我国著名的戏曲史研究专家。他最早致力于中国戏曲全史的研究,其继承前贤、肇启后人的拓展之功至伟．周先生的研究重视每一时期社会经济政治对戏曲创作演出的影响,重视民间戏曲与宫廷演剧的相互交流,重视戏曲作为舞台艺术的角色行当、化妆服饰,声腔衍变诸方面的综合发展,改变了以往学者只重案头之作,只重考据,只重文辞的偏颇。周先生的研究还注意社会调查,开创了依据戏曲文物、从考古角度研究戏曲发展的新领域,对后世戏曲史研究都有极大影响．     

山西上党戏神类型概说

山西上党地区有着独特的曲曲人文传统，其戏曲艺人大体分为乐户艺人和上党梆子艺人两类，分别负责供撰演出和搬演大戏，他们职司有异，传统不一，敬奉的行业神也不尽相同，乐户艺术人崇祀的行业神主要有咽喉神，白剧神和律音祖师，而上常梆子艺人主要崇祀老郎神，没大小老爷。由于年湮日久，当地关于戏神的传说产生了种种误解，这种现象对于我们全面而准确地解读上党地区戏曲文化的深厚传统和独特内涵非常不利，本文在田野调查的基础上，对上党戏神作了初步的分类研究，并对其误解进行了辨证。     

李斗戏曲创作与理论

清乾隆时代戏曲家李斗的戏剧述是研究18世纪戏剧化的重要资料，本就李斗其人及戏曲创作、《扬州画舫录》戏曲实录的内容与价值、李斗戏曲理论的主要内容作了论述，在充分肯定史料价值的同时，又着重抉发了李斗对表演艺术的研究。     

中国传统戏曲的中和精神

中和精神是传统文化中古典和谐美的大背景,中华民族众多古老的艺术无不蕴涵着这种文化精髓。戏曲是反映社会生活而又反作用于社会生活,所以必然受到中和审美思想的支配,而戏曲从形式到内容都处处彰显着中和精神。     

从《牡丹亭》舞台传播看传统戏曲的传承

《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出选本和改编本三种演出形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞、表演的改编和传播方式的改变。在历史久远的舞台演绎过程中《牡丹亭》承载了传统戏曲艺术的经典特质,又在传承的过程中不断地被修改和完善。这种传播丰富了戏曲舞台,同时也保护了古代的文化遗产。     

文化多样性与民族文物的保护

民族文物在保存民族的记忆和增强民族凝聚力以及民族发展方面有着重要的作用。在全球一体化的浪潮下，民族文化的衰亡和民族文物流失的进程大大加速。如何保护民族文物从而保护文化的多样性成为国家文化政策迫切关注的问题。《保护和促进文化表现形式多样性公约》的通过为我国民族文物的保护提供了契机和机遇。     

浅析腾冲旅游发展对文物保护工作的促进

旅游业作为朝阳工业、绿色产业在国民经济和人民生活中的作用日益显现,旅游业的发展与历史文物存在着千丝万缕的关系.腾冲做为我省一个新的旅游亮点,只有正确地处理了发展旅游与文物保护的关系,才能实现了双赢的目标.     

绿色化学与文物保护

概述了绿色化学的现代内涵以及绿色化学与文物保护的关系。从材料的绿色化、溶剂的绿色化、化学方法和反应的绿色化等方面探讨了绿色化学在文物保护中的应用,特别指出改善文物的保存环境是最好的绿色保护方法。     

漫谈元代戏曲中的邮驿

邮驿是古时供应递送公文的人或来往官员暂住、换马的场所,它和文学的关系非常密切,和元代戏曲更是有千丝万缕的联系。元代戏曲反映了元代邮驿的种类、建制、功能以及驿吏的生活等种种状况。反过来驿站对于元代戏曲创作,特别是情节的开展、矛盾冲突的激化、人物内心世界的展示上具有重要的作用。     

和田地区文物保护现状与对策

和田地区有着灿烂的文化和悠久的历史,在历史发展过程中遗留下了大量的文物古迹。随着社会经济的发展,和田地区的文物保护工作存在着文博专业人员缺乏、保护经费不足、文物犯罪活动打击力度不够和文物执法不力等问题。结合和田地区的文物保护工作的实际情况,我们应该从扩大法律宣传、壮大文博队伍、政府机构给予足够重视、抢救重点文物及建立信息和保护网络等当面做好和田地区的文物保护工作。