教育在线·教育智能研究中心——希特勒的幽灵

缘起：教育是“长善救失”和“长智救愚”的工作。因为爱教育,更爱思考教育,又想把这种爱和思考记录下来,因此有了“教育在线”这个独立博客。设置的主要栏目有“教育哲学”“教育政经”“‘教育智能”“教育研究”和“教育评论”,意在“培养聪明的好人”。     

“教育融合”内涵新析

理解“教育融合”,可以从“教育”“融合”和“教育融合”三个向度着手。从“教育”而言,教育作为“有机整体”,教育作为以促进人的生成为根本旨趣的活动和教育作为一种限度性存在是审视“教育融合”的基本立足点;从“融合”而言,“融合”所内蕴的“不同性”与“一体性”的统一,从“边界”到“边缘”的跨越揭示了科学教育与人文教育关系的真实;从“教育融合”而言,处于关联中的两种教育的状态决定了“教育融合”的状态。“教育融合”是作为整体的科学教育、人文教育基于两者的内在关联而在两者间的“边缘地带”形成的,以促进自身完善和教育中人的精神世界的完满建构为要旨的历史关系过程。     

课堂生活中的"受教育者"

本论述了课堂生活中的五类“受教育”角色,即“迎合”的“受教育”、“顺从”的“受教育”、“适应”的“受教育”、“投机”的“受教育”和“反抗”的“受教育”。分析了其形成的成因,并对构建理想境界的课堂生活和“超越的受教育”进行了展望。     

论教育的理想之路——兼评刘庆昌教授的《爱智统一：“好教育”的精神法则》

教育的理想之路是让意念世界的“好教育”成为现实世界的“好教育”。现实世界的“好教育”首先是真的教育,其次是有效的和完美的教育,是基于教育现实的评价结果。意念世界的“好教育”首先是主观的和超越的教育,其次是美好的和进步的教育,是基于教育意念的理想结论。“爱智统一”是解决教育生活中情感问题和智慧问题的精神法则。意念世界中遵循了“爱智统一”精神法则的“好教育”,为现实世界的“好教育”的形成和评判,提供了一种意念样本和标准。     

创新驱动 转型发展 实现从“生态教育”向“教育生态”的跨越

近年来,上海市崇明县教育与当地经济和社会发展相适应,实现了重大转型,即从“生态教育”向“教育生态”的转型,这是崇明教育在已有基础上实现跨越的契机。从“生态教育”到“教育生态”,崇明教育的价值产生了新的叠加,教育的方向得到了拓展,教育的内涵得到了深化。可以说,“教育生态”是实现崇明教育事业“十二五”规划的核心理念,是崇明教育向广度和深度进军的“强大引擎”,是崇明“生态教育”从单一的教育方式走向综合的“教育生态”格局的“起航远征”。     

论新时期中国青年价值观教育的双重性质

本文认为,新时期中国青年价值观教育具有双重性质,即“导向性教育”和“主体性教育”。强调“导向性教育”,主要是为了应对新时期中国青年价值现多样化的现状以及对美国等国“无导向教育”的反思;强调“主体性教育”,是时代发展和教育规律的必然要求,是对以往教育“反主体性”反思后的必然。新时期中国青年价值观教育的双重性质决定了新时期青年价值观教育必然是一种强调“价值引导”和“自主建构”的教育。     

“三生教育”本质论

“三生教育”是从实践领域开始教育思想变革的有益尝试。探索“三生教育”的本质,解读“三生教育”的内涵,是构建“三生教育”理论的重要基础。作为一个复合概念,“三生教育”是生命教育、生存教育和生活教育的简称。何谓生命、生存和生活,其内在的联系是什么,怎样透过生命、生存和生活来理解教育及其“三生教育”的本质,这些都是指导“三生教育”实践、构建“三生教育”理论体系急需研究的重要课题。     

教育的理论实践与实践理论——兼论“教育言说者”与“教育行动者”之关系

教育活动中存在着教育的“言说者”与教育的“行动者”两个群体。根据两者的活动类型,前者从事着教育的“理论实践”,后者孕育着教育的“实践理论”。教育“言说者”之理论的“无用”使得其对教育实践具有“大用”之功效;教育“行动者”丰富、生动的实践活动滋养了教育“言说者”的思想和智慧。教育的“言说者”应该在对“教育学家”的追求中,与以“教育家”为最高人格追求的教育“行动者”在相互进入中走向握手言和。     

“教育全球化”与中国教育发展的全球战略

“教育全球化”是人类教育活动中的“全球化”现象,主要表现为“教育资源的全球流动”、“全球性的教育现象”和“在全球范围内开展的教育活动”等三种具体形态,深入研究“教育全球化”的表现形式、历史进程和动力机制等问题,抓住现阶段“教育全球化”对我国教育发展的战略机遇,制定和实施“全球定位战略”,对于确保国家中长期战略安全具有重要意义。     

从"专才"教育到"博才"教育

高职教育由三年制改为两年制,要处理好高职院校“专才”教育和“博才”教育的相互关系,应以“专才”教育为主,“博才”教育为辅,在狠抓“专才”教育的同时,兼顾“博才”教育,采用两种教学方式培育技能型专业人才。     

教育目的观新论——后现代向度下的重构

“成人”作为教育的逻辑起点和终极指归,是教育的本体功能和教育价值的根本所在,教育目的正是对“成为什么样的人”的意义表达。借鉴后现代主义理论,我们在对理性主义所持的现代教育目的观进行消解的基础上,重构一种全新的教育目的观,主张在教育目的观的选择与构建上坚持“正反合”辩证统一的方法论。     

观念转变:大众化高等教育质量保证的先导性工程

我国高等教育的发展正处在介于精英教育到大众教育的“过渡阶段”。要确保这一阶段高等教育的质量，除了物质层面提供保障之外，观念层面的转变也必不可少，从某种意义上说，后者比前者更为重要。其中，价值观的转变是高等教育质量保证的基础；质量观的转变是高等教育质量保证的核心；人才观的转变是质量保证的根本；就业观的转变是高等教育质量保证的归属。     

爱因斯坦教育观述论

评介爱因斯坦的教育观及其对当代教育的启示。综述其教育的主要观点：教育的动力是兴趣与品德,教育的方法包括直觉、自学和结构,教育的目的是培养人的能力及和谐发展。     

论高等职业教育的能力体系及取向

高等职业教育中的能力不同于心理学中的“人类生来就有的潜能”，不同于哲学和社会学中的“一般能力”，也不直接等同于普通教育学中的认知能力或智力，它是个体在一般素质与具体工作情景结合的基础上产生的，包括具体的“职业能力”、相关的“学术（学科）能力”和“普适性能力”。当前，高等职业教育中的能力观正由“学术能力观”向“职业能力观”转变。     

科学发展观与高等职业教育有效发展

目前，我国高等职业教育存在着重技术轻人文、重成器轻成人、重理论轻实践、重专识轻通识、重能力轻素质的“五重五羟”现象。高等职业教育有效发展，应当遵循科学发展观，实现定位观由“教育层次”转向“教育类型”，目标观由“技术工具”转向”技术人文”，教学观由”工学分离”转向“工学结合”，人才观由“能力本位”转向“素质本位”，生存观由“竞争发展”转向“文化发展”。     

重建以人为本的教育观

教育有两种功能,一种是以"自然科学"为对象,让人认识"物";另一种是以"人文思想"为对象,让人认识"人"本身.突破当代人类的"物化"生存方式,需要重建"以人为本"的教育观,教育要对"物化"生存方式进行批判,确立时代的精神主题,让人类获得一种对自身生存命运的"反思能力".     

高等教育质量观述评

高等教育质量观是高等教育研究中的重要话题。高等教育质量观具有适应性、多样性、发展性等特点。衡量高等教育质量的新视角应从学术、评价、政府、高校等视角界定。高等教育质量的内涵:以“卓越”或“一流”为标准;合适的目标;满足高校内外的要求;持续的质量改进。     

人本哲学视角下的高等教育质量观

要走出"高等教育质量"观的社会本位论、社会适应论、社会满足论误区,必须站在人本哲学立场,探究高等教育与人的原生关系,重视人之为人的本质地位,充分考察人的全面发展理论,重新构建新的高等教育质量观.生命论高等教育质量观关注的是高等教育对个人自由全面发展及其对个人生活于其中的社会良性发展需要的程度,它突出高等教育的生命教育本体意义,照顾各种层次、各种目的高等教育的特点,兼顾社会的发展进步.     

试论军校教育质量观

为适应部队需要和军队院校发展趋势 ,军队院校应树立适应性质量观、发展质量观、多样化质量观、全面质量观等几种教育质量观 ,本文结合实际 ,对新的教育质量观进行了论述     

高职院校实践绿色教育理念解读

绿色教育是科学发展观指导下的科学教育观。绿色教育理念的创新特征包括了和谐教育观、人本教育观、素质教育观。把绿色教育内化为教师群体的学术魅力和人格魅力,内化为莘莘学子的科学精神与人文素质,内化为广大师生自强不息、明德树人的精神动力,内化为健康向上的学风、教风和校风,是高职教育坚定不移的努力方向。