艺术奇葩--日本浮世绘

浮世绘是日本江户时代兴起的艺术奇葩,题材多取自民众的生活习惯与日常景象,每幅皆具有鲜明的日本民族风格,鲜活、生动地描绘了江户时期日本社会的风土人情,也反映了当时的日本文化背景。     

论南宋灵隐寺慧远禅师的禅学及其修行

慧远禅师为南宋灵隐寺一代高僧,其虽转益多师,但主要深得圆悟克勤禅师真传,大展机锋棒喝之临济宗风,并运用得出神入化,以诗化的禅语开示后学,强调顿渐一体,圆融无碍。慧远为宋孝宗所器重,赐号“佛海”。其传法海外,点悟日僧觉阿,使临济宗风传之东瀛,在中日佛教交流史上写下浓笔重墨的一页。慧远的弟子除了佛门中人外,尚有官绅儒士,如内翰曾开·知府葛郯等。在慧远禅师的公案中,可以看到其具有卓绝的禅学智慧和勇猛精进的精神,体现出一代禅学大师的风范与气概。     

日本江户时代外来语特征考察——以内容和表记方法为中心

日本江户时代的外来语主要来自葡萄牙、西班牙与荷兰,其中荷兰源外来语在数量上占据了主导地位。从江户时代前期到后期,与衣食住行相关的词汇乃至与知识、学问、科学相关的词汇显著增加,这些变化表明日本社会对于西方文明的吸收正由物质层面扩展到精神层面。从表记方法上看,在音译词汇中笔画简洁的片假名逐渐取代笔画复杂的汉字。     

宽容的力量

先看一则故事：相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子。他一看便知有位出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说：“夜深天凉,快去多穿一件衣服。”     

《诗经》之于日本江户文艺

以歌谣《越后石臼歌》、歌舞伎《积恋雪关扉》和谣曲《周南》等为中心,考察日本江户文艺中的《诗经·国风》影响。研究证明,《国风》对江户作者的精神影响,在于对民众艺术的尊重与肯定,召唤文化人为将其提高到新的艺术层次和普及到更广泛的范围而积极进行创作活动。三部作品的产生,离不开江户幕府对儒教的倡导、神佛融合的传统和多样町人文化并行发展的文化背景。     

和算奠基之作《尘劫记》与中国文化

作为日本和算开山之作,《尘劫记》的数学价值不言自明。作者吉田光由在书中借鉴中国数学理论之余,更援引中国经典典籍,使之成为该书重要的文化支撑。另外,《尘劫记》诞生于既致力于中国文化输入又强调日本民族精神独立的江户时代,书中中国经典的征引状况,反映了当时时代日本对中国文化的学习状况和态度,并为拓宽中日文化交流的研究视阈提供些许参考。     

心境

日本江户时代有一个茶师,平时很喜欢武士的打扮。     

直击电影《大奥》片场

这是一个不可思议的故事，这是一个如梦如幻的世界，电影《大奥》10月1日正式公开，豪华的演员阵容．令人难忘的魅力和服，梦开始在江户时代……     

江户时代日本飞弹国町方村寺子屋教育的考察

町方村寺子屋是江户时代末期日本农村的一所普通民众教育机构,始建于1845年,历时24年,先后招收町方村及周围村童98名。学童中除了村吏等农村中上阶层家庭子弟之外,还有一些是来自连学费也交不起的农村下层民众。该寺子屋每年在籍学童数保持在数名到十数名之间,大多数学童在此接受一至三年的启蒙教育。教师田中与右卫门常年担任名主(村长)职务,寺子屋教师只是他的兼职工作。寺子屋学费因人而异,富家子弟多缴一些,贫穷子弟则少缴一些乃至不缴学费,町方村寺子屋教育具有非盈利,甚至慈善的性质。     

学会担当

在日本,有一位伟大的女禅师,名字叫慧春。 慧春很年轻就出家了,当时日本还没有专给尼师修行的庵堂,她只好和二十名和尚一起在一位禅师座下习禅。     

"兰学"在日本出现的原因探析

江户时代中后期，在日本出现了以荷兰语研究西洋文明的“兰学”。许多兰学家翻译了大量的著作，并著书立说，创办兰学塾，培养了一大批掌握了西洋文明的年轻武士知识分子。使之成为倒幕运动和明治维新的主力和先锋。日本人通过学习西方先进技术，嫁接西方文明，“师夷长技以制夷”。最终摆脱了民族危机，成为亚洲强国。本文主要从四个方面分析了“兰学”在日本出现的原因。     

浅析江户时代町人好色文化的形成原因

江户时代的文学作品反映了町人阶级"好色"的审美情趣,井原西鹤的浮世草子作品便是典型代表。这一审美情趣的形成受到了当时社会制度、文化环境的影响,并影响了近现代日本文学的创作。     

日本江户时期教育普及的特征及其启示

本文从江户时代的文教政策、教育机构、教育普及的原因及影响等几个方面研究这一时代的教育状况,从而达到更深刻全面的了解日本教育现代化进程的目的.     

造句

曾经读到过这么一则故事：一位在山中茅屋里修行的老禅师月夜散步归来，发现一个小偷在他的茅屋里偷东西。老禅师知道小偷在屋里不会找到什么值钱的东西，便从容走进屋里，脱下自己身上的大衣披在惊魂未定的小偷身上，并平静地说道：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀。”望着消失在夜色中的小偷的背影，老禅师感慨地说：“但愿我能送他一轮明月，照亮他在夜晚的前程。”第二天早上，老禅师一睁开眼睛，发现那件披在小偷身上的大衣叠得整整齐齐地放在门口。老禅师高兴极了：“我终于送了一轮明月。”据《中国青年报》报道，福…     

宽容是一种美德

相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。     

武家政治的研究

武士阶级在日本的历史上占有重要位置,武士阶级兴起于平安时代末期,历经镰仓时代、室町时代,到江户时代,武士阶级的统治达到鼎盛状态,武士道精神也形成于这一时期。武士阶级是如何形成的?如何掌握统治大权的?本文对武家政治进行梳理,明确武家政治的特点。     

图像证史

日本明治维新前的江户时代是个闭关锁国的时期,掌握政权的幕府为抵制基督教的传入,与已经来日本活动的西班牙、葡萄牙断绝来往,并将荷兰的商馆（“阿兰陀馆”）迁到长崎的出岛,把对西方的贸易仅限于这里。     

送他一轮明月

一位禅师在山中修行。一夜,他趁着月色出门散步,回来却发现屋里进了小偷。他看着小偷忙忙碌碌、十分敬业地东翻西找,既没有大喝一声毛贼,住手,也没有拎起一根木棍埋伏起来。他什么都没干,就那么静静地站在门前。     

老爸的中学时代——苦乐年华

你可能并不会经常想到,眼前这个头上已经泛出银丝的中年老男人,也曾和你一样青春年少,也有过用梦想、纯真、激扬、叛逆、迷茫、忧伤、懵懂、犯二……编织而成的青春时光。     

宽容是一种美丽

古代有位德高望重的禅师,一天晚上在禅院里散步,发现墙角有一把椅子。心想：这一定是有人不顾寺规,越墙出去玩了。老禅师搬走了椅子,凭感觉在这儿等候。没多久,果然有一位小和尚翻墙而入,跳到了“椅子”上,他觉得“椅子”不似先前那么硬,软软的,甚至有些弹性。落地后小和尚定睛一看,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的老师,老师是用脊梁来承接他的。