美国“动手做科学”课程模式的形成及传播

＂动手做科学＂（hands-on science）是20世纪80年代以来在美国科学教育领域盛行的一种课程模式。该课程模式在＂2061计划＂启动后美国的第二轮科学课程改革中产生,经过80年代末到90年代中期的探索与开发,90年代中后期一直到现在的推广与传播,＂动手做科学＂课程模式已经日渐成熟,并在国际上得到了广泛认可。     

“期待视野”、“第二文本”与学生中心论

从上世纪80年代开始,随着接受美学理论传入我国,对中学文学作品教学也产生了影响,以读者为中心逐渐取代了以作者、作品为中心的教学范式。源于接受美学的＂期待视野＂理论侧重强调读者在阅读之前的先在理解,＂第二文本＂理论更加关注文本的多义性,两个理论对教学的启发是,教师要想尽一切办法,调动学生能动的参与阅读,并且,教师要学会尊重学生的个性化阅读。     

80年代对西方现代派文学的译介与接受

论文是有关西方现代派文学在80年代的译介和接受的研究。西方现代派文学的接受,是与当时的思想文化状况、文艺政策、本土创作现状密切相关。论文以翔实的资料,通过梳理西方现代派文学从“文革”后艰难地冲破禁区,到80年代大量地引进,总结了80年代西方现代派文学译介的特征,并深入分析了80年代中国思想文化语境与现代派文学的接受之间占匀内在关联。     

初中英语语法教学有效性的实践和思考

我国的英语语法教学在经历了从上世纪80年代的＂语法一言堂＂到上世纪90年代的＂淡化语法＂之后,现已进入到了理性认识的阶段。语法教学的必要性毋庸置疑,而如何教才能提高教学效率,则是值得探讨的问题。     

如何避开新材料作文的写作误区

＂新材料作文＂,有别于上个世纪80年代到90年代间流行的＂材料作文＂。那时的＂材料作文＂一是限定文体,二是要求全面把握材料,写作时不能抛开材料,行文中必须引用材料。而最近这几年出现的＂材料作文＂中,这些限制都没有了：一是体裁不限,除诗歌外任何文体皆可使用;二是可就材料中的任何一点感悟多角度作文,且不必援引材料。     

八十年代文学的思想和学术问题——历史“重评”与现代文学的兴起——文学与政治双重视野中的八十年代初现代文学运动

本期专栏刊发张伟栋的《历史＂重评＂与现代文学的兴起--文学与政治双重视野中的八十年代初现代文学运动》一文,旨在探讨80年代初现代文学重评运动的思想史内涵。这一内涵体现在＂拨乱反正＂的历史向度中,现代文学研究以文学与政治相互交错的双重视野展开对文学历史的确认和对历史真实的还原,从而确立现代文学学科的学术史地位。该文通过对《中国现代文学研究丛刊》、《文学评论》、《新文学史料》等刊物和80年代初几本现代文学史的考察,试图完成这一叙述。     

重返80年代：校园诗歌的写作热潮与文化影响

倘若说80年代诗歌值得重新回望、审视和探讨,那么只要将作为当时＂在场＂的校园诗群体,放置于80年代的文化背景下加以聚光和考察,就可发现校园诗歌作品意蕴辐射绝非各自孤立、纯粹偶然的一般现象。当我们重返80年代时,只有将目光的关注点延伸到校园诗歌的创作,才能更加立体、全面、客观地重返历史＂现场＂,还原80年代诗歌的整体风貌。从这个意义上说,探讨并寻找80年代校园诗（群体）的经验、演变过程、价值意义及其文化影响力尤为弥足珍贵。无论是触及社会环境对诗歌发展,还是诗歌发展有利于社会环境,都能为我们带来丰富的启示和意义。     

20世纪文学叙事形态与文化环境关系论纲

如果我们把＂五四＂时代称为思想启蒙时代,把30年代到80年代末称为革命时代,而90年代以后称为后革命时代,那么在20世纪的文学版图上,＂五四＂文学是在西方启蒙文化的视阈中实践着教育国民与改造国民性的文学目标,从20世纪20、30年代开始,到80年代末,各类政治文化对文学起着规范与制约的作用,这一时代尽管社会形态发生了巨大变化,但从社会治理意识而言却是在革命理念覆盖之下,文学也就顺应着这一政治文化形态发生着各种形态的叙事变化。而90年代以后,则是商业文化对于文学发挥着主导作用,文学叙事形态也发生了全新的变异,随着商业文化的旋律扭动着自己的腰肢。总体而言,20世纪文学叙事形态与文化的关系密切而重要。从启蒙时代到革命时代的转变带有某种急迫或不得已的特征,文学叙事形态也在这种急迫与无奈中发生转型。而从革命时代到后革命时代则是主流政治顶层控制的结果,是20世纪中国社会政治文化与文学发展到一个特定的时刻所发生的政治文化对于商业文化的主动让渡,而此时的商业文化也正好适应了政治文化的变化需求,因而这种让渡又带有某种共谋色彩。     

困惑、反思、神圣、抑或诗意的栖居——镜头后“静默伫立”的田壮壮

田壮壮是＂第五代＂导演的代表人物,《猎场扎撤》、《盗马贼》、《德拉姆》三部影片是其以西南边陲为题材而拍摄的重要作品,无论是其80年代还是本世纪初的两次＂出离＂和＂走向＂,田壮壮的电影始终都以它高度＂静默＂的语言视角、独特的影像题材,沉静地执着于边缘处。在他镜头下的＂民族＂,我们看到的是欣赏、尊重、包容;在他展现的＂宗教＂中,我们可以体味到困惑、矛盾,但也可以发现他对信仰的体认——＂敬畏、给予和施舍＂;随着他边缘处执着的行走,我们还看到了平凡而尊严者的静默的＂栖居＂。总之,田壮壮的电影,给我们提供了一个介于多种文化之间而又静默直观的难得的视野。     

从20世纪晚期城市小说看主体性写作的自内解殖

当代城市文学在20世纪80年代开始崭露头角,到90年代成为叙事文学的主流。其叙事立场发生了从主体性到个人化的改变。城市文学叙事立场的发展变化除了社会生活巨大变化的影响以外,城市文学创作实践文化选择和作家自我意识的改变主导了不同时代＂人与城市＂不一样的想象性关系。     

论奥登与杜运燮20世纪40年代的诗歌创作

奥登在上世纪30年代创作了大量反映社会状况和战争的诗歌,以中国抗日战争为背景写下十四行组诗《战争时代》。与奥登相似的政治时代背景使杜运燮在奥登诗中找到情感的共鸣,上世纪40年代中国诗坛的状况使他借鉴奥登表现时代主题的诗歌技巧和语言特色,并与中国实际情况相结合,将现实与艺术有机地融合在一起。杜运燮对奥登诗歌的成功借鉴,对纠正上世纪40年代新诗的不良倾向,起到了一定的作用。     

“断裂”、延续与发展——论从80年代到90年代的诗歌

由于外部环境和内部的艺术特质,以及与80年代诗歌的繁荣景象相比等原因,90年代诗歌常常会给人一种与以往诗歌"断裂的感受",论文主要从三个方面对这种具有经验化倾向的观点进行重新梳理,并力求理顺出一些新的现象与结论。     

图书馆在培养少儿爱心方面的作用

具有社会教育职能的图书馆在少儿爱心的形成过程中担任着重要角色。少儿图书馆应充分发挥自己的优势,与家庭和学校密切配合,在图书馆活动中施行爱的教育,为少儿的健康成长作出应有的贡献。     

论20世纪二三十年代的英语教育

英语教育在20世纪二三十年代占据着重要的地位。这一时期的英语教育在师资与教材、教育组织、教育方法等方面有着显著的特点,如师资条件日趋改善,教材选择日益生活化和专业化,英语教育组织日趋增多,且规模不断扩大,关于英语教育方法的讨论更加有深度和广度,并或多或少的应用于实际的英语教育当中。20世纪二三十年代的英语教育对当今英语教育改革具有一定的借鉴意义。     

二十世纪五六十年代台湾新诗创作

在1950年代戒严体制下，台湾的经济、教育、文学和艺术的发展，都受到“反共复国”方针的钳制。在诗歌创作上，出现了许多反共的“战斗诗”。1950年代中期，台湾诗坛的一些诗人想打破现状，提出“新诗再革命”的口号，试图朝现代主义迈进。1960年代的台湾新诗属西方现代派狂飚突进时期。当“创世纪”为代表的激进现代主义与以余光中为楷模的温和现代主义汇成一股巨流，并生成新的典律的时候，诗坛的另一角，出现了一股反现代主义的力量，这主要以标榜乡土的“笠”诗社为代表。     

三四十年代小说的建树与启示

三四十年代我国小说创作蔚为大观。随着新文学创作自身的积累 ,加之作家在借鉴外国文学的同时 ,也有意识地从中国古典文学传统和民间文学汲取营养 ,不仅作家的文体意识渐次提高 ,使小说叙事在各方面都逐丰富纯熟 ,意义空间也不断拓展、深化 ,且见之于流派的形成与发展。但如果将其放在世界文学的大背景下加以审视 ,与同时代的外国文学相比也存在着一些问题。     

90后大学生个性特征下的80后辅导员工作探析

作为集鲜明的优劣势于一身的“80后”辅导员,面对个性更加鲜明的“90后”大学生,“80后”如何应对“90后”,已经成为高校的一个新情况、新问题。在分析“90后”大学生的个性特征和“80后”辅导员的优劣势的基础上,试图就“80后”辅导员如何做好“90后”大学生思想政治教育的问题提出一些对策建议。     

论20世纪20-30年代广东妇女受教育权

受教育权是妇女获得其他政治经济社会权利的基础。20～30年代,随着广东政治的相对进步、开明和经济的相对发展,为妇女教育提供了较好的外部环境,妇女的受教育权得到了相对的发展,为女性自立创造了一定的条件。但是,需要注意的是:广东妇女教育具有很强的政治性。     

马克思的人本思想对我国民生问题的启示

人本思想是马克思哲学思想体系的重要组成部分,其主要内容包括：现实的个体的人是根本出发点;实践是贯穿其中的主线;使每个人全面而自由发展从而成为自由人是终极目标。马克思的人本思想对我国民生问题的启示主要表现在：解决民生问题要始终坚持＂以人为本＂;解决民生问题要注重培育公民的权利意识;在解决民生问题过程中形成政府的支持和推动与公民积极参与的良性互动。     

反叛与自由：－20世纪80－90年代小说语言论之一

20世纪80－90年代的小说语言一方面通过打破常规的词语组合，自创新词、词语活用和改造，将表示极端对立的词语糅合在一个句子里等方式突破现行的语言规范以反判1949年以来形成的单调而僵化的语言形态，建立起新的语言范式，努力探索出一条在规范的边缘上可以潇洒行走的路子；另一方面颠覆与解构貌似庄严实则Wo龊的极左政治、伪崇高以及自恋式的自我神圣化，以勇敢地逼近严酷的现实，反叛传统的逃避于“温柔敦厚”的审美境界的懦弱心态。在实现突围之后，新时期小说的语言进入了狂欢的自由境界，许多作家在自由的状态中尽情地挥洒，痛快淋漓地抒写，汪洋恣肆，任意纵横。与此同时，小说语言随即面临着如何建构新的艺术范式，如何充分地体现自由的精神等问题。